孟子三句名言(114句好句精选)

作者:admin 日期:2023-08-16 人气:

描述:孟子三句名言 1、 出于其类,拔乎其萃。——《孟子·公孙丑上》 2、恭者不侮人,俭者不夺人。——《孟子离娄上》 3、 谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣 4、 养心

孟子三句名言

1、   出于其类,拔乎其萃。——《孟子·公孙丑上》

2、恭者不侮人,俭者不夺人。——《孟子离娄上》

3、  谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣

4、  养心莫善于寡欲。(修养心性的办法最好是减少物质欲望。)

5、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,则何如

6、  鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

7、  鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。(孟子三句名言)。

9、  君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。(君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正。)

10、人同此心,心同此理。我们尊重自己的老人、长辈,就要想到也要尊敬别人的老人、长辈;我们关爱自己的孩子,也要想到应该关爱别人的孩子。

11、仁德可以战胜不仁德,这就犹如水可以战胜火一样。

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13、男女之间不亲手传递和接受物品。这是封建社会男女社交的成规。

14、  心之官则思,思则得之,不思则不得也。(心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。)

15、“一日暴之,十日寒之,未有能生者也。”《孟子·告子上》

16、以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。——《孟子·公孙丑上》(孟子三句名言)。

17、出自《孟子·万章上》。不怀恨于心,也不留有怨气。

18、孟子曰:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”

19、  惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。(只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众。)

20、  爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。(爱别人的人,会受到别人的爱;尊敬别人的人,会受到别人尊敬。)

21、言定天下者一道,仁政而已,不贪杀人,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也

22、  富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

23、人的本性是善良的,就像水会向低处流一样;人没有本性不善良的,犹如水没有不向低处流的一样。

24、  心之官则思,思则得之,不思则不得也。(心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。)

25、乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

26、出自《孟子·尽心下》。不信任贤德的人,国家就会空虚。不讲礼义,上下关系就会混乱。没有好的政事,国家的钱财就会不足。

27、仲尼之徒,无道桓文之事者,是以後世无传焉,臣未之闻也。(孔子之门徒,颂述宓义以来至文武周公之法制耳,虽及五霸,心贱薄之,是以儒家後世无欲传道之者。故曰臣未之闻也

28、  爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。(爱别人的人,会受到别人的爱;尊敬别人的人,会受到别人尊敬。)

29、人们只有常常地做错事,然后才能够改过。孟子的这句话较有争议,其实细心思之,也不无有道理之处。人生在世,如果事事顺心如意,对于个人长远的发展来说是非常不利的,这是因为如果不经挫折,当突然遇到挫折之时,就会手足无措,缺乏解决问题的经验和技巧。

30、  天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。(天子不行仁,便保不住他的天下;诸侯不行仁,便保不住他的国家;卿、大夫不行仁,便保不住他的&#x宗庙;一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体。)

31、  爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。(爱别人的人,会受到别人的爱;尊敬别人的人,会受到别人尊敬。)

32、  其进锐者,其退速。(前进太猛的人,后退也会快。)

33、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

34、  贤者在位,能者在职。(使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。)

35、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也生,我所欲也;义,亦我所欲也二者不可兼得,舍生而取义者也

36、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

37、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

38、  人有不为也,而后可以有为。(人要有所不为,才能有所为。)

39、人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。

40、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

41、意思:认真的兴办学校教育,反复用孝悌的道理教化百姓,头发花白的老人就不会背着或头顶着东西奔走在道路上了。

42、“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”《孟子·滕文公下》

43、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

44、“穷则独善其身,达则兼济天下。”《孟子·尽心上》

45、不以规距,不能成方员圆、。不以六律,不能正五音。

46、仁之胜不仁也,犹水胜火。——《孟子·告子上》

47、  祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)

48、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

49、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也——孟子名句

50、  杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。(杀一个无罪的人,是不仁;不是自己所有,却去取了过来,是不义。)

51、往者不追,来者不拒。——孟轲《孟子·尽心下》

52、孟子讲的“我善养吾浩然之气”的气,源于体内的一种物质的气,在孟子看来,这种体内的气与精神上的志气、气质紧密相关。当一个人结合自己的“道义”修养,坚持不懈地培养自己的气,发展到“至大至刚”、充沛全身并“塞于天地之间”的时候,这样也就具有了自信自强、无所畏惧的精神境界。这样的人也就是具有浩然之气的人。

53、大道以歧路亡羊,士人以多方丧生。 -列子

54、饥饿的人,能吃到食物就感到是美味,口渴的人,能喝到水就感到是甘甜。

55、  生于忧患而死于安乐也。(忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。)

56、“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”《孟子·滕文公下》

57、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家

58、  心之官则思,思则得之,不思则不得也。(心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。)

59、民为贵,社稷次之,君为轻。——《孟子·尽心章句下》

60、则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也

61、  夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

62、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

63、  杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。(杀一个无罪的人,是不仁;不是自己所有,却去取了过来,是不义。)

64、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。——孟子名句

65、  君子不怨天,不尤人。(君子不抱怨天,不责怪人。)

66、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。

67、  老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

68、  不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。(交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟们富贵。)不以规矩,不成方圆。(不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。)

69、  杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。(杀一个无罪的人,是不仁;不是自己所有,却去取了过来,是不义。)

70、耗费心力的去统治别人,耗费体力的人被别人统治。

71、完全的相信书本,还不如没有书本。指读书不应当盲目的相信书本内的知识。

72、  人有不为也,而后可以有为。(人要有所不为,才能有所为。)

73、  文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎

74、  爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。(爱别人的人,会受到别人的爱;尊敬别人的人,会受到别人尊敬。)

75、  贤者在位,能者在职。(使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。)

76、出自《孟子·尽心下》。百姓是最重要的,其次是江山社稷,君主是最轻的。

77、  恭者不侮人,俭者不夺人。(对别人恭敬的人不会侮辱别人,自己节俭的人不会抢夺别人。)

78、  权,然后知轻重;度,然后知长短。(称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。)

79、孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。孟子的政治论,是以仁政为内容的王道,其本质是为封建统治阶级服务的。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治,以缓和阶级矛盾,维护封建统治阶级的长远利益。

80、出自《孟子·梁惠王上》。尊敬自己的长辈,进而去尊敬别人的长辈。爱护自己的子女,进而去爱护全天下的孩童。如果能做到了这些,那么,我们就是将自己的爱心奉献给了社会,也迈出了成为道德高尚的人的第一步。

81、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子名句

82、“一日暴之,十日寒之,未有能生者也。”《孟子·告子上》

83、  虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。)

84、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。

85、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

86、  权,然后知轻重;度,然后知长短。(称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。)

87、  君子不怨天,不尤人。(君子不抱怨天,不责怪人。)

88、  人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)

89、  故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

90、心之官则思,思则得之,不思则不得也。——《孟子·告子章句上》

91、皆有所不忍,达之于其所忍,仁也;人皆有所不为,达之于其所为,义也。——战国·孟轲《孟子·尽心下》

92、  人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)

93、穷则独善其身,达则兼济天下。——《孟子·尽心章句上》

94、完全的去相信《书》,还不如不去依靠《书》。

95、这句话体现了孟子的气魄和勇气。为了道义,为了真理,即使前面有千万人阻挡,我也会勇往直前,绝不退缩。

96、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

97、  君子不怨天,不尤人。(君子不抱怨天,不责怪人。)

98、以善服人者,未有能服人者也;以善养人,然后能服天下。——《孟子·离娄下》

99、  仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)

100、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣

101、出自《孟子·尽心下》。不实行仁义,而获得一个国家的人,这样的事情是有的。但是不施行仁义,而获得天下的,这样的事情,绝不会出现。

102、  夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。)

103、孟子曰:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”

104、君子将弓箭拉开,却不将箭射出去。指君子善于引导。

105、《孟子》20句经典名言,句句励志,精辟有内涵

106、  恭者不侮人,俭者不夺人。(对别人恭敬的人不会侮辱别人,自己节俭的人不会抢夺别人。)

107、彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌——孟子名言

108、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者众

109、父母的命令,媒人的话语。指婚姻由父母作主,并经媒人介绍。

110、远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也

111、天下之本在国,国之本在家,家之本在身。——《孟子·离娄章句上》

112、  贤者在位,能者在职。(使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。)

113、  自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。(自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人,不能和他做出有价值的事业。)

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