描述：道德经名言名句100句 1、(翻译讲解)：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。 2、至人之用心若镜，不将不迎，应而
1、(翻译讲解)：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
2、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。——《庄子·应帝王》
3、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
4、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
5、(翻译讲解)：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲(就能为道无忧)。
6、是以圣人欲上民，以其言下之；欲先民，以其身后之。
7、又以为世间事物均为“有”与“无”之统“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。他关于民众的格言有：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”;“民之饥，以其上食税之多”;“民之轻死，以其上求生之厚”;“民不畏死，奈何以死惧之”。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对中国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对中国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。
8、人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》(道德经名言名句100句)。
9、大意：多行不义的事情，必定会自我招致灭亡。
10、明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。
11、 慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！
12、(感悟)此句老子意在解释为什么“道”的存在而常人难以理解。因为大道具有无限性，而常人的感官难以体察，是“无状之状，万物之象”。
13、第六章谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。
14、一个轻易许下承诺的人一定是不守信用的，任何一件事情都不会是它看上去那么简单，往往暗藏玄机，狮子搏兔尚尽全力，一定不能轻视对手。
15、(译文)自然规律对任何人都没有偏爱，永远帮助有德的善人。《道德经》经典名言名句篇为无为，则无不治。
16、(感悟)只有符合于自然，才能体现主宰万物的道，只有符合于道，才能久远。
17、大意：脑力劳动者统治别人，体力劳动者被人统治；被统治者养活别人，统治者靠别人养活；这是天下的共同原则。
18、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。——《中庸》
19、使生活变成幻想，再把幻想化为现时。——居里夫人
20、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经》
21、(翻译讲解)：处理困难的事，要从容易的地方入手，做大事要从细微处做起。
22、(感悟)哀兵必胜，军队在悲愤与压迫面前，战斗力最强。
23、解释：有道的圣人不但有自知之明，而且也不自我表现；有自爱之心也不自显高贵。
24、(感悟)刍狗是古代祭祀时用草扎的狗，人们尽管把他装饰得很漂亮，但用后就扔掉，不是爱他，也不是恨他，人们对待刍狗是一种顺其自然的态度。圣人无偏爱，还百姓以自然。
25、民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能
26、此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
27、老子说：最完满的东西好像有缺陷一样；最灵巧的东西好似最笨拙；最好的口才，好似不善言辞一样；最方正的东西好像没有棱角；最大的器具最后完成；最宏达的声音没有声响；最大的象却没有形迹。
28、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
29、吾所以有大患回者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
30、(感悟)“处下”与“不争”是老子思想的重要方面。此处结合用兵、用人，阐述了“不争之德”，强调“柔弱胜刚强”的思想在军事上的运用。
31、人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之存世有《道德经》，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。
32、(感悟)老子提出了“真善美”之说，这是《老子》五千言的精辟结语。
33、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。——《中庸》
34、大意：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。
35、第17章太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
36、(翻译讲解)：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者(总感到)自己富有，身体力行者(才说明)他有远大的志向。
37、 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，
38、(译文)得宠和受辱都感到惊恐，把宠辱这样的.大患看得和自身生命一样重要。
39、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
40、解释：最方正的东西，反而没有棱角；非常大的器是不需要雕琢之工的；越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越飘渺宏远。
41、第55章骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。第56章知者不言，言者不知。
42、注：人应该懂得知足常乐，老子说，罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。
43、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
44、第十八章大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。第十九章绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
45、 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有
46、老子名言：出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
47、至人无己，神人无功，圣人无名。——《庄子•逍遥游》
48、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生
49、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德经》
50、(翻译讲解)：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。
51、天之道，损有餘而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有餘。
52、(译文)天下最柔弱的东西，腾越穿行于最坚硬的东西中。
53、老子曰：治理大的国家就好像煎小鱼那样。也就是说领导者不可乱加干扰要按照火候来照料，绝不可以还不到时候就乱翻乱搅，把小鱼都搅糊了。领导者治理一个组织，也必须像煎小鱼那样谨慎从事,绝不可不到时机就胡搅乱作把事情搞糟。
54、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》
55、大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
56、 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓
57、 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
58、(感悟)治国须正，用兵须奇，顺应自然，才能达到无为而治。这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。
59、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
60、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子•大宗师》
61、老子名言：夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
62、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。——《列子·说符》
63、(译文)因此，圣人要领导人民，必须用言辞对人民表示谦下，要想领导人民，必须把自己的利益放在他
64、(感悟)以上六句是古代成语，老子主张用辩证的思想，来认识和把握社会生活的变化。
65、大意：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，(此时此境)却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。
66、十五 图难於其易，为大於其细。天下难事必作於易。天下大事必作於细。
67、 天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不
68、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
69、 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
70、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。——伊索
71、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——《庄子•天下》
72、(感悟)这是老子关于治国的方略。毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”
73、最正直的东西好似枉屈，最灵巧的东西好似笨拙，最卓越的辩才好似不善言辞。不停地动作可以战胜寒冷，安静能克服暑热，清静无为才能统治天下。
74、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
75、(翻译讲解)：当人民连死都不怕时，还会怕你以死相威胁吗？
76、六 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
77、虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。——歌德
78、(翻译讲解)：江海永远处于(百川)最低处，能纳百川，故能为河谷之王。
79、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
80、解释：固持己见而不兼听众人的不容易明白事理；自以为是而以他人为非者，众人不彰其名。
81、一个人的活动，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是无益的、渺小的。——车尔尼雪夫斯基
82、劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。——《孟子》
83、《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，并能由对立而转化，是为“反者道之动”，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。
84、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
85、大意：智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人无所畏惧。
86、《道德经》精华20句，洞悉事物发展的规律，才能无往而不胜！
87、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。