描述：孙武名言 1、译文：早晨有过失，晚上就要醒悟；昨天做错了事，今天则应悔改。说明改正错误贵在及时。(孙武名言)。 2、是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也
1、译文：早晨有过失，晚上就要醒悟；昨天做错了事，今天则应悔改。说明改正错误贵在及时。(孙武名言)。
2、是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。----孙
3、出自《孙子兵法·虚实篇》。善于进攻的将领，敌人不知道如何才能够防守。善于防守的将领，会使得敌人不知道如何进攻。
4、翻译：趁对方没有防备时候进攻，在敌人意料不到的时候或地方出击.
5、(4)常考：奇货可居、一字千金、刻舟求剑。
6、译文：作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。
7、凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
8、兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。(孙武名言)。
9、其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。
10、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。——叔本华
11、出自《孙子兵法·虚实篇》。善于带兵作战的人们，能够充分的调动敌军而不会被敌军所调动。
12、不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结那些和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对自己并且已被实践证明是犯了错误的人。——毛泽东
13、6不知三军之事，而同三军之政，则军士惑矣。
14、(1)孟子母亲在孟子小时候搬家的故事。一开始的家住在墓地旁边，孟子学会了祭拜、办丧事，孟母认为这样不妥就搬家；后来搬到集市(从坟地搬到集市)，发现孟子会做买卖，会知道怎么卖肉(屠杀)，孟母认为这也不妥；最终搬到了学宫旁边，孟子学会了各种礼仪和书本上的知识，孟母才放心。
15、翻译：我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
16、翻译：富贵不能使我放纵享乐，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我卑躬屈膝，这样的人才够叫大丈夫。
17、百战百胜，非善之善者也;不战而屈人之兵，善之善者也。
18、译文：阻止俗人的打架争吵，那尧舜的教导，就不如妻子的劝解。
19、故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
20、刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。——泰戈尔
21、故知胜有五：知可以与战、不可以与战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。----孙子
22、这两句大意是：既了解敌人的长处和短处，又了解自己的长处和短处，就能百战百胜，永远立于不败之地。这是一条闻名中外的战争原则。它科学地阐述了临战时必须了解敌我双方力量的对比，以己之长，攻敌之短；有把握便打，没有把握不打，根据敌情的变化，采取最合适的方式、最恰当的时机去攻击敌人。因此，自然每战必胜。同时，这一原则还远远超出战争范围，适用于其他一切工作。
23、谁要是蔑视周围的人，谁就永远不会是伟大的人。——左伊默
24、诡：欺诈。道：学问，理论。示之：做给他看。
25、不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。——奥斯特洛夫斯基
26、故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其不备，出乎意料。此兵家之胜，不可先传也。
27、聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。——法国谚语
28、一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。——毛泽东
29、五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
30、一个珠宝商人卖珠宝，为了提高价钱，用一个非常精美的木匣子来卖珠宝。刚开始没有人过问珠宝，后来有了这个木匣子就有了很多人过问，结果有人出高价买走了，但没走多远就回来了，将珠宝还给了商人。因为商人只顾着看盒子好看，没看到里面还有珠宝，于是将珠宝送回。比喻取舍不当，木匣虽然精美好看，但是不值钱，珠宝值钱，结果却将珠宝还回来。
31、举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。
32、明君贤相，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。
33、第从上面的叙述，我们可以了解到，孙武指出“鬼神之说”是不可信的，他认为实事求是、在实践中出真知，才是对人们真正有用的，这是孙武的一个重大进步性。毕竟在笃信鬼神的年代，孙武能够看到这一点，就已经相当超前了。
34、拔人之城而非攻，破人之国而非久，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。
35、(译文)春秋时期，齐国著名军事家孙武说：：“在开战之前，"庙算"能够胜过敌人的，是因为按五事七计经过周密研究，有十之八九正确，得到的胜利条件多；开战之前，"庙算"不能胜过敌人的，是因为研究不周，只有十之四五正确，所得的胜利条件少。研究周密，胜利条件多，当能胜敌；研究不周，胜利条件少，不能胜敌，而何况研究完全错误！没有胜利条件呢！”
36、屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。
37、译文：就是说用兵的原则，从心理上瓦解敌人，使对手投降是上策，强攻城池是下策；以攻心战为目标才是上策，以武力取胜却是下策。
38、出自《孙子兵法·始计第一》。(译文)战争是一个国家的头等大事，关系到军民的生死，国家的存亡，是不能不慎重周密地观察、分析、研究。
39、出自春秋·孙武《孙子兵法·始计篇》。所谓的将领，就是指将帅的才智，奖惩有信用，关爱士兵，勇敢无畏，严明军纪。
40、兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人罢了。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。
41、其它蕴含兵法上道的名句还有很多，下面选其精髓分享给大家。
42、译文：战争是国家大事,是国家兴亡的紧要之处,是千万生民存亡的关键,是必须要认真考察研究的”，这句话强调在国家发展过程中军事建设的重要性。
43、善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。----孙子
44、《孙子兵法》既是一部兵书，有“用兵之法，全胜为上”这样的军事谋略；也是一部优秀的文学著作，有“知彼知己，百战不殆”，“攻其无备，出其不意”这样脍炙人口的名言；还是一部指点做人做事的参考书，有“胜可知而不可为”这样的做事方法。今天选其最经典的十句，我们一起来品读一二。
45、出自《孙子兵法》。“其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足”，意思是领着10万大军打仗也能取得胜利，但是如果时间久了，军队会疲惫，锐气就会消耗殆尽。这么多军队在外长期打仗，国家财力也会不足。“故兵贵胜，不贵久”，意思是打仗不要太久，否则军队会疲惫，国家财政也不足。
46、孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
47、出自春秋·孙武《孙子兵法·虚实篇》。水会因为地势的高低选择其流向，用兵也要根据敌我的情况采取相应的策略。孙子强调用兵作战要不拘常法、临事适变、从宜而行。其核心是灵活性问题。
48、这两句大意是：知道什么情况下可以打，什么情况下不可以打的将领，就能打胜仗。能审时度势，知己知彼的将领在战争中善于采用灵活机动的战术，打得赢便打，打不赢不打，不受感情支配，不盲目行动，这样自然能打胜仗。
49、能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。——三国.孙权
50、出自春秋·孙武《孙子兵法·谋攻》。用兵的上策是能够在策略上战胜敌人，其次是在外交上战胜对手，再次是在战争中战胜对手，最下策是攻打对手。
51、 山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。
52、惰归：孙子把士气分为三种：朝气锐，昼气惰，暮气归。惰归是指士气疲惫衰落之师。
53、知彼知己，百战不殆;不知彼知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。
54、②引申义：看到伟大的事物时会感受到自己的渺小。也比喻办一件事情力不胜任、力不从心、感觉无可奈何。
55、是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。----孙
56、五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。
57、(2)仁——“爱人”、“因民之所利而利之”；
58、(2)不耻下问：向学问或地位比自己低的人去学习，不觉得不好意思。地位比自己低有可能也是有可取之处的，要向身边的每个人学习他们的优点。
59、出自《孙子兵法·谋攻第三》。(译文)百战百胜，算不上是最高明的。不通过交战就能使敌人降服，才是最高明的。
60、乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。
61、计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。
62、绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草，而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。
63、故不尽知用兵之利害者，则不能尽知用兵之利也。
64、众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，(m.taiks.com)徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。
65、(3)掌握“韦编三绝”是与孔子相关的典故，孔子读《周易》对应“韦编三绝”。
66、故知胜有五：知可以与战、不可以与战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。----孙子
67、①传说中黄河的神叫河伯，以为自己很强大，有一次来到了海边，看到了海比黄河大很多，发现面对大海自己太渺小了。
68、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。——雷锋
69、故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军，不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分地，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。----孙武
70、夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况无算乎！吾以此观之，输赢见矣。
71、有一个人叫关尹喜，“关尹”是官职，“喜”是官员的人名，合在一起为关尹喜。此人有一天发现有紫气从东方而来，便知道了自己这里是函谷关，就意味着会有圣人从东边过来，经过函谷关。后来，老子骑着青牛从东方而来，最后有了“老子骑青牛，西出函谷关”，后人用该词形容吉祥的征兆。传说中关尹喜留老子小住了几天，对老子说，您的思想很深邃，可以将其写下来。老子同意之后，在关尹喜处居住的几天内，写成了《道德经》，写完之后老子便西出函谷关，后人才得以看到该著作。
72、秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。
73、(3)节用：勤俭节约，平民没有钱，就需要节约。
74、掠于饶野，三军足食。谨养而勿劳，并气积力，运并计谋，为不可测。
75、故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
76、厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也
77、这几句大意是：善于指挥作战的将领，要避开敌人的锐气，等到敌人士气衰落、疲惫时再去攻击它。“避其锐气，击其惰归”和“避实就虚”的作战原则一样，都是说明在敌我力量相当时，可以作暂时的让步，以保持我军的锐气，使敌人疲劳沮丧，减杀其优势，待到时机成熟时，再给敌人以致命的打击。