描述：巴金的身世 1、作家方令孺1962年10月23日致巴金信，背景是一位白须老者。 2、关于我误介绍《时代文选》的事，喝茶时大概谈起，我痛自遣责，这位作家给我两句忠告：“过而能改，善
1、作家方令孺1962年10月23日致巴金信，背景是一位白须老者。
2、关于我误介绍《时代文选》的事，喝茶时大概谈起，我痛自遣责，这位作家给我两句忠告：“过而能改，善莫大焉。”“过则不惮改嘛。”这两句话实在也平常，但他说的时候的敦厚亲切之情，却感我肺腑。(《陶庵回想录》，中华书局2022年6月版)(巴金的身世)。
3、(滋 磁)石 借(鉴 签) (阅 悦)读
4、 小说写了觉新、觉民、觉慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，写了几对年轻人——觉新与钱梅芬、李瑞珏，觉民与琴，觉慧与鸣凤之间的恋爱、婚姻纠葛；写了他们不同的遭遇；写了学生请愿，觉慧被关禁闭，兵变惊乱，鸣凤、梅芬、瑞珏相继惨死，觉民逃婚，觉慧出走……
5、塑造最丰满最成功的形象——觉新。觉新的性格是复杂的，矛盾的。他处在长房长孙的特殊地位，从小耳濡目染的是光宗耀祖的教育这些使他有着振兴家业的精神重担，封建礼教的长期熏陶使他形成了懦弱顺从的性格特征，失去了自己的意志，失去了青年人应有的朝气和反抗性格，他奉行作揖主义和不反抗主义，想用自己的痛苦换的暂时的苟安，这种“无反抗”“作揖”的道路将他推向绝望的深渊。但是，觉新生活在中国社会新旧交替的时期，他看到了旧式家庭的腐败没落，分崩离心，及自己振兴家业的希望破灭的现状，同时受到了五四新思想的冲击和影响，在某些场合，他庇护反抗封建秩序的弟妹们，甚至资助他们逃出家庭。他没有泯灭是非憎爱的正义感和对新生活的追求，不甘于死心塌地的做垂死阶级的殉葬品。他只能在旧的人生道路上苦苦挣扎，走向绝望的深渊。
6、需要说明的是，这种熬煎感的描述不同于某些作家笔下的享虐式描写——通过对自我人格的嘲讽、反常合道地达致现实利益的满足，如古华《芙蓉镇》中的秦书田和胡玉音想结婚，村领导说他们是“黑五类”，没资格结婚，秦书田说“就是公狗和母狗也要交配吧”。依然开不到结婚许可证，秦书田干脆回家贴上对联“两个狗男女，一对黑夫妻”，直接完成结婚仪式。巴金煎熬感的描述是与忏悔之情的发抒紧密相连的，而忏悔的目的是荡涤自我的罪感，获得救赎，这与鲁迅笔下涓生的忏悔颇为相类——我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。因此，忏悔和救赎之情构成了情感的和弦，彼此难以分离。
7、炎火屡焚如，螟蜮恣中田。风雨纵横至，收敛不盈廛。
8、“渐渐长大了，家人时常用孔子的话教训我。后来中国爆发了五四运动，开始提倡新文化，新文化运动号召打倒‘孔家店’，我很高兴，很兴奋。当时我很年轻，对反对封建礼教很赞成，对君君臣臣、父父子子很反感，在我的小说《家》中，年轻的主人公就有反孔的思想，我写《家》的时候二十七岁。当时的社会与现在完全不同了，井上靖先生刚才讲的我以前没有考虑过，现在我应该冷静地、客观地重新研究孔子，期望从井上靖先生的小说中再认识孔子。”
9、图2：沈从文摄于青岛大学宿舍的照片，巴金1932年9月曾借宿于此。
10、人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
11、“二十吊钱，一个小孩儿，真不易！”拉着方的车子的中年车夫在旁边发出赞叹了。
12、译文：刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。路遇一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
13、“久不通信，但知近况佳胜，精神焕发，甚佩甚慰。”
14、这位作家就是巴金。关于这次见面，陶亢德在《陶庵回想录里》还提到过一次：
15、大连市文博艺术馆一座专业的版画艺术博物馆，主要致力于版画艺术文化遗产的保护、研究与开发；搭建一个国际版画艺术创作、展示、交流平台，自创立以来一直秉承“文化传承，博览天下”的理念，力争成为我国民间版画艺术品的收藏中心、展示中心、版画信息资料咨询服务、交流中心、版画艺术的教育与体验的中心。
16、③作文，要写真情实感；作文练习，开始离不开借鉴和模仿，但是真正打动人心的东西，应该是自己呕心沥血的创造。
17、觉新原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞珏结婚。觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。觉慧爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽。至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。
18、“小孩儿，听我说。你现在很好了。他究竟是你的天伦。他来看你，你也该拿点钱给他用。”
19、此次在上海徐汇艺术馆的展览，展出了巴金与鲁迅、郭沫若、茅盾、老舍、曹禺、叶圣陶、冰心、沈从文等四十余位友人及其家属的往来手札。从1936年2月4日鲁迅致巴金书信起，展出手札时间跨度近六十年，涉及的内容既有创作编译、人际交往、社会活动等，又有大量的日常生活。相比其作品，挚友之间的手札往往更直接地表达了作家们的思想和情感。
20、茅盾1974年1月7日给巴金的信，是两位老友八年未通音讯后的问候。
21、文字摘选自巴金《再思录》中《怀念从文》一文。
22、巴金与友朋往来手札展巡展在京启动，铁凝李敬泽等出席开幕式|纪念巴金先生诞辰115周年
23、差：chāi(出差)chā(差别)chà(差不多)
24、老舍等人在1950年6月全国政协第二次会议期间请巴金去吃小馆的邀约。
25、十分劳累( ) 果实累累( )
26、“没有，他不敢来！”小孩坚决地回答。虽是短短的几个字，里面含的怨气却很重。
27、图2：1988年，巴金(右)和挚友曹禺在一起。
28、第二阶段，创作前期。少年的家庭生活和十几年的求学生涯，给他的人生烙上了深深的痕迹，他自己也产生了强烈的创作欲望，因此，在他的前期作品中，这方面的题材占着很大的比重。1928年归国后，他便涉足文坛，勤奋写作。他与鲁迅有过通信、投稿关系，在《北新》《语丝》和《奔流》等刊物上发表过一系列作品。1930年，他在南京参加了中国文艺社，并担任了大约半年的《文艺月刊》的编辑，很快即因与王平陵等人在编辑方针上产生分歧而辞职。就在这一时期，他结识了巴金、杨晦等人，在他们的关心和帮助下，于1933年先后出版了《晞露集》和《寄健康人》两本集子，这是他前期创作的主要代表作；1939年出版的《废墟集》，所收大都也是1937前的作品。在缪崇群的前期创作里，主要描写自己的生活和感受，以及发生在周围的凡人小事，如对亡母、情人的追怀之恋，对师长、同学的思念之情，对异邦生活的感慨描绘等等。他写来如叙家常，明白晓畅，而又时时处处散发着深沉真挚的感情，显示了他平实、精细的风格和善于抒情的特长。
29、落：luò(落叶)là(丢三落四)lào(落枕)
30、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌
31、新书|“到民间去，为人民服务。”——《点滴》2019年第3期出刊
32、二十三年弃置身.怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神.
33、“这次展览，我们将巴金先生与友朋间温暖的友情带给了嘉兴读者，这也是由巴老带队的一次回乡之旅。我们也期待着把从这里感受到的友谊、温暖和文学大师们的丰厚遗产与祖国各地更多的读者、观众们分享。”中国现代文学馆副馆长梁飞说。
34、从表层看，全文写的是小狗包弟的悲剧。那样乖巧可爱、忠诚无邪，俨然成了作者的家庭成员之却终难逃脱被送上解剖桌的凄惨命运。这层悲剧很多人都关注到了，也特别欣赏。谭学纯教授认为，在这个悲剧故事中，作者的叙述单元之间存在这样的逻辑关联：①“包弟”如何变成了“包袱”?②卸下的“包袱”为何更加沉重?③“小狗包弟”如何拆解为“不是小狗，而是包弟”?④“我”如何变成了“包弟”?由“包弟”变成“包袱”，进而“我”变成“包弟”的时候，令人“进入了较高的阅读期待”，“这几组关键词似乎也成了《小狗包弟》的叙事极地”。［4］
35、老师告诉我们读书不要囫囵吞枣，要细细品读。
36、这首先表现在狗—人—社会三重悲剧结构的创设上，还有忏悔—拷问—批判三重情感的和弦上。两者互为表里，相辅相成。
37、战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。——巴金
38、故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。一家之主的高老太爷，封建专制，顽固不化。长房长孙觉新，为人厚道，却很软弱。
39、上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路——鲁迅
40、缪崇群，笔名终江苏六合人。1907年出生于一个知识分子家庭。一生坎坷，贫困交迫，1945年1月，正当人生年华正茂之际，却以肺结核溘然病逝于重庆北碚江苏医院，年仅三十八岁。
41、其中有一段话：“在高家，在这个大公馆里，鸣凤的死和婉儿的嫁很快地就被人忘记了，这两件同时发生的事情并没有给高家的生活带来什么影响。大家只知道少了两个婢女，主人们马上又买了新的来代替，绮霞代替了鸣凤，翠环代替了婉儿，在人的数目上来说，并没有什么变动。在很短的时期中鸣凤的名字就没有人提起了。只有在喜儿、倩儿、黄妈和别的几个人的心中，这个名字还常常唤起一段痛苦的回忆。是吧，即使少了一个人，也不会让世界因此改变，更何况少的是两个微不足道的丫头。”
42、走到家门前看见野兔从狗洞里进出，野鸡在屋脊上飞来飞去，院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
43、回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。
44、一九一七年(民国六年)十三岁，春，成都发生巷战，川军、滇军混战七天。这期间，二叔的两个儿子病死。巴金和三哥也患喉症。战事刚停止，父亲李道河病逝。父亲死后，更感空虚，向书本寻找慰藉，读了《说岳全传》、《施公案》、《彭公案》、《水浒》等许多古典小说。
45、作者酷爱读书的描写贯串文章始终:看被孩子们叫作“香烟人”的小画片时的津津有味,看连环画时的废寝忘食,读文艺书籍时的“不求甚解”,读大部头小说时的着迷。从这些地方可以看出作者酷爱读书。
46、巴金痛恨自己没有为友人做什么事，而事实上，缪崇群的创作，自始至终是得到了巴金的支持和鼓励的。1933年，崇群的第二本散文集《寄健康人》就是在巴金的支持下得以出版的；以后，崇群的《废墟集》《夏虫集》《石屏随笔》和《眷眷草》等主要作品，都是在巴金主持的文化生活出版社出版的。崇群逝世以后，巴金又搜集了他的散佚之作和书信，于1948年11月出版了缪崇群遗作集《碑下随笔》。巴金还曾有过出版《崇群书简》和《崇群全集》的打算，并为之作出过大量努力。
47、⑤劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。(；卷十七)
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49、岁月忽其不淹兮，春与秋其代序。转眼间，2022年只剩下一根细细的尾巴尖儿，但我们还得努力掐住它，把一年的工作做好。今年第五期《点滴》已经编竣，即将与读者见面，第六期不日也将付印。
50、二是蓄势。两组镜像的勾画都是为后来作者的自我拷问、自我忏悔蓄势的。关心艺术家的小狗是包弟精神品质的别样写照，落实到修辞策略上，则是前者为后者蓄势——有道家入势而化的言语表现智慧，营造一种忠诚而悲情的修辞情境，引领读者顺利实现与小狗包弟的生命融合。野蛮暴民、冷漠熟人的镜像勾画是为作者自我胆怯、自私、冷酷镜像的刻画蓄势，他们的劣根性其实以不同方式蛰伏在作者的灵魂深处，这可以说是作者对自己十年浩劫“可耻”生活定位的真正原因。在《怀念胡风》一文中，巴金更是直击这种劣根性：为了明哲保身而不惜对朋友罔顾事实地上纲上线地批判、表态，牺牲正义并出卖了朋友。
51、原名李尧棠，字芾甘，中国作家、翻译家、社会活动家。巴金生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满忏悔和自省，因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。
52、C.作者读书时不求甚解，所以作文水平快速提高了。
53、文章除了感情的纯真外，其结构也有独道之处，作品开头并未涉及主题，而是从狗的身世谈起，给全文展开作了很好的情感铺垫。接着，作者记叙了包弟与家人七年相处的几件有趣的故事，反映了小狗的活泼可爱。写到这里，作者陡转话题，愤怒地叙述起小狗包弟在文革中遭难的经历，一只如此可爱的小狗，居然在“文革”的灾难中也未能幸免，何况人乎？这样就进一步地揭露了“文革”的荒唐，激起了读者对那个疯狂年代的强烈愤懑。
54、大连日报文化专刊部 大连市文博艺术馆
55、人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。