描述：伏尔泰简介200字 1、布莱斯·帕斯卡尔：《思想录》(人是一根有思想的芦苇) 2、赣第德的本意是“老实人”。这位老实人据说是德国一位男爵的妹妹的私生子，年少时生活在男爵府邸，
1、布莱斯·帕斯卡尔：《思想录》(人是一根有思想的芦苇)
2、赣第德的本意是“老实人”。这位老实人据说是德国一位男爵的妹妹的私生子，年少时生活在男爵府邸，养尊处优，颇受礼遇。他长相美秀，精神单纯，对现实非常满足，对未来满怀憧憬。他的家庭教师是一位神人，兼通玄学、格致学、神学、天文学，名叫潘葛洛斯(Pangloss)，意为“全是废话”。小赣第德跟着这位废话先生读书，学到了很多大道理。废话先生是莱布尼茨(Leibniz，1646-1716)的信徒，经常向小赣第德灌输“一切都是最好的安排” (“everythingisforthebest”)之类乐观思想。他振振有词地论证说：
3、选取孔子将《春秋》经文的传解，独传弟子子夏的情景。孔子一生提倡述而不作，而《春秋》是孔子唯一作的一书，孔子说:“后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》”。可见这一书是何其珍贵和重要。十三经里说，《春秋》属商(商即卜商，字子夏)，《孝经》属参，然则其微似之语独传子夏”。
4、在一封致梯里欧的信中，伏尔泰写道：“我敬重他，就像我应该
5、 与自然相遇的20种方式|世界读书日特别策划
6、「没有任何一本书，象圣经这样被宰割、被刃杀、被考察、被查缉、被诽谤。有什么哲学、宗教、心理学、古典或现代的诗词书籍曾经经历这么多的集体攻击？如此刻毒地批判过？如此彻底地摧毁过？人对其中的每一章、每一节、每一行、每一个字都不肯轻易放过？然而，如今《圣经》仍为数以百万计的人所爱、所读、所研究、所传扬，而乐此不倦。」
7、在启蒙运动期间，伏尔泰积极投身其中，宣传民主思想。评论法国社会发生的各种事件，抨击封建统治者和教会的罪恶。当时启蒙运动的代表人物如卢梭、狄德罗、爱尔维修等人，都公认伏尔泰是他们的老师，对他推崇备至。
8、《圣殇—哀麟》万立2014年4月布面油画134cmX157cm
9、1759年，伏尔泰在法瑞边境的费尔奈定居，随即便掀起了“反无耻之战”。这是一场全力讨伐宗教迷信、宗教狂热和不宽容的战斗。为了能有效地打击“无耻”，伏尔泰在自己周围集聚起了一支“支持者队伍”，这支队伍包括了当时几乎所有的启蒙思想家。他在与这些哲学家战友的通信中，不时会以“中国哲学之王”的名义向他们致敬。
10、画中七十一岁的孔老夫子一手拄杖艰难地支撑着身体，缓缓蹲下身子用手去抚摸麒麟，整个人物如同雕塑般坚实有力，远处天空与地面相接的位置泛着鱼肚白的云，预示着新的生命和希望。
11、我想通过西方的油画这一直观的艺术语言来展现中国古代经典文人的形象和崇高的精神境界，来让西方人了解中国经典文化，促成中西文化的交流。
12、然而10年之后，伏尔泰笔下的孔夫子却不再具有这层宗教面相。在《路易十四时代》中伏尔泰这样写道：
13、该创作源于艺术家09年的一个梦境，梦中孔子和苏格拉底两位哲人面向作者及观众，温和儒雅。孔子很高大，面向作者非常慈祥的微笑着。
14、石 嵩博士、王治国博士、刘性峰博士、石 雨博士、
15、孔子与弟子们被困在陈国和蔡国之间，粮食都吃完了，最后孔子与弟子们都饿了七天，有的都饿得动不了了，《史记》上说，从者病，莫能兴。弟子们都饿得躺在地上，站都站不起来了。在面对如此困境，性命攸关的时刻，孔子处之泰然自若，仍论道讲学，教化弟子，弦歌不止，这是何等崇高的精神境界。在此种情景下，孔子依次召弟子子路、子贡、颜回入見。也是面对如此情景，只有颜回的对答是让孔子最感欣慰的。孔子召颜回入见，说:“不是狮子也不是老虎，在这旷野里，难道是我的‘道’不对吗？我为何会有如此这般的遭遇。”颜回说：“老师您的道太大了，他们都容不下，不理解。即便是这样，老师仍然践行着自己的道，不被理解又有什么关系呢，这不正体现了君子悟道的境界吗。如果没有修道，是我们该惭愧的事。现在道已经修成而不被任用，是有国者该惭愧的事。不被理解又有什么担心和忧虑的呢，这不正体现出了老师‘道’的高明吗！”
16、考 官：……(考官默默的在面试成绩上画了个10分)
17、考官问：嗯？十三朝古都西安？你能说下都有哪十三个朝代定都西安吗？
18、王祥兵教授、唐 均教授、吴结评教授、赖文斌教授、
19、《罗明坚--翻译》万立2018年6月布面油画134X165cm
20、伏尔泰《形而上学论》； 卢梭的《忏悔录》； 孟德斯鸠的《波斯人的信札》《论法的精神》； 狄德罗的《拉摩的侄儿》《命定论者雅克》；
21、李清良教授、李伟荣教授、张晓红教授、罗宗宇教授、
22、魏尔兰：(1844一1896)法国诗人，象征主义诗歌的主将之《感伤集》、《戏装游乐图》等。 兰波：超现实主义诗歌的鼻祖，法国文学史上最引人注目的诗人之《元音》； 马拉美：欧洲现代诗奠基人，《牧神的午后》(1896年，马拉美被选为“诗人之王”，成为法国诗坛现代主义和象征主义诗歌的领袖人物。)
23、这样一个形象，我们在18世纪50年代伏公所有论中国的著作中几乎都可以见到。此后，伏尔泰对于“中国最著名哲学家”孔夫子的赞扬便与日俱增，并且在60年代达到了顶峰。
24、正因如此，两千多年后，当伏尔泰的人本主义有缘遇见孔子的人本主义时，便对孔子佩服得五体投地。有一个法谚准确地描述了这种精神交汇，叫着：“两个伟大的思想相遇了”(Lesdeuxgrandsesprits serencontrent) 。
25、孟德斯鸠一般指查理·路易·孟德斯鸠，他是法国启蒙运动时期思想家、律师，西方国家学说以及法学理论的奠基人，与伏尔泰、卢梭合称法兰西启蒙运动三剑侠。
26、中国和法国，东西方的两个文明大国，在其400年的交流历史中，有过无数次的文明碰撞与交流，如何化解不同文明之间的冲突？与其相互不解，相互了解、相互对话，无疑是一条理性之路。
27、自1759年之后，孔子的名字也不断出现在伏尔泰的著作中。伏尔泰是如此热爱他，以至于他甚至看到孔子出现在他想象的天际旅行中，“审判所有的逝者”。在引自《哲学词典》的话中，孔子是被排列在“审判官”之首的，而这些审判官全都是“对人类有益之人”!
28、《圣道-孔子与颜回》万立 2013年12月 布面油画134cmX160cm
29、1749年富兰克林在给美洲殖民地著名的传教士维特菲尔德的一封信中，高度评价孔子及其道德哲学。他在信中指出，孔子创立了社会前进的一种方式。下面是他的新译文：
30、目前，全世界的圣经，以年销量约3000万左右的速度递进。在中国，基督教协会以每年大约200万册的速度刊行圣经，仍不能满足要求。
31、伏尔泰，本名弗朗索瓦-马利·阿鲁埃，伏尔泰是他的笔名，伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的泰斗，被誉为法兰西思想之王、法兰西最优秀的诗人、欧洲的良心。
32、拜占庭帝国这个说法的流行，孟德斯鸠出力甚多。孟德斯鸠是一位百科全书式的学者。在学术上取得了巨大成就，得到了很高的荣誉。
33、卢梭一般指让-雅克·卢梭，他是法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动代表人物之一。
34、为庆贺他的成功，他铸了一枚铁币，上面刻着：「基督教已被消灭，诸神的崇拜再次恢复。」
35、博马舍：法国剧作家，《费加罗的婚礼》(他的经历实在是太传奇啦！建议楼主去看看有关他一生的叙述)
36、中国历史的统一与分裂是作者二十多年来一直思索的重点问题，作者以理性的思考来审视中国历史上的统一与分裂，提出如何认识统一时期的消极因素和分裂时期的积极因素，并面向未来，提出了作者独特的见解。
37、让·热内：法国文坛奇才中的一个怪才，曾与小偷、同性恋为伍，被萨特等人发掘成才，著有《小偷的日记》(很有自传兴致哦)，1983获法国国家文学大奖；
38、他把法律分为两类，即自然法和制定法。自然法，适用于所有的人，对所有人都有好处，不偷盗，不杀人，不淫乱，不撒谎，敬父母，重互助等，这些都是自然所颁布的法律。
39、在东西方这两位思想大师中间，横亘着上万里和2000余年的时空阻隔。但当我们把他们的名字并列在一起，中间用一个简单的“与”字连接起来时，却引发出了中西文化交流史上的一段佳话。更确切地说，它讲述的是伏尔泰这位启蒙泰斗如何在200余年前与中国的先贤古哲孔夫子进行精神文化对话，又是如何接受了儒家思想的。
40、这些被译介的中国古代典籍自然不会被伏尔泰所漏过。在启蒙思想家中，伏尔泰是对中国最为关注、最感兴趣的。他一生曾在近80部作品，200余封书信中论及中国。而在他的笔下，“孔子”和“儒学”是两个出现频率最高的词语。
41、《圣殇——哀麟》这幅油画描绘的是孔子认出麒麟后，仰天悲悯、悲痛流泪的情景。孔子悲叹到:“吾道穷矣!”于是下定决心开始动笔写《春秋》，《春秋》一书的内容也就是写到获麟就绝笔了，就不写了，书中获麟后面就没有写别的内容了。
42、总之，我想说，法国文化和中国文化同属人类文化；法国文化与中国文化的比较，有两个维度，一个是地理纬度，一个是历史维度；阅读西方汉学家的中国研究，也有这样两个维度。
43、利玛窦(1552--1610)，意大利人。他的札记对孔子有积极的评价：“中国哲学家中最有名的是孔子。这位博学的伟大人物，诞生于基督纪元前551年，享年70余岁。他既以著作和授徒，又以自己的身教来激励他的人民追求道德。他的自制力和有节制的生活方式，使他的同胞断言他远比世界各国过去所有被认为是德高望重的人更为神圣”，“孔子是中国的圣哲之师”。利玛窦认为，《四书》“是着眼于个人、家庭、及整个国家的道德行为，而在人类理性的光芒下对正当的道德活动加以指导 ”。利玛窦完成了对《四书》拉丁文的释译。他是中西文化交流史上作出杰出贡献的人物，可以说是“西儒”的始祖。
44、★著名译者刘国枝具有语文教科书般规范的精良译本。