描述：中国唯美典雅古语词汇 1、文学研究会、创造社的文学主张和主要贡献各是什么? 2、文学形式：长篇小说、多慕剧、长篇叙事诗抒情诗 3、巴金构思家族题材小说受到过法国作家左拉的影
1、文学研究会、创造社的文学主张和主要贡献各是什么?
2、文学形式：长篇小说、多慕剧、长篇叙事诗抒情诗
3、巴金构思家族题材小说受到过法国作家左拉的影响，他也试图以《卢贡-马卡尔家族的命运》那样的长篇形式，写一个家族的衰变过程，揭示人性的堕落。不同的是巴金更注重表现青年的希望和新生革命力量的成长。
4、中国的问题,不仅仅是制度的问题,从根本上说,是“人”自身的问题。也正因为如此,鲁迅一生都在追寻没有奴性的人生,即人与人之间相互激发快乐的理想人生。
5、说到《雷雨》，我应当告白，亏它，我才相信中国确乎有了“近代剧”，可以放在巴黎最漂亮的舞台上演出的“近代剧”。
6、(春日宴，绿酒一杯歌一遍。冯延巳《长命女春日宴》)
7、(例句)白居易 《春寒》诗：省躬念前哲，醉饱多惭忸。
8、在老舍早期作品中，有一部作品在“文革”中受到严厉的批判，并直接导致了作者的噩运。这部小说是( )(中国唯美典雅古语词汇)。
9、新诗的规范化：闻一多、徐志摩为代表的新月派
10、(例句)白居易《落花》：劝君尝绿醅，教人拾红萼。
11、新文化运动的兴起，站在了思想启蒙者前列，为新文化运动呐喊(遵命文学)。
12、钱默吟：由隐士变战士(旧式知识分子的觉醒)
13、答案要点：鲁迅小说《呐喊》和《彷徨》是中国现代小说的开山之作，在艺术上取得了很高的成就。
14、在文学观念上，将“文以载道”、游戏消遣等种种传统的文学思想作为封建制度及其思想体系的产物加以否定，表现人生、反映时代的积极的文学思想，成为一般新文学作家的共同倾向。在文学内容上体现着现代民主主义、人道主义思想，充溢着觉醒的时代精神。在语言和形式上，屏除了文言文和僵化的传统文学格式，用白话文写作，广泛吸收外国多样的文学样式，手法，促使文学语言和形式更加适于表现现代生活，接近人民大众，创造了既与世界文学相连结又具有民族特色的崭新的现代文学语言与形式。
15、《女神》是“五四” 精神的典型体现。
16、哇的一声，夜游的恶鸟飞过了。我忽而听到夜半的笑声，吃吃地，似乎不愿意惊动睡着的人，然而四围的空气都应和着笑。夜半，没有别的人，我即刻听出这声音就在我嘴里，我也即刻被这笑声所驱逐，回进自己的房。灯火的带子
17、前期京派以周作人和废名为首。沈从文和朱光潜领军的后期京派是一个强调宽大、强调审美、强调民族文化精神重塑的纯文学流派，其中主要的小说家有废名、沈从文、凌叔华、林徽因、芦焚、萧乾、汪曾祺等。京派作家继承了“文研会”为人生的倾向，但由于对政治功利性、d派性以及文学商业化抱有浓厚的怀疑，他们避开了时代现实的社会政治选择，并表现出对封建文明的嫌恶和现代文明的疑惧，转而采取了理想化的人生观照方式，从而具有了一定的文化批判的深度。京派小说大都疏离政治，与现实政治斗争保持距离，但看重人生，关注平民性，追求静穆的艺术境界，表达对于审美乌托邦(utopia)的文化诉求，大致有两个特征：一是着力描写淳朴、原始的人性美和人情美；二是京派小说在人生写实的笔调中洋溢着古典式的和谐和浪漫性的超越，将东方情调的诗情画意融合在对乡风民俗的从容而俊逸的描述中。
18、(释义)古代常用淡青色或浅黄色帛做书套，因此用「缥缃」代指书卷。
19、《骆驼祥子》描写了一个普通的人力车夫祥子三次买车三次卖车的经历，展现了其悲剧命运。思想意蕴极为丰富,可以从不同的视角用不同阐释方法去解读：社会学解读主要强调祥子人生理想的合理性和当时社会对祥子人生权利的无情掠夺与对祥子人生理想的肆意践踏,由此凸现对黑暗社会的控诉；文化学解读,主要揭示城市文明如何腐蚀、毒化了一个淳朴、善良、健康、可爱的农村小伙子；哲学角度或形而上层面解读，则发现关于人生困境的讽喻和对命运的感喟。
20、1918年4曰胡适发表《建设的文学革命论》，以“国语的文学，文学的国语”来概括文学革命的宗旨。
21、丰子恺：染有佛理。梁遇春：耽于沉思。许地山：渗入宗教气氛。叶圣陶、郑振铎、茅盾 ：写实风格最强。
22、请分别从创立时间、创立地点、文学阵地、代表人物、文学主张和对外译介等方面比较文学研究会和创造社的不同。
23、小说一切深刻的内涵都包蕴在贯穿意象月亮之中。开头与结尾两处更是借助月亮的意象彼此呼应，并概括出悲剧的延续性与深刻性。人们心灵的反应是旧式的，因此他们会有自传统继承而来的悲剧；“然而三十年前的故事还没完——完不了”，三十年前的悲剧结束了，可是那只是一个大的悲剧中的一小场，整个的人生是一出冗长而庞大的悲剧，千秋万代将不断上演。女性的悲剧，人生的悲剧，从若干个三十年前排演到若干个三十年后。张爱玲的世界诞生在半个世纪前，可是百年千年后，推开我们最新文明的窗子，张爱玲的月亮仍将照耀着我们。
24、(例句)鲍照 《尺蠖赋》：「逢险蹙蹐，值夷舒步。忌好退之见猜，哀必进而为蠧。」
25、(例句)嵇康《与山世源绝交书》：久与事接，疵衅日兴。虽欲无患，其可得乎？
26、新文学阵营的反驳：罗家伦《驳胡先骕的中国文学改良论》，鲁迅《估学衡》。
27、创造社1921年6月在日本东京成立。最初的成员郭沫若、张资平、郁达夫、成仿吾、田汉、穆木天等人，都是当时在日本留学的学生。他们先后创办《创造季刊》《创造周报》《创造月刊》《洪流》等十余种刊物。初期主张“为艺术而艺术”，强调文学必须忠实地表现作者自己“内心的要求”，推崇文学创作的“直觉”与“灵感”，比较重视文学的美感作用。作品大都侧重自我表现，带浓厚的抒情色彩，直抒胸臆和病态的心理描写往往成为他们表达内心矛盾和对现实反抗情绪的主要形式。后期创造社转向革命文学，发生分化，增加了一些新成员，如李初梨、彭康、冯乃超、朱镜我、李一氓、阳翰笙等。
28、鲁迅(1881～1936)，原名周树人，幼名樟寿，字豫才(初字豫山)，７岁从叔祖周玉田启蒙，诵《鉴略》，１２岁师事寿镜吾(怀鉴)。外祖母家为安桥头鲁姓。１３岁时，祖父周介孚因科场案下狱，父亲周伯宜抱重病，家道中落。
29、贽(zhì )：古代初次拜见尊长所送的礼物
30、据我所知，多年来，王一丁曾在一些公开场合不厌其烦“不识时务”地呼吁和倡导重建文学精神、重塑文化气节、重铸文人风骨：文以气为主。气韵生动，则字字珠玑，余香满口；没了这一股子气，文章必然了无生息，味同嚼蜡。揆之当下文坛，不客气地说，文学精神、文化气节、文人风骨或许正是普遍匮乏者。一些伪作家、伪诗人、伪学者追腥逐臭、趋炎附势，毫无独立人格和反省意识、批判精神，人云亦云、蝇营狗苟，为了“稻粱谋”，不惜舔菊自辱，掩耳盗铃，把灵魂抵押给魔鬼——可想而知，他们的笔下流淌的会是一种什么样的东西与货色。
31、王独清《再谭诗》突出“感觉”的因素，强调“色”、“音”感觉的交错。
32、(例句)谢眺《高松赋》：夫江海之为大，实涓浍之所归。
33、复调本质上是一种"疯狂的叙述"，它在一种"巴赫金式的前提"(即"自明"性地肯定主人公与作者平等地位的可能性)之下强调作者对叙述客体进行主体性的最大投入，以便使叙述客体--主人公获得与作者平等的对话资格。这一点与胡风竭力主张的要求作家对现实客体"突入"、"搏斗"、"体验"、"扩张"的"主观战斗精神"不谋而合，这使得12岁便开始阅读陀思妥耶夫斯基的小说并崇尚陀氏那种"近于疯狂的向着灵魂的迫力"26的路翎在直觉、本能地师法陀氏小说的同时，在理论上也获得了相应的指导，陀氏小说的复调性因素便在他的小说中烙下深深的印迹。
34、A、汪静之 B、冯雪峰 C、潘谟华 D、应修人
35、革命文学(或普罗文学)的初期倡导：1923—1926
36、A、《摩罗诗力说》 B、《域外小说集》 C、《怀旧》 D、《文化偏至论》