描述：论语中有关道德的名言 1、子曰：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”——《述而》 2、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》 3、子曰：“
1、子曰：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”——《述而》
2、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》
3、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”——《学而》(论语中有关道德的名言)。
4、译文：孔子在河边说：“时间就像这流水一样，不分日夜的流淌。”
5、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(宋•欧阳修《五代史•伶官传序》)辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。
6、形容人聪敏又好学，能向比自己学问差的人请教。
7、凡事豫则立，不豫则废。《中庸》--任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
8、译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。
9、译文：睡觉时不要直挺着象死人,在家闲住时不要象正式场合那样严肃。
10、(译)子贡问：“孔文子凭什么获得‘文’的谥号？”孔子说：“他聪敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”
11、贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也。
12、更不同的是菊花宁愿保留芬芳枯死枝头，也决不被北风吹落。
13、(译)叶公问怎样为政。孔子说：“使近处的人民感到喜悦幸福，使远处的人民来投奔归附。”
14、(原)子路问成人，子曰：“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺；文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
15、 君子之为利，利人；小人之为利，利已。——明·方孝孺
16、译文：一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。
17、译文：这个人平日不大开口，一开口就说到要害上。
18、译文：做饭要做的越精越好，烤肉是越细越好，越香越好。
19、君子胸怀坦荡，心胸宽广，小人时常忧心忡忡。
20、孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。
21、(译)冉求说：“我不是不喜欢您的学说，而是我的能力不足。”孔子说：“如果是能力不足的话，是走到中途才废弃而停止，但现在你还没开始，就给自己划了一条截止的界限而停止前进了。”
22、君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。
23、(原)子曰：“君子道者我无能焉：仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
24、译文：不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。
25、假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。
26、(译)孔子说：“贫穷而没有怨恨很难，富裕而不骄狂是容易的。”
27、译文：坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。
28、(宋•郑思肖《画菊》)宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。
29、孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”
30、译文：死生有命，富贵在天。意思是很多东西我们决定不了。所以我们要做好我们能决定的东西，即敬而无失，恭而有礼，这样就会是四海之内皆兄弟了。
31、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
32、完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。
33、曾子曰:"吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?"
34、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。孔子道德名言篇子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而炊。其争也君子。”
35、译文：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
36、译文：人能够使道发扬光大，不是道使人的才能扩大。
37、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
38、译文：名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。
39、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(出处)《论语·子路》
40、君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。
41、沉沦：指沉船、溺人。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
42、 天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。——《荀子·天论》
43、(译)樊迟问怎样才是“智”，孔子说：“专心致力于(倡导)人民应该遵从的仁义道德，尊敬鬼神，但要远离它(不可沉迷于靠鬼神求福)，就可以算明智了。”又问仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。”