描述：赞美老师无私奉献的诗句和名言 1、 老师是太阳底下最神圣的职业。你们像一支无私的蜡烛，照亮别人前进的道路，却燃烧了自己。你们是文化的传播者，带领我们在知识的海洋中遨游
1、 老师是太阳底下最神圣的职业。你们像一支无私的蜡烛，照亮别人前进的道路，却燃烧了自己。你们是文化的传播者，带领我们在知识的海洋中遨游；是我们成长的开拓者，将荆棘条变成花朵，教导我们如何做人、处事；是火种，点燃下一代求知的欲望；是我们的朋友，尊重、理解、关心我们的成长。使我们变得坚强、无所畏惧；是工程师，在荒原上筑起高楼大厦；是我们的榜样，言传身教，使我们终身受益……
2、我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
3、假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。并把它献给您--我的胸怀博大，指示精神的老师励志天下。
4、(衣钵之传)原指佛教徒师父把法衣和食钵传授给徒弟。泛指前人思想、学问、技术的传授和继承。
5、你就是这样无私无悔，你就是这样燃烧着自己。
6、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干——(唐)李商隐《无题》(赞美老师无私奉献的诗句和名言)。
7、是您给了种子，太阳般的温暖；是您用汗水，把幼苗浇灌。您的眼睛像明亮的星星，闪烁着迷人的光华；你的歌声像春天的小溪，把欢乐带给了大家。
8、译文：新长的竹子内要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。
9、春蚕吐丝，到死方休，老师与春蚕一般辛勤，无私奉献，将自己全部的知识教授给学生，燃烧自己的青春和热情，照亮学生人生的路。
10、阿德勒对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。苏霍姆林斯基上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。
11、老师，我们身上散发的智慧之光，永远闪烁着您亲手点燃的火花。
12、啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意!
13、人的一生可能燃烧也可能腐朽、我不能腐朽、我愿意燃烧起来!——奥斯特洛夫斯基
14、A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①③④
15、平日里,王老师总是那样认真地给我补习功课;衣服破了帮我补;爸爸不在家我就住在老师家;晚上休息时,老师给我洗脚,讲故事。
16、 十年树木，百年树人。老师的教诲之恩我终身难忘。有人说，师恩如山，因为高山巍巍，使人崇敬。我还要说，师恩如海，因为大海浩瀚，无法估量。感恩您，老师。
17、经师易遇，人师难遭。——晋·袁宏《后汉纪·灵帝纪》
18、老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！
19、C(解析)本题考查老师的作用。教师是崇高的职业，是人类灵魂的工程师，是教师教给学生做人的道理，帮助学生掌握科学文化知识和技能，为人类文明做出了巨大贡献，所以①②③是正确的，④是错误的，人与人有不同，不是所有的老师都能成为学生的良师益友，排除，故选C。(出处：21教育名师)
20、 师者，如夕阳，伟大而正直，光明磊落，襟怀坦荡，它不因转瞬即逝而沮丧，更不要求人们的回报。残阳，最能说明过去的无私和风烛残年对大地的痴情，而你们是否总是徜徉在霜笼月罩的林间，驻足眺望，目光沉静而悠远。迟暮之年，仍以一样的激情培育国之栋梁，不居功自傲，不养尊处优，心中永远升起不老的太阳，您们不就是永远的夕阳吗？正如一位教师说的那样：“人就应该像蜡烛一样，从头到脚都是光明的，我似乎看到了克拉玛依36名大火中的亡灵的心在搏腾跳跃，您们总是用真诚地热情去感化冰冻的心灵，您们也有无奈的时候，但耕耘的时钟不会因此而停摆，哪怕看不到生命绽放一丝光彩！
21、教书育人桃李满天下;教人为事为天下之大事;教人做人做堂堂正正人!
22、您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。
23、(一字之师)改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完善，往往称改字的报酬“一字师”或“一字之师”。
24、每份教案里用心书写的字迹，每个窗台前深夜备课的灯光，因为讲课而嘶哑的嗓音，三尺讲台上的点滴汗水，浇灌出桃李满园的芬芳！
25、要得到孩子的尊重和爱戴，首先要学会尊重孩子的人格，要尽量多地要求一个人，尽可能多地尊重一个人。
26、您如蜡烛，燃烧了自己照亮了别人;您如火种，燃烧了我们的心灵之火。
27、孩子的点滴进步，离不开你的教育，你孩子的关心，耐心，让我不知如何感激。
28、看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影！
29、啊，老师――人类灵魂的工程师，唯有这光辉的名字，才有着像大海一样丰富、蓝天一样深湛的内涵！
30、 四句,接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情,表现得更为曲折入微.“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音,全句是说,自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休.“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样.思念不止,表现着眷恋之深,但是终其一生都将处于思念中,却又表明相会无期,前途是无望的,因此,自己的痛苦也将终生以随.可是,虽然前途无望,她却至死靡它,一辈子都要眷恋着；尽管痛苦,也只有忍受.所以,在这两句里,既有失望的悲伤与痛苦,也有缠绵、灼热的执着与追求.追求是无望的,无望中仍要追求,因此这追求也着有悲观色彩.这些感情,好象在无穷地循环,难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体,光从一个角度是不能见其全貌的.诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态,表明他的联想是很丰富的.“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想,又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,因此写出了“到死丝方尽”,使这一形象具有了多种比喻的意义.南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老(不应,这里是“不顾”的意思),昼夜常怀丝.何惜微躯尽,缠绵自有时.”造意与《无题》的“春蚕”句相近.不过,这里的春蚕“何惜微躯尽”,是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念.《无题》“春蚕”句则不然,就其表现追求精神而言,它表现的追求是无望的,却又是不计希望之有无的,感情境界有差异,联想也更为曲折.以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬,在李商隐以前的南朝乐府中,也不少见.如“思君如明烛,中宵空自煎”(王融《自君之出矣》),“思君如夜烛,煎泪几千行”(陈叔达,同题)等皆是.“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻,却不是单一地以蜡泪比拟痛苦,而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随,联想比前人深微复杂得多,形象的底蕴也因此而丰富得多了。