描述：孟子三句名言 1、 出于其类，拔乎其萃。——《孟子·公孙丑上》 2、恭者不侮人，俭者不夺人。——《孟子离娄上》 3、 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣 4、 养心
1、 出于其类，拔乎其萃。——《孟子·公孙丑上》
2、恭者不侮人，俭者不夺人。——《孟子离娄上》
3、 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
4、 养心莫善于寡欲。(修养心性的办法最好是减少物质欲望。)
5、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如
6、 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
7、 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。(孟子三句名言)。
9、 君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。(君主仁，没有人不仁;君主义，没有人不义;君主正，没有人不正。)
10、人同此心，心同此理。我们尊重自己的老人、长辈，就要想到也要尊敬别人的老人、长辈；我们关爱自己的孩子，也要想到应该关爱别人的孩子。
11、仁德可以战胜不仁德，这就犹如水可以战胜火一样。
12、注：本文转载自网络，如有侵权，请联系删除谢谢。
13、男女之间不亲手传递和接受物品。这是封建社会男女社交的成规。
14、 心之官则思，思则得之，不思则不得也。(心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。)
15、“一日暴之,十日寒之,未有能生者也。”《孟子·告子上》
16、以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。——《孟子·公孙丑上》(孟子三句名言)。
17、出自《孟子·万章上》。不怀恨于心，也不留有怨气。
18、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
19、 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。(只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。)
20、 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。(爱别人的人，会受到别人的爱;尊敬别人的人，会受到别人尊敬。)
21、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也
22、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
23、人的本性是善良的，就像水会向低处流一样；人没有本性不善良的，犹如水没有不向低处流的一样。
24、 心之官则思，思则得之，不思则不得也。(心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。)
25、乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
26、出自《孟子·尽心下》。不信任贤德的人，国家就会空虚。不讲礼义，上下关系就会混乱。没有好的政事，国家的钱财就会不足。
27、仲尼之徒，无道桓文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。(孔子之门徒，颂述宓义以来至文武周公之法制耳，虽及五霸，心贱薄之，是以儒家後世无欲传道之者。故曰臣未之闻也
28、 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。(爱别人的人，会受到别人的爱;尊敬别人的人，会受到别人尊敬。)
29、人们只有常常地做错事，然后才能够改过。孟子的这句话较有争议，其实细心思之，也不无有道理之处。人生在世，如果事事顺心如意，对于个人长远的发展来说是非常不利的，这是因为如果不经挫折，当突然遇到挫折之时，就会手足无措，缺乏解决问题的经验和技巧。
30、 天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。(天子不行仁，便保不住他的天下;诸侯不行仁，便保不住他的国家;卿、大夫不行仁，便保不住他的&#x宗庙;一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。)
31、 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。(爱别人的人，会受到别人的爱;尊敬别人的人，会受到别人尊敬。)
32、 其进锐者，其退速。(前进太猛的人，后退也会快。)
33、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
34、 贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)
35、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也生,我所欲也;义,亦我所欲也二者不可兼得,舍生而取义者也
36、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
37、不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。
38、 人有不为也，而后可以有为。(人要有所不为，才能有所为。)
39、人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。
40、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
41、意思：认真的兴办学校教育，反复用孝悌的道理教化百姓，头发花白的老人就不会背着或头顶着东西奔走在道路上了。
42、“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”《孟子·滕文公下》
43、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
44、“穷则独善其身,达则兼济天下。”《孟子·尽心上》
45、不以规距，不能成方员圆、。不以六律，不能正五音。
46、仁之胜不仁也，犹水胜火。——《孟子·告子上》
47、 祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)
48、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
49、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也——孟子名句
50、 杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。(杀一个无罪的人，是不仁;不是自己所有，却去取了过来，是不义。)
51、往者不追，来者不拒。——孟轲《孟子·尽心下》
52、孟子讲的“我善养吾浩然之气”的气，源于体内的一种物质的气，在孟子看来，这种体内的气与精神上的志气、气质紧密相关。当一个人结合自己的“道义”修养，坚持不懈地培养自己的气，发展到“至大至刚”、充沛全身并“塞于天地之间”的时候，这样也就具有了自信自强、无所畏惧的精神境界。这样的人也就是具有浩然之气的人。
53、大道以歧路亡羊，士人以多方丧生。 -列子
54、饥饿的人，能吃到食物就感到是美味，口渴的人，能喝到水就感到是甘甜。
55、 生于忧患而死于安乐也。(忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。)
56、“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”《孟子·滕文公下》
57、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家
58、 心之官则思，思则得之，不思则不得也。(心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。)
59、民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心章句下》
60、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也
61、 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
62、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
63、 杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。(杀一个无罪的人，是不仁;不是自己所有，却去取了过来，是不义。)
64、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。——孟子名句
65、 君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不责怪人。)
66、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
67、 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
68、 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。(交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。)不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)
69、 杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。(杀一个无罪的人，是不仁;不是自己所有，却去取了过来，是不义。)
70、耗费心力的去统治别人，耗费体力的人被别人统治。
71、完全的相信书本，还不如没有书本。指读书不应当盲目的相信书本内的知识。
72、 人有不为也，而后可以有为。(人要有所不为，才能有所为。)
73、 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎
74、 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。(爱别人的人，会受到别人的爱;尊敬别人的人，会受到别人尊敬。)
75、 贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)
76、出自《孟子·尽心下》。百姓是最重要的，其次是江山社稷，君主是最轻的。
77、 恭者不侮人，俭者不夺人。(对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。)
78、 权，然后知轻重;度，然后知长短。(称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。)
79、孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。
80、出自《孟子·梁惠王上》。尊敬自己的长辈，进而去尊敬别人的长辈。爱护自己的子女，进而去爱护全天下的孩童。如果能做到了这些，那么，我们就是将自己的爱心奉献给了社会，也迈出了成为道德高尚的人的第一步。
81、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子名句
82、“一日暴之,十日寒之,未有能生者也。”《孟子·告子上》
83、 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)
84、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
85、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
86、 权，然后知轻重;度，然后知长短。(称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。)
87、 君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不责怪人。)
88、 人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)
89、 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
90、心之官则思，思则得之，不思则不得也。——《孟子·告子章句上》
91、皆有所不忍，达之于其所忍，仁也；人皆有所不为，达之于其所为，义也。——战国·孟轲《孟子·尽心下》
92、 人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)
93、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心章句上》
94、完全的去相信《书》，还不如不去依靠《书》。
95、这句话体现了孟子的气魄和勇气。为了道义，为了真理，即使前面有千万人阻挡，我也会勇往直前，绝不退缩。
96、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
97、 君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不责怪人。)
98、以善服人者，未有能服人者也；以善养人，然后能服天下。——《孟子·离娄下》
99、 仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)
100、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
101、出自《孟子·尽心下》。不实行仁义，而获得一个国家的人，这样的事情是有的。但是不施行仁义，而获得天下的，这样的事情，绝不会出现。
102、 夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)
103、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
104、君子将弓箭拉开，却不将箭射出去。指君子善于引导。
105、《孟子》20句经典名言，句句励志，精辟有内涵
106、 恭者不侮人，俭者不夺人。(对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。)
107、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌——孟子名言
108、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同，若此者众
109、父母的命令，媒人的话语。指婚姻由父母作主，并经媒人介绍。
110、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也
111、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。——《孟子·离娄章句上》
112、 贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)
113、 自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。(自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。)