描述：八个字的佛教名句 1、记恨别人，其实就是拿痛苦来折磨自己，因为不敢在明处复仇，所以就在暗地里攻击，不知不觉间，把自己的人格弄的越来越扭曲，就变成了一个活生生的小人。
1、记恨别人，其实就是拿痛苦来折磨自己，因为不敢在明处复仇，所以就在暗地里攻击，不知不觉间，把自己的人格弄的越来越扭曲，就变成了一个活生生的小人。所以，无论失去什么，都不要记恨别人，因为人生最大的美德是宽容。(八个字的佛教名句)。
2、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。－－《四十二章经》
3、龙树菩萨开示“存在本真”意义，是在示意众人：“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不去”。是在向人们暗示怎样的“存在本真”意义？
4、能够说出的委屈，便不算委屈；能够抢走的爱人，便不算爱人。
5、那天，我从树丛中，摘了一朵五瓣丁香送给她，她也回送了我一朵，如果这朵丁香花灵验，那我宁愿把我的幸福都送给她。
6、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
7、人无所舍，必无所成。一个人，能抓住希望的只有自己，能放弃希望也只有自己。怨恨、嫉妒只会让自己失去更多。无论成败，我们都有理由为自己喝彩！跌倒了，失去了，不要紧，爬起来继续风雨兼程，且歌且行。擦亮你的眼睛，别让迷茫蛊惑了自己。只有心中有岸，才会有渡口，才会有船只，才会有明天。
8、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。－－《西归直指》
9、解析：菩提比喻智慧，明镜比喻清净心。本来清净，又哪里会染上什么尘埃？
10、心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。——《心经》
11、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。
12、迦叶佛偈：一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。(八个字的佛教名句)。
13、今夜我不会遇见你，今夜我遇见了世上的一切，但不会遇见你。海子
14、若生恩爱时，当念净土眷属无有情爱，何当得生净土？远离此爱。若生嗔恚时，当念净土眷属无有触恼，何当往生净土？得离此嗔。若受苦时，当念净土无有众苦，但受诸乐。若受乐时，当念净土之乐，无央无待。凡历缘境，皆以此意而推广之，则一切时处，无非净土之助行也。(幽溪法师)
15、我若多嗔及怨结者，十方现在诸佛世尊皆应见我，当作是念：云何此人欲求菩提而生嗔恚及以怨结？此愚痴人，以嗔恨故，于自诸苦不能解脱，何由能救一切众生？(华严经修慈分)
16、心跳恶梦，乃宿世恶业所现之兆。然现境虽有善恶，转变在乎自己，恶业现而专心念佛，则恶因缘为善因缘。
17、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。－－《弥陀要解》
18、鼻有墨点，对镜恶墨，但揩于镜，其可得耶？好恶是非，对之前境，不了自心，但尤于境，其可得耶？洗分别之鼻墨，则一镜圆净矣。万境咸真矣。执石成宝矣。众生即佛矣。(飞锡法师)
19、悟：白居易作诗问鸟窠禅师：“特入空门问苦空，敢将禅事问禅翁；为当梦是浮生事，为复浮生是梦中？”禅师回诗曰：“来时无迹去无踪，去与来时事一同；何须更问浮生事，只此浮生是梦中。”缘起性空，生灭只是无常，人生如梦似幻，世间几人醒。
20、大意：一切都不是心，众生一切的心都在变化中，像时间一样，像物理世界一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的我们刚说一声未来，它已经变成现在了；正说现在的时候，已经变成过去了。
21、即今休去便休去，若觅了时无了时。(云峰禅师)
22、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。－－《地藏菩萨本愿经》
23、大意：不要著相，哪一相都是停留不住的，都是非相再进一步说，不但无我，也无人，也无众生。
24、五分钟时间到，林一同学，我们现在开始复习英语吧，第一个单词，abandon，你知道什么意思嘛？放弃。
25、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》
26、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
27、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。－－《华严经》
28、佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。－－《佛说四十二章经》
29、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。——《金刚经》
30、本经的主人公是古印度的在家大菩萨维摩诘居士，相传是金粟如来的化身，以居士身份辅助佛陀摄化众生。经中所讲的内容微远幽深，穷理尽化，非下乘智力可测，非常人可思可议。
31、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
32、爱情的确像一盘菜。成熟的爱情，夕阳之恋，就像一盘清淡的菜；而青春恋情，又尤其是初恋，往往如一盘百味杂陈、浓酽刺喉的热肴，像辣椒、咖喱、芥末一类的佐料，有时也过量掺拌。
33、学习的痛苦是一时的，而没有学习的痛苦是一辈子的
34、怎麼叫最盡心呢？你形容形容看，你說我瞭解，你當然瞭解，我講的中國話，你也是中國人，那還聽不懂啊？什麼叫最盡心？譬如我們講最誠懇，什麼叫最誠懇？瞭解不瞭解？說我對你非常誠懇，是啊！不誠懇不是至心，至心就是誠懇，就是中庸所講的誠。
35、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
36、你不能让所有的人喜欢你，却能减少别人讨厌你的原因。与人协商而不产生摩擦，是有待学习的一大课题。
37、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
38、(2) 佛说:沙曼走为上道，没有什么比得上磨牛，虽然走为上道，但心不能。如果心道起作用，为什么要用实干家这个词？
39、离贪嫉者能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕。(理趣六波罗蜜多经)
40、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
41、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
42、2念佛即是无上大利功德，则一切咒语即诸行门，皆是有上小利功德。故有智之人，当舍有上小利之余行，而专念无上大利之六字洪名。
43、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
44、南怀瑾：不要著相，哪一相都是停留不住的，都是非相……再进一步说，不但无我，也无人，也无众生。
45、没有十全十美的东西，没有十全十美的人，关键是清楚到底想要什么。得到想要的，肯定会失去另外一部分。如果什么都想要，只会什么都得不到。
46、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
47、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
48、南怀瑾：真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法，他说真正的修行，应无所住而生其心。应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，过去不留。
49、南怀瑾：譬如电灯、电风扇，把开关一打开，这个电来了，但是看不见电，只感觉到光，感觉有风，电来了没有？来过了，好像没有来，它又消散了。电去了没有？去了，好像没有去，再发动它又来了，它是不来也不去，不生也不死。
50、复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。－－《地藏菩萨本愿经》
51、在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都知道一些经典的名言吧。以下是我整理的佛家励志的名言，仅供参考，希望能够帮助到大家。佛家励志的名言诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。
52、早晨恒常令我欢心，仿佛摄取日出的力量，有了奔驰的野性及征服的欲望。简媜
53、南怀瑾：世界上实实在在没有一个众生需要佛来度的……如果有人因我度他而成了佛，这个佛就不是佛了，而是个非常普通的人，因为这个佛已经是有我相、人相、众生相、寿者相的人了。
54、无忧恼处，我当往生，不乐阎浮提浊恶世也。(观无量寿佛经)
55、我们听过无数的道理，却仍旧过不好这一生。韩寒
56、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。佛语经典语录
57、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。佛经经典名句
58、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
59、溪声便是广长舌，山色岂非清净身？－－苏东坡
60、我曾经像你像他像那野草野花，直到看见平凡才是唯一的答案。韩寒
61、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
62、大意：佛家主张，众生皆具如来智慧德相，众生佛性本自具足。
63、人之过恶深重者，亦有效验。或心神昏塞转头即忘；或无事而常烦恼；或见君子而赧然消沮；或闻正论而不乐;或施惠而人反怨；或夜梦颠倒；甚则妄言失志，皆作孽之相也。苟一类此，即须奋发，舍旧图新，幸勿自误！(袁了凡)
64、拘那含牟尼佛偈：佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
65、生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
66、悟：读书，不在看，不在记，而在熏。熏精神，养内涵，增智慧，得自在，才是“本”。舍本逐末，只以博闻强记为荣，徒增负担和虚妄，最是悲哀。
67、不要批评别人的行为，除非你知道他为何那么做。你在同样的情况下也可能会如此。
68、经得起诱惑耐得住寂寞，永远是成功道路上的不二法则。卢思浩
69、路再长也会有终点，夜再长也会有尽头，不管雨下得有多大，总会有停止的时候，乌云永远遮不住微笑的太阳。
70、南怀瑾：离开了一切的相就是佛，这是真正的佛。
71、把不忙不闲的工作做的出色，把不咸不淡的生活过得精彩。韩寒
72、色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。——《心经》
73、不要批评别人的行为，除非你知道他为何那么做。你在同样的情况下也可能会如此。
74、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
75、当今之时，其世道局势，有如安卧积薪之上，其下已发烈火，尚犹悠忽度日，不专志求救于一句佛号，其知见之浅近甚矣。
76、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
77、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。佛经经典名句
78、南怀瑾：世界上实实在在没有一个众生需要佛来度的……如果有人因我度他而成了佛，这个佛就不是佛了，而是个非常普通的人，因为这个佛已经是有我相、人相、众生相、寿者相的人了。
79、惆怅隶属于善良；绝无惆怅感的人也许非常不凡，但毕竟非善良之辈。
80、大风从东刮到西，从北刮到南，无视黑夜和黎明，你所说的曙光究竟是什么意思。海子刘心武经典语录摘抄静夜里。独自面对心灵，自嘲是魂魄的清洗液。
81、当我痛苦的站在你面前，你不能说我一无所有，也不能说我两手空空。海子
82、不要太苛求抱怨的人，他把自己的日子弄得够难过的了。
83、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。——《金刚经》
84、一切贤圣，皆以无为法而有差别。——《金刚经》
85、如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。——《金刚经》南怀瑾：不要著相，哪一相都是停留不住的，都是非相……再进一步说，不但无我，也无人，也无众生。如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。——《金刚经》南怀瑾：佛说法是真实的，不说假话，说的是老实话，实实在在，是什么样子就说什么样子。如来所得法，此法无实无虚。——《金刚经》南怀瑾：无实，没有个东西；无虚，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金刚经的中心重点，这里已经全部点出来了。
86、业障深重的人，一天到晚都在看别人的.过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤，都是一种成熟。
87、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
88、南怀瑾：佛法在哪里？不一定在佛经上啊！世间法皆是佛法……所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。
89、如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。——《金刚经》
90、张了了，你不知道我多想和你在一起聊聊。在清晨，在每个晚上，我不停的在寻找那些年你给的味道。
91、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃!
92、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
93、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
94、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
95、那边那个穿得像母鸡一样的疯婆子就是顾里，旁边那个摔的四仰八叉的是她的男朋友。
96、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。