描述：关于孔子的故事200字左右 1、《人生中的赛跑》冯骥才的这段话为:“运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。”根
1、《人生中的赛跑》冯骥才的这段话为:“运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。”根据以上材料写一篇800字的作文。
2、根据所提供的材料，请你就第一个小姑娘的说法，联系生活实际，自选角度，自拟题目，展开议论。不少于600字。
3、另外，孔子对社会上一些怪异、暴力、昏乱、神秘的现象也多不谈论。因为它们很容易迷惑一般人的心智。所以，在《论语》里，有“子不语怪、力、乱、神。”的说法。
4、习惯，除诗歌以外，文体不限，不少于600字。
5、子路这人也怪，自己的老师去见了一个漂亮的女粉丝，有什么值得小题大做的呢？
6、出处《韩非子》卷十二外储说左下第三十三1 2
7、(点评)臣以卑俭为行，则爵不足以观赏；宠光无节，则臣下侵逼。
8、“天上的星星浩如烟海、多如牛毛，怎么数得过来呢?”孔子为难地说。
9、 项橐(tuo)，是中国古代的神童。年仅7岁就当了孔子的老师。《孔子项橐相问书》叙述的就是孔子拜项橐为师的有趣故事。
10、看着有点急切的文侯，子夏笑着说：“老师是为了我们呀。想想看，如果老师也象那位仙者一样，一问三不知，那么，一旦我们有什么疑问，有什么危难，要怎么办呢?”
11、(君主要依赖自己的权势，而不能依赖臣子的忠诚。齐桓公是运气好碰上了贤相管仲。)
12、假如你是该班的一名成员，请你在参加了讨论会并和小王交谈后，给校广播室写一篇全面反映这件事和班上同学各种看法的广播稿。
13、做为河南人，我们一起来看看河南高考试卷40年变化
14、有一位登山者，在途中遇上暴风雪。他深知不尽快找到避风处，非冻死不可。他走啊走啊，腿已经迈不开了。就在这时，脚碰到一个硬硬的东西，扒开雪一看，竟然是个快冻僵的人。登山者犯难了：是继续向前，还是停下来援救这个陌生人？心灵深处翻江倒海之后，他毅然作出决定，脱下手套，给那人做按摩。经过一番按摩，陌生人可以活动了，而登山者也因此暖和了自己的身心。最后，两个人互相搀扶着走出了困境。
15、出处《韩非子》卷十二外储说左下第三十三1
16、然而，子路也不是一般人啊，他的不悦肯定有其道理，况且，因子路不悦，导致他的老师竟然反复对天发誓："天厌之"。
17、(故事)一曰：哀公问于孔子曰：“吾闻夔一足，信乎？”曰：“夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通于声。尧曰：‘夔一而足矣。’使为乐正。故君子曰：‘夔有足。’非一足也。”
18、写读后感，读《画蛋》有感(达·芬奇故事)。
19、(适用地区：河南、河北、山西、江西、湖北、湖南、安徽、福建、广东、山东)
20、 在孩子年少之时，家长能够和孩子一起去体验游学， 游学——游历、沉浸、体验，到圣贤故里去“经历”，并沉浸其中。
21、子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行？”
22、按照后人对司马迁这句话的理解是，孔子的父亲叔梁纥和颜姓女子，“野合”后在尼丘祈祷神灵生下孔子。
23、“子贡呀！你这件事就做错了。圣人做事可以移风易俗，可以让人效法，可以影响后代，而不会只是为了适合自己的兴致。现在鲁国富裕的人少，贫穷的人多。如果赎人回去领赏金被认为是不廉洁，那得不到赏金的刺激，愿去赎人的人就会减少。所以，你这种仅仅只考虑自己德行修养的行为，将会造成今后鲁国人，不再愿到其他诸侯国去赎人。”
24、(故事)西门豹为邺令，清克洁悫，秋毫之端无私利也，而甚简左右。左右因相与比周而恶之。居期年，上计，君收其玺。豹自请曰：“臣昔者不知所以治邺，今臣得矣，愿请玺，复以治邺。不当，请伏斧锧之罪。”文侯不忍而复与之。豹因重敛百姓，急事左右。期年，上计，文侯迎而拜之。豹对曰：“往年臣为君治邺，而君夺臣玺；今臣为左右治邺，而君拜臣。臣不能治矣。”遂纳玺而去。文侯不受，曰：“寡人曩不知子，今知矣。愿子勉为寡人治之。”遂不受。
25、阅读寓言诗《鸟的评说》：任选寓言诗中的两种鸟，展开想像，以《××与××的对话》为题，写一个200字左右的对话片断；
26、(君主根据权势去督责臣子就行了，不应该亲自去做。)
27、生态文明建设关乎中华民族的永续发展，优美生态环境是每一个中国人的期盼。请展开想象，以“绿水青山图”为题，写一篇记叙文，形象展现人与自然和谐相处的美好图景。
28、一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
29、孔子在学习这方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄子学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说“可以了”，孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数”。
30、(故事)阳虎议曰：“主贤明，则悉心以事之；不肖，则饰奸而试之。”逐于鲁，疑于齐，走而之赵，赵简主迎而相之。左右曰：“虎善窃人国政，何故相也？”简主曰：“阳虎务取之，我务守之。”遂执术而御之。阳虎不敢为非，以善事简主，兴主之强，几至于霸也。
31、孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论(“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”)为基础，以立人极(“三极之道”)为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
32、(劣币驱逐良币是因为君主不根据功劳来考核臣子，只听周围近臣的毁誉。)
33、周瑜，字公瑾，安徽巢湖庐江人(现庐江隶属合肥)。东汉末年东吴名将，一个明明可以靠颜值却偏偏要拼才华的杰出代表，因其相貌俊美而被时人称为“周郎”。
34、请以“假如记忆可以移植”为作文内容的范围，写一篇文章，除诗歌外，其他文体不限。
35、将《速度问题是一个政治问题》，缩写成一篇五百至六百字的短文。
36、(防腐倡廉的方法是按照功劳来提拔官吏，不听左右近臣的请谒。)
37、话题作文：根据材料以“跑的体验”为话题写作文
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39、儒家经典《礼记：乐记篇》说：大凡音乐，都是产生于人的内心。人的情感动于衷，体现在外就是声音。声音的变化有文理，就成了音乐。所以，在太平治世，流行的音乐，通常都洋溢着安适与喜乐。它也反映此时的国家政治，处于清明祥和的状态。在动荡的乱世，流行的音乐，往往会充满着怨恨与愤怒。它也反映此时的国家政治，处于政令不畅，上下乖离的境地。而一个接近亡国的世道，它的流行音乐，会弥漫着哀伤与忧思。它说明此时的人民，已经陷入难以自拔的困苦，只能是靠回忆往事，来慰籍自己。所以，声音之道，与政治之道，是相通的。
40、出处《韩非子》卷十二外储说左下第三十三3
41、后来，一个朋友偶然发现了这本笔记，立刻联系了柏林一家出版社，把这些故事结集出版。这本故事集至今已经再版两万多次，印刷量超过一个亿，曾被四十多个国家翻译成五十多种语言。这本故事集就是世界各国儿童耳熟能详的《格林童话》。
42、颜回从来不跟老师斗嘴。他听孔子评他错了，就老老实实摘下帽子，交给了买布的。那人接过帽子，得意地走了。对孔子的评判，颜回表面上绝对服从，心里却想不通。他认为孔子已老糊涂，便不想再跟孔子学习了。
43、按照五十里内为“近郊”的说法，实际上只要居住在城外，就可称“野居”，孔子父母或许是居住在野外的家里生下了孔子。
44、(最后还是田氏代齐了，韩非以此说明与臣子比施恩惠争民心，而不用自己的权势，其能力大概率比不过臣子，效果没有那么好。)
45、某位知名歌唱演员在接受中央电视台采访时谈到自己的变化：过去她出场面对观众说的第一句话是“大家好，我来了!”而现在她说的是“谢谢大家，你们来了!”
46、感恩教育：学习孟母三迁的故事并讲述， 感恩父母对自己的教育培养。
47、坚持至今，若说不急那不诚实，有时也会怀疑自己，顿生诅丧之情：关注转发的人不多，大约是自己的文笔不好吧，写下去真的行吗。
48、(点评)夫物者有所宜，材者有所施，各处其宜，故上下无为。使鸡司夜，令狸执鼠，皆用其能，上乃无事。
49、出处《韩非子》卷十一外储说左上第三十二8
50、 颜回走到买布的跟前，施一礼说：这位大哥，三八是怎么会是二十三呢?是你算错了，不要吵啦。
51、“乐”，包括音乐、舞蹈、美术、影视方面的知识与技艺。
52、寓言中“诚信”被抛弃了，它引发你想些什么呢？请以“诚信”为话题写一篇文章。
53、《尔雅·释地》“邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野”。
54、出处《韩非子》卷十二外储说左下第三十三7 910
55、(感情用事，冲昏了头脑，跑步怎么会比坐车快呢？做事不能完全跟着感情走而违反常理。韩非是要说君主不能事事躬亲。)
56、当时在春秋时代，鲁国有个规定，凡是到国外旅行去，看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的，可以花钱把他赎出来，回到鲁国后，到国库去报帐，国库照付。孔子有一个学生，真的在国外看到有鲁国人被卖为奴隶了，就把他赎出来。赎出来以后，他没到国库去报帐，别人都说这个人品格高尚。