描述：有关道德的名言警句和经典论述 1、①防民之口，甚于防川 ②民以食为天，食以安为先 2、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——《论语·里仁》 3、“寸
1、①防民之口，甚于防川 ②民以食为天，食以安为先
2、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——《论语·里仁》
3、“寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任。——黄遵宪”
4、不论将来自己达到一个什么样的辉煌的顶点，决不能把自己的才能当成商品。--张洁
5、C．关注民生，体察民意D．眼观六路，耳听八方
6、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
7、登山须正路，饮水须直流。唐。孟郊《送丹霞子阮芳颜上人归山》正路方登，直流才饮，喻为人应正直。作者：孟郊
8、 (疫情的爆发很大程度正是由于某些人毫无节制的口腹之欲。)
9、 (思考：这个“地狱”是怎么变成的？如何才能让它成为“天堂”？)
10、古代大名士对自己的要求就是，在外面要铁骨铮铮，有气节，跟皇帝死谏;外族来就是留取丹心照汗青;到了青楼里，就是喝酒、吟诗等，各种风流倜傥的一面都出来了。大家觉得这是大名士应该做的，就是在这儿自由奔放，在那儿坚守自己的气节和底线。作者：高晓松 出处：晓说
11、如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。——德谟克里特
12、要解好这类题型，必须在平时扩大知识面，加强古诗、古文的修养，提高阅读和理解能力。做题时要反复阅读引文，能清其原意，准确把握题干的规定性，切忌望文生义或断章取义。分析选项时，先运用排误法，然后将观点正确的选项与题干对照分析，找出其内在联系，选出正确答案。
13、 (疫情之下体现出的“舍小家顾大家”等优秀品质。)
14、为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。——《论语·为政》
15、《论语》十二章：儒家的重要经典著作，是记录孔子及其弟子言行是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。13班的同学们朗读得非常棒，特别是领读的温俊彪同学，感情投入，诵读到位。
16、“阻碍我们进步的并非未知的东西，而是已知的传统文化。”这句话启示我们
17、C．意识对物质的反作用，客观唯心主义，形而上学的观点，运动具有绝对性
18、(解析)①：物质决定意识，把幸福建立在物质生活条件的基础上的观点具有唯物主义倾向，但不是辩证唯物主义观点，①不选。②：把物质生活条件和维持道德的条件划上等号，是形而上学观点，②正确。③：材料中强调的是生活上的必需品对道德的决定作用，并没有夸大精神力量的作用，不属于唯心主义，③不符合题意。④：“如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性”说明材料强调生活上的必需品对道德的决定作用，具有唯物主义倾向，④符合题意。
19、 下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心,极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。
20、(解析)C：领导干部要树立“功成不必在我”的政绩观，不计较个人功名，追求人民群众的好口碑、历史沉淀之后真正的评价。这要求政府工作人员要关注民生，体察民意，全心全意为人民服务，C符合题意。A：海纳百川，有容乃大强调的是要有博大的胸襟，有包容精神，这与“功成不必在我”的政绩观不完全一致，A与题意不符。B：要求领导干部淡泊明志，是要求领导干部不以公济私，谋取不正当的个人私利，而不是要求领导干部放弃个人正当的利益，B说法错误。D：眼观六路，耳听八方形容人机智灵活,遇事能多方观察分析，与要求领导干部树立“功成不必在我”的政绩观并不完全一致，D与题意不符。
21、 (磨难是人生的常态，要以平和心态对待之。)
22、《道德经》有些语言极为精辟，是至理名言，至今是成语、格言、座右铭。如：“天长地久”(七章)、“上善若水”(八章)、“少私寡欲”(十九章)、“弱之胜强，柔之胜刚”(七十八章)、“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”(四十六章)。有的原句，今已演变为警句，广泛流传。如：“功成，名遂，身退”(九章)，现为“功成身退”；“知其白，守其黑”(二十八章)，现为“知白守黑”；“大巧若拙，大辩若讷”(四十五章)，现演变出“大智若愚”；“天网恢恢，疏而不失”(七十三章)，现为“天网恢恢，疏而不漏”；“知足之足，常足矣”(四十六章)，现为“知足常乐”；“宠辱若惊”(十三章)，现“宠辱不惊”
23、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特
24、(解析)③④：我国政府的宗旨是全心全意为人民服务，“大道之行也，天下为公”“民为贵，君为轻”体现了民本思想，与我国政府的宗旨相吻合，③④符合题意。①：防民之口，甚于防川。意思指不让人民说话，必有大害，与我国政府的宗旨不相吻合，①与题意不符。②：民以食为天，食以安为先。意思为老百姓以吃饱为第而吃饱以安康为第与我国政府的宗旨不相吻合，②与题意不符。
25、人言未必真，听话听三分。好话传三人，有头少了身；坏话传三人，有叶又有根。——谚语
26、④两者都割裂了文化发展中当代文化与传统文化的关系
27、①对乌鸦“黑”的认识不是主体的凭空想象，来自于客体本身
28、同正直的人交友，同信实的人交友，同见闻广博的人交友，便有益了。
29、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。——胡适《道德和规则》
30、C．形而上者谓之道，形而下者谓之器D．天地合而万物生，阴阳接而变化起
31、10健康的身体是灵魂的客厅，病弱的身体是灵魂的监狱。——培根
32、中国至高无上的伦理品质中的一些东西，现代世界极为需要。——罗素
33、命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺！——史铁生
34、(解读)出自清朝诗人黄遵宪的作品《赠梁任父同年》,其古诗全文如下：
35、释义：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。
36、因君子有高尚的情操，所以他们的交情纯的像水一样。这里的“淡如水”不是说君子之间的感情淡得像水一样，而是指君子之间的交往不含任何功利之心，他们的交往纯属友谊，却长久而亲切。
37、《道德经》句式整齐，大致押韵，为诗歌体之经文。读之朗朗上口，易诵易记。体现了中国文字的音韵之美。如“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”(二章)、“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”(三章)、“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”(四章)、“其政闷闷，其民淳淳”(五十八章)。这些词句，不仅押韵，而且平仄相扣，有音韵美，也有旋律美。朗诵经文，是一种美的享受，在音韵之美中体味深刻的哲理。
38、1兵可千日而不用，不可一日而不备。——李延寿
39、②不积跬步，无以至千里——量变是质变的必要准备
40、前半夜，先想一想人家的好处；后半夜，多想一想自己的不是。——熊春锦《功行合一论教育》
41、P88 水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义故最为天下贵也。——《荀子》
42、真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚、美丽、纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。——黄少平
43、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则——作者：康德
44、出自《诗经·小雅·车辖》。人格的伟大就如同高山一样，使人们仰望。道德高尚的人，像一条通天大路，指引人们前行。这句话说明了人应当具有崇高的德行。