描述：法国伏尔泰简介 1、孟德斯鸠 法国人 批判封建专制 提出三权分立 ，主张进行社会改革，限制君主权利。使得批判专制政体成为18世纪政治思想中的一个核心主题。 2、夏特莱夫人既是贵
1、孟德斯鸠 法国人 批判封建专制 提出三权分立 ，主张进行社会改革，限制君主权利。使得批判专制政体成为18世纪政治思想中的一个核心主题。
2、夏特莱夫人既是贵妇，自然跟体制有密切的联系。跟当局闹崩的伏尔泰，进入到这段稳定的关系里，也就尽量修复跟体制的关系。他多多结交权贵，以便自己的书出来之后能得到他们的保护；他设法跟国外建立密切的关系，万一有什么不对劲，自己可以投奔过去。
3、书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。
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5、1749年，夏特莱侯爵夫人因难产逝世。伏尔泰短暂地回到巴黎；
6、说起来，红人做到这个程度上已足可沾沾自喜：侯爵觉得，他能给伏尔泰提供庇护是一件很荣耀的事，而且能包容伏尔泰，让侯爵自己也非常欣赏自己。受宠的伏尔泰掏出一大笔钱去把别墅整修一新，在里面弄了个模拟舞台，排练自己新写的剧本。
7、人的本能是追逐从他身边飞走的东西，却逃避追逐他的东西。
8、然而，她超凡的言行一点也没受到同性的支持，相反，回报她的是嫉妒与诋毁。
9、“如果你们想要快乐，那么压抑你们的激情，控制你们的欲望”真的是对所有人说的吗？怎么看这话也是对一部分人说的，哪一部分人呢？男性之外的那一部分。
10、作者: 伏尔泰 译者: 吴模信 / 沈怀洁 / 梁守锵 出版年: 1996-4页数: 647
11、他的勤奋、活跃、博闻广记让比他年轻的启蒙人士如狄德罗等都顶礼膜拜。夏特莱夫人也深知伏尔泰有多大的能耐，但是担心他出活儿太快太肤浅，于是设法拖延他的写作进度。正是在她那里，伏尔泰写出了传世之作《路易十四时代》。夫人说：伏尔泰，我得为他负责呀！“他这么聪明，这么理性，但是又经常会盲目地毁掉自己的名声。”
12、1717年，他因写讽刺诗影射宫廷的淫乱生活，被投入巴士底狱关押了11个月。在狱中，伏尔泰完成了他的第一部剧本，关于路易十五的摄政王，菲利普二世(奥尔良公爵)的悲剧《俄狄浦斯王》(Œdipe)。在这部作品中，他首次使用了“伏尔泰”作为笔名，这名字来自他法国南部故乡一座城堡的名字。1718年秋，《俄狄浦斯王》在巴黎上演引起轰动，伏尔泰赢得了“法兰西最优秀诗人”的桂冠；
13、伏尔泰死后，仍然受到教会的迫害，以致他的遗体不得不秘密地运到香槟省。安放在一个小礼拜堂内。直到1791年法国大革命期间，人民把他的遗体运到首都，在他的柩车上写着：“他教导我们走向自由”。他的骨灰从此长眠在巴黎先贤祠中，永远受到世界各国人民的凭吊和瞻仰。
14、1715年，伏尔泰因写诗讽刺当时摄政王奥尔良公爵被流放到苏里；
15、作者: (法)伏尔泰 出版社: 商务印书馆译者: 吴模信 出版年: 2015-2页数: 316
16、引人深思，威尔史密斯奥斯卡施暴事件引发的一场小学实验
17、新书坊|郭小凌：回望罗马史上最惨烈的篇章——塞姆《罗马革命》对历史巨变的新阐释
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19、法国国王路易十五的秘书与公证人德拉罗(del’Allau)上款。伏尔泰在信中提出向雷电形成的发现者兑现奖励，并向德拉罗交代与书商付款事宜，信末署名“老弱的伏尔泰，您忠实的仆人”。
20、(我们不太知道的还有，卢梭曾致力于音乐的平民化，我们用的音乐简谱便是他在1742年发明的，后经日本传入中国。他曾想在音乐上有所建树，结果在1750年因其文章《论科学与艺术》获奖而一鸣惊人，从此无心插柳地成了思想家。其观点——科学与艺术的复兴不但无助于敦风化俗，恰恰相反，当科学与艺术沦为一种工具，将会造就更大的堕落——在今天仍然不过时，或者说更加得到印证。)
21、朱光潜|世界有这许多分歧差异，所以它无限，所以它有趣
22、柴静|永远不要高估人性的善和低估人性的恶！
23、在启蒙运动时期伏尔泰作为领袖人物他将自己的思想传播到社会上的各个角落，他先进的思想推动了启蒙运动的进一步发展从而解放人的天性摆脱封建教会对民众的束缚，使得社会进一步的向前发展。伏尔泰的思想表现在他的文学作品中，在作品中他也敢于直接表达对教会的不满，在书籍出版后，他的思想可以间接的影响到更多人，于是代表伏尔泰思想的队伍便逐渐壮大起来，使得法国大革命以及启蒙运动进展的更加顺利。总之，伏尔泰的思想为社会带来了希望，社会的各个阶级在受到伏尔泰的影响后都有所改变，敢于迈出第一步同封建教会作对伏尔泰的评价
24、(1)导致法国大革命的舆论变化中发挥了重要的作用；
25、伏尔泰比卢梭大了18岁，伏尔泰死后，卢梭说，我这一生都同他纠缠在一起，他走了，我也将随他而去。一个多月后，卢梭真的追随伏尔泰去了。有趣的是，伏尔泰死后即被风光地葬在先贤祠，卢梭呢，在巴黎北部的小镇埃默农维尔(Emernonville)黯然离世。卢梭的学说是法国大革命的理论基础(大革命时期政治家罗伯斯庇尔是卢梭的崇拜者)，因此大革命后，卢梭被移入先贤祠，置于伏尔泰的对面(仿佛法国的一对守护神)，两人可以无休止地争论到永远。这，或许是卢梭生前没有料到的。
26、(5)尖刻地抨击天主教会的黑暗统治。他把教皇比作“两足禽兽”，把教士称作“文明恶棍”，说天主教是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”。
27、伏尔泰在费内居住长达二十年之久，在当地主持了多项建设，被誉为费内“酋长”，该地区后更名为“费内·伏尔泰”。
28、1749年曾以《科学与艺术的进步是否有助敦化风俗》一文而闻名。1762年因发表《社会契约论》、《爱弥儿》而遭法国当局的追捕，避居瑞士、普鲁士、英国，1778年在巴黎逝世。
29、(5)让•梅叶(1664—1729)是法国空想社会主义者。
30、在这个庄园里，她才算真正向伏尔泰打开了心门，同时也为他打开了科学视界。比如给他讲牛顿的数学、物理及牛顿的哲学等。他们相互学习相互促进。伊丽莎白•巴丹德认为“某种意义上说，艾米莉是伏尔泰的导师”(Emilieaétéenquelquesortesonmentor)。伏尔泰是一个特别自恃的人，但她的才智完全征服了伏尔泰。他叫她庞蓬-牛顿夫人(MadamePompon-Newton)。他说她是行星，他是围绕着她转的卫星，除了赞美还是赞美。他甚至说，他写的作品是她口述的。人们真的怀疑伏尔泰的一些作品是两人共同完成的。在西雷庄园，她将他变成了一个懂得谦逊的完整的哲学家。