描述：佛经名言故事 1、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。佛语经典语录 2、生活中的选择远比我们想象的要多，细微的选择差异造就了不同的人生。 3、在我看来，生
1、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。佛语经典语录
2、生活中的选择远比我们想象的要多，细微的选择差异造就了不同的人生。
3、在我看来，生是更激烈的索取，或许太激烈的生活本身就是一种任性。蔡崇达(佛经名言故事)。
4、善待自己，从不生气开始 (超过10万人阅读......)
5、现存三大大藏经体系经藏部分的内容差异非常大。汉文大藏经经藏部分的内容最为丰富，藏文次之，南传巴利语内容最少。巴利语是一种历史久远的语言，但没有文字。有人说是古印度语言，但现在学术界有争议。南传佛教各国用自己的文字记录巴利语，形成了各自的大藏经系统。
6、只是安静听春风吹拂树叶的声音，看阳光洒落地面的光影，在这一瞬间，脱离了过去心，脱离了未来心，也脱离了现在心。
7、在《法句譬喻经》里，记载着商人波利与海神之间，一段很有智能的对话：有一次，大商人波利与五百个商人一同入海寻宝，船行驶到海中央，忽然间海神从海底冒了出来，手捧着一掬水问波利说：你看是海水多呢？还是我手上的一掬水多呢？
8、姑见到之后，就发脾气，用棍子打这个儿媳妇，结果打到腰脉，当时就打死了。
9、但男人终究是胆小的，天不怕地不怕只是还不开窍还不知道怕。蔡崇达
10、如果你爱万物，万物也必将爱你，这就是魅力。如果你不伤害万物，万物也必将不伤害你，这就是平安。如果你珍惜万物，万物也必将珍惜你，这就是长寿。如果你心怀万物，万物必将归属于你，这就是财富。如果你施恩万物，万物也必将施恩你，这就是幸福。
11、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
12、茶很香，太阳很好。爬进寺庙，铺在石头砌成的地板上，白花花的，像浪。蔡崇达
13、《法华经》有一重要譬喻——“化城喻”，有一队商旅要到远处去取得珍宝，畏惧荒无人烟的恐怖道路，队伍有一位智慧高师幻化一座巨大而繁华的城市供人们休息，渐渐地人们沉迷安逸，早忘了寻求珍宝的使命。
14、真正的修行，修炼的不是断除烦恼本身，而是面对烦恼的心态和智慧。
15、从早期佛教史料的记载可以看出，佛经的数量在当时远不如当代那样浩如烟海。其实内容应该是很少的。那么现存这么多的佛经又是从哪里来的呢？这里边又涉及到佛教在后来的一个分裂和变化发展历程。
16、以天为被，以地为床。足矣。万物之灵的人，更知道懂佛敬佛。:人生哪能多如意，万事只求半称心。
17、投稿邮箱：yuanjiemeiwen@1com
18、优波迦喽嗏回答道：“你睡着时，一阵风把不远处摩头迦果树的花朵吹到我身边。我想虽然是我独自吃它，但我们两个都可以除饥解渴，增长精神气力，所以没有把你叫醒，就自己吃了它。”
19、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。佛语经典语录
20、一分钟一秒钟自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见。我才能添加精神上新的滋养品。
21、人人都说你活该独自凄凉，其实没人懂你的情长。独木舟
22、面对生活，每个人都过得不容易。太阳升起，就要拼了力气的去争取；深夜无眠，还要想着明天怎么继续。肩上的压力，是生存的难题；心中的压抑，是不能说的委屈。生容易，活容易，生活真的不容易；你不易，我不易，其实谁都不容易。
23、从前在雪山下，住着一只鸟，这只鸟长着两个头，只有一副身躯；一个头叫“迦喽嗏”，另一个头叫“优波迦喽嗏”。这只两头鸟两个头轮流休息，若是有一个头入睡，另一个头必然醒来。
24、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
25、佛在灵山，众人问法。佛不说话，只随手拿起一朵金婆罗花，示之。众弟子不解，唯迦叶尊者破颜微笑。只有他悟出道来了。宇宙间的奥秘，不过在一朵寻常的花中。
26、恰巧有个比丘尼来化斋，夫妻俩只顾一个劲地争吵，根本没注意到。比丘尼径自进门相劝，问为何事这般吵闹。夫妻俩互相指责对方，女的说：“他偷野女人！”男的说：“她偷贼男子！”比丘尼越听越糊涂，围观者指点说：“他们家的酒瓮里装有人。”
27、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录
28、善贤夫人不听六牙白象的这一解释，想冲上前去踩死那猎人。六牙白象立即上前阻止，并讲了许多道理，坚决不让善贤夫人去伤害猎人。善贤夫人只得作罢。此时白象的五百部众也赶了过来。
29、在《法句譬喻经》里，记载着商人波利与海神之间，一段很有智能的对话：有一次，大商人波利与五百个商人一同入海寻宝，船行驶到海中央，忽然间海神从海底冒了出来，手捧着一掬水问波利说：你看是海水多呢？还是我手上的一掬水多呢？
30、从前在雪山下，住着一只鸟，这只鸟长着两个头，只有一副身躯；一个头叫“迦喽嗏”，另一个头叫“优波迦喽嗏”。这只两头鸟两个头轮流休息，若是有一个头入睡，另一个头必然醒来。
31、只要是动了情执，很多人都会不由自主的受制于他人，事实上是受制于自己的那一念爱染和贪执。
32、要做一个真正的人，最起码的条件和最终的要求就是表里如始终如一。无论生忧患之中，还是处落魄之境，无论自幼至长，还是自长至老，在这个问题上应无一刻的松动。
33、在佛陀去世之后大约200年的时候，佛教僧团发生分裂。一部分主张改革的青年僧人形成了大众部，主张对原有的佛教思想进行修改，以适应当时社会的需求。而另外一些主张坚持传统的老年僧人则成为了上座部。他们就是现在南传佛教的前身。因为发生分类，所以对佛教经典的传承和解读自然也就发生了不同的意见。双方分道扬镳之后，佛经内容就开始出现差别。
34、佛祖遇到了，就去到这位贫女面前，这位贫女已经快要饿死了，就向佛祖乞食。
35、愿你我老去之后，有个嘴角上扬的青春。卢思浩
36、生存现实和自我期待的差距太大，容易让人会开发出不同的想象来安放自己。蔡崇达
37、猎人赶紧回答：“我怎么敢动手拔你的长牙呢？你是这样的慈悲，不但不治我的罪，反而还救了我的命。我如动手拔你的牙，那就是恩将仇报，我的手肯定会烂掉的。”
38、有本事的人，别人夺不走你的财富。没本事的人，别人给了你财富，你也守不住
39、王舍城有位大长者，修了新房，于是请佛祖过来接受供养，并且用这个房子布施给佛祖，他说：
40、让今天过得比昨天更有意义，这才是昨天存在的价值。卢思浩
41、别人说的做的，你看到的，都是假的。自己悟到，察觉到，学到的才是真知道
42、 恶之显者祸浅，而隐者祸深。－－明•洪自诚
43、过完了这个月，我们打开门，一些花开在高高的树上，一些果结在深深的地下。海子
44、你不能让所有的人喜欢你，却能减少别人讨厌你的原因。与人协商而不产生摩擦，是有待学习的一大课题。
45、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
46、愚人向远方寻找快乐，智者则在自己身旁培养快乐。
47、猎人赶紧回答：“我怎么敢动手拔你的长牙呢？你是这样的慈悲，不但不治我的罪，反而还救了我的命。我如动手拔你的牙，那就是恩将仇报，我的手肯定会烂掉的。”
48、75％的人后悔年轻时努力不够，导致一事无成。
49、形式逻辑就是理论到实践的过程 (严以律己)。辩证逻辑就是现象到本质的过程 (宽以待人)