描述：关于孔子的故事20字 1、老渔翁瞧着子路的窘态，也不答活，飞身奔下山去，跳上渔船，撒开渔网，打起鱼来。 2、一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉
1、老渔翁瞧着子路的窘态，也不答活，飞身奔下山去，跳上渔船，撒开渔网，打起鱼来。
2、一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
3、孔子见此情形，知道解释已没什么用了。于是，便带着弟子，离开了鲁国。
4、因为自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢？”孔子愣了一下，问：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫项橐。”孔子为了挽回面子，就想出了一连串问题来难项橐，但是都被项橐巧妙地化解了。
5、已“知天命”的孔子，在后来长达十四年的漫长旅途里，都经历了哪些事情呢？
6、不料，行进约一公里后，因刚才转弯过急，车轱辘折断了。孔子无奈，让子路到前边的村庄去借一把斧子修理。
7、老渔翁拍着子路的肩膀说：“圣人有圣人的见识，但也不见得样样都比别人高明。比方说，这鱼怎么打法，你们会吗?”一句话，把子路问了个哑口无言。(关于孔子的故事20字)。
8、在孔子为母亲守孝的第二年，鲁国最大的家族之一季孙氏宴请士一级的人吃饭，孔子前往，不想却被季孙氏家臣阳虎给赶出来了，说他不是士。也就是到这时，十八岁的孔子还是个平民，还没有完成他改变身份、改变阶层的理想。
9、子夏听到这里，禁不住站了起来。他曲躬作揖地问道：“老师，这我就不明白了。既然那四位同学，都有超过老师的地方，那么为什么，他们还要师从老师您，学习呢?”
10、大道隐没，“天下为家”，“各亲其亲，各子其子，货力为己”，与这种贫富不均、贵贱不等相适应，产生了一系列的典章制度、伦理道德，“以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇”，“以立田里，以贤勇知”，相应地还要设“城郭沟池以为固”，由是，“谋用是作，而兵由此起”。
11、这就是"子见南子"。按理，这一次会见，不过是极普通的一个追星族与名人的见面，然而，不少史籍都对此予以记载，其奥妙何在？
12、《史记》记载，一日孔子乘着一辆马车周游列国来到一个地方，见有一孩子用土围成了一座“城”，坐在里面。孔子就问：“你看见马车为什么不躲开呀？”那孩子回答：“人们说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。可是，今天我见您却并不怎么样。
13、孔子于68岁返回鲁国，开始整理图书典籍。尤其是在晚年，主要精力是用在校勘、整理典籍方面。孔子是中国最早的图书整理者，相传他整理《诗经》、《尚书》等文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，成为中国第一部编年体的历史著作。
14、 孔子曰：“汝知天下，何火无烟，何水无鱼，何山无石，何树无枝，何人无妇，何女无夫，何牛无犊，何马无驹，何雄无雌，何雌无雄，何为君子，何为小人，何为不足，何为有余，何城无市，何人无字?”小儿答曰：“萤火无烟，井水无鱼，土山无石，枯树无枝，仙人无妇，玉女无夫，土牛无犊，木马无驹，孤雄无雌，孤雌无雄，贤为君子，愚为小人，冬日不足，夏日有余，皇城无市，小人无字。”
15、今天，狄老师要接着给大家讲《孔子的故事》。
16、不久，子路被任命为蒲城的官长。为了防备水灾，官府调集民工，春修各处沟渠。子路见大家工作劳苦，带的饭菜也不充足，就用自己的部分薪水，接济每人，一份饭菜，一份汤水。孔子闻说此事，连忙派子贡去掀了那些饭菜，毁了那些做饮食的器具。子路发现了，非常气愤。他气哼哼地跑到孔子那里叫道：
17、在众人的一番折腾下，马车被推上了岸，书也被捞上来了。但是，那些书全被水浸湿了。孔子心中焦急，四处张望，欲找一个晒书之所。还是颜回年轻，眼尖，“瞧!对岸有一座山丘。”那座山有300多米高，四面无倚，独凸而立，顶部平坦洁净，足有二亩见方。孔子憋皱的眉头舒展了，此时秋高气爽，阳光直照山头，很好晒书。弟子们很快将被打湿的书搬到山顶，铺开晾晒起来。周边也没有什么人，子路、子贡、颜回也不顾斯文，脱掉长衫，拧干晾晒。
18、平淡是真，平常心是道，道在平常日用间。只要我们的心态，能变得日趋平常、平淡，那么，在哪里，都有令我们悟道、得真智慧的契机。
19、颜回一听，连忙解释说：「夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。
20、一个没有显赫的家世，家庭贫寒的人又凭什么受到人们的尊重呢？
21、西狩获麟后一年，子路死在卫国，又明年四月，夫子卒，终年七十三岁。
22、小孩说：“指教不敢，我现在正忙着呢，咱们后会有期。”
23、在《论语》里，孔子谈到“仁”的地方有多处。但都是谈“仁”的外用，谈如何达到“仁”。至于“仁”本身，是个什么境界，没有正面的描述。原因是，仁境的本体，用文字是无法确切地描述，这得靠修学者，用心的去体悟。
24、孔子叹息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。
25、“那好，我出一个问题，如果你答不出来，你就给我们让道。”孔子思忖，要以“礼”服人，对小孩一视同仁。
26、孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：「刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？
27、买布的说：「评我错了输上我的头。你错了呢？」 颜回说：「评我错了，输上我的冠(帽子)。」二人打着赌，找到了孔子。孔子问明了情况，对颜回笑笑说：「三八就是二十三哪！颜回，你输啦，把冠取下来给人家吧！」
28、对曾参所说的话，子贡在心里，也以为然。不过，他没接曾参的话，而是站起身子，朝室内走去。
29、一天，伴随着阵阵蹄声，漫漫尘烟，他们来到了新洲道观河南面的旧街境内。只见大崎山似美女横卧于蓝天白云之下，风高林茂;沙河漪澜清清流水潺潺;狮子岩如猛狮踞伏，气吞日月。这里山色迷蒙，湖光潋艳，鸟语花香，好一片人间仙境。走出街南不远，车夫突然勒住缰绳，马儿长啸一声，车子停下了。
30、一次，孔子坐着马车经过一条小路，半路上遇到一个孩子用泥土堆了个城堡，挡住了去路。孔子就问他：“你不让路，我怎么过去呀？”小孩说道：“从来只有马车给城堡让路的，哪有城堡给马车让路的？”孔子没想到这小孩这么会说话，非常吃惊，就表扬他说：“想不到你小小年纪，懂的事情可真不少。”小孩回答：“鱼生下来三天就会游水，兔子生下来三天就会在地上跑，这都是很正常的事，有什么大小之分吗？”孔子听了这话更是钦佩，忍不住感叹道：“真是后生可畏啊！”
31、小孩灵机一动，接着问：“嫌看不风，天上的星星能看见，您说有多少颗?”
32、孩子指着地上说:“老人家，您看这是什么?”
33、我们前面说，鲁国是周公旦儿子伯禽的封国，是周王朝的近亲国，都是姬姓。一代代传下来，这支姬姓出现了三个大的分支，也就是鲁国的三桓，也就是三大贵族家族，这个季孙氏就是其中之一。季是氏，孙是尊称。另外两家是孟孙氏和叔孙氏，孟是老大，叔老季是老也就是大当家的，三当家的，四当家的。这里少个二当家的，也就是仲孙氏，这个二当家的就是鲁国的国君家，当时是鲁昭公。
34、鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞(遭遇不幸)，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来(帮助他们恢复自由)，就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。(孔子的学生)子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不(向国家)领取金钱。
35、孔老夫子耐着兴致问颜回：“子颜，这是怎么回事，师傅的粥你也敢喝？”，颜回委屈的说：“师傅，刚才狂风把沙土刮进碗里，给师傅是对老师不敬，颜回爱惜粮食故而食之。”
36、不久，子路被任命为蒲城的官长。为了防备水灾，官府调集民工，春修各处沟渠。子路见大家工作劳苦，带的饭菜也不充足，就用自己的部分薪水，接济每人，一份饭菜，一份汤水。孔子闻说此事，连忙派子贡去掀了那些饭菜，毁了那些做饮食的器具。子路发现了，非常气愤。他气哼哼地跑到孔子那里叫道：
37、从前孟子小的时候，父亲早早地去逝了，母亲守节没有改嫁。孟子的母亲对孟子的教育很是重视，管束甚严，希望有一天孟子能成才为贤。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。
38、此外，夫子精通“礼乐射御书数”六艺，不错，这里是“精通”而非“涉猎”。在他游历齐国的时候听见《韶》乐，一下子沉醉其中，三个月时间都吃不出肉的味道。当年他跟着师襄学琴，很久也没有再学新的，师襄说：“可以再多一点”，夫子答：“我现在会弹奏了，但是还没得到韵律。”又过了几日，师襄说：“你已经掌握了韵律，可以学别的了！”夫子答：“我还没有得到他的志趣和意境”，又过数日，师襄说：“你已得到了曲子的志趣意境，可以增加新内容了”夫子答：“我还没有达到创作者的内心”又数日，夫子穆然深思，欣然和悦地望着远方，说：“我看到了作曲子的人了，他皮肤黝黑，身形颀长，眼睛如望远一样有神采，像一个四面天下的君王，他不是周文王又是谁呢？”师襄离席，向夫子作揖，说：“是的，老师教我的时候大约说过，这是《文王操》”。后来有个词叫做“知音”，就出自这儿，还有一句“教之道，贵以专”也是这个道理，再有一句“一门深入，长期熏修”，也是这个意思。
39、孔子办的是私塾，就是什么样的人都能上，或者说也不叫学校，就是带领着一些人读书、识字，然后宣扬老师的主张。并且这个主张有个大帽子，是行周朝的礼仪，也就是天子的主张，并且是周朝开国天子周文王和周武王的主张。不过孔子开启的是有教无类的先河，是对教育平权的追求，教育平权也是现代社会的一个难题。
40、“老师难道会嫉妒我行仁义之事吗?子路在老师这里所学的，不过仁义二字而已。仁义之人，与天下共取所有，共取所利。如今，子路将自己多余的粮食，与大家分享，行仁义之道，老师为何禁止不许呢?我想不通!”
41、由此可见，二十岁的孔子，这个时候已经成了六艺专家，成为了国家最需要的人才。
42、孔夫子收复范仲淹 范仲淹念书最用功了，他不管是啥人造的字，觉着不通，就要改。 有一次，他念着一个“重”字和一个“出”字，叫起来：“哎呀，造字的人怎么这样糊涂！‘千里’之外才是‘出’，两座山堆起来反而不为‘重’，倒过来了。这就不通！”想改字了。 这时候，刚巧孔夫子从天上经过。听见范仲淹自言自语就吓了一跳：“哎呦呦，这个读书人倒厉害得很，被他找着错头，别人都不叫我孔圣人，要来叫你范圣人了！”就派个魁星来收伏范仲淹。 到了夜里，范仲淹在书房里写文章，突然窗子外伸进一只手来，向范仲淹讨个字。范仲淹朝外一望，哦哟，这个人怕得来，披头散发，青面獠牙，不是妖魔定是鬼怪。范仲淹心想：你要吓我，我就给点苦头你吃吃。拿起笔来，就在他手心里写了一个“山”字，才写好，就听见窗子外头吱吱直叫。啥道理？一座山多少重啊，压得魁星的手缩不出去，讨饶了。 范仲淹想：索性压死了你拉倒，省得到处再去吓人。提起笔来，又在魁星一手心底里添了一个“山”字。这一添，就有意外了，一只手马上缩出去了。 范仲淹一想：不经一事，不一长智，看起来古人造字确乎有道理，坐在书房里改不得字，弄得不好要改错的。从此之后就不改字了。 孔子在天上知道了，哈哈大笑。
43、鲁定公十三年，孔子堕三都，也就是摧毁了三桓的三座城。
44、孔子弟子冉求在朝中干活，准备试行新法，向孔子请教，孔子刚好是站在保守一边，于是气愤无比，把冉求骂个狗血淋头，冉求一再坚持自已的改革，于是孔子对众徒发出追杀令：冉求不是我的门徒，你们一起向他攻击吧!””求，非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也!
45、缰持了一会儿。小孩自知理亏，便问道：“你们有什么要事吗?”“周游列国，传道授业啊。”孔子说。
46、孔子想了半天，喃喃地说：“这个，这个……还真不知道。你乃神童，惟楚有才!还望多多指教。”
47、 孔子问曰：“汝言父母是亲，夫妇是亲?”小儿答曰：“父母是亲，夫妇不亲。”孔子曰：“夫妇生则同衾，死则同穴，何得不亲?”小儿答曰：“人生无妇，如车无轮，无轮再造，必得其新，妇死更索，又得其新，贤家之女，必配贵夫，十间之室，须得栋梁，三窗六牖，不如一户之光，众星朗朗，不如孤月独明，父母之恩奚可失也。”
48、孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”那一定是在他不同年龄时都有不同的感悟。
49、20世纪40年代末，德国哲学家雅斯贝斯提出了“轴心时代”理论。
50、关于如何达到“仁”，孔子也是针对不同弟子的不同习气，给予不同的回答。所谓应机施教，对症投药。比如：
51、博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。
52、”不学诗何以言“——你不学诗你怎么会说话？
53、孔丘一脸正色地回答：“不是啊，母亲，我这是在祭祀神灵，行大礼呢!”
54、孔夫子，名丘，字仲尼，是生活在2500多年前的一位中国古人，身高一米八。那个时代小国林立，战乱纷争，后人称之为“春秋时期”，为么子叫“春秋”呢？是因为孔老夫子编纂了一本鲁国编年体历史书叫做《春秋》，因此夫子之前的东周这一段时期被后世裁定为“春秋”，孔子著春秋，微言大义，大家看不懂，于是有人出来打了个补丁帮助理解，就是我们所谓的《春秋三传》(《毂梁传》《公羊传》及《左传》)。《春秋三传》不是指春秋时期的三部历史著作，而是解释《春秋》的三部书。《春秋》开篇“元年春，王正月”，短短六个字，现代历史学者就写下了不下十余万言的论著，你能看到我也在这里跟风！
55、小孩说：“天文地理无所不知。那我问您，您有多少根眉毛?”
56、不是说好的圣人“乐知天命，故不忧”么？孔子怎么还涕泪俱下呢？难道圣人卖的也是鸡汤文？要这么想就“乃武”了，还得是列子说得好：“你们光知道圣人因为了然天命而无所忧愁，但你不明白圣人因为晓得天命而对天下人前途的担忧。”夫子哭的并非自己，而是天下人，因为他不能再复兴礼崩乐坏的时代，从此天下苍生命途渺漠！嗯，在这儿我应该一点都没有鼓吹，周游时孔子经过“匡”这个国家，鲁国有个叫“阳虎”的人曾经暴虐过匡国人，恰恰孔子和阳虎长得相像，于是匡人错认孔子为阳虎，围拘孔子，危在旦夕，弟子们都很怕，孔子却毫无畏惧，说：“周文王殁后，文王的礼乐斯文难道不在我这儿么？如果上天要丧失斯文，那我也学不到礼乐斯文，如果上天还没丧失斯文，匡人能奈我何？”
57、子路急步来到前边的村庄，见一位中年妇女正在屋里织布。子路恭敬地说：“大婶，请向你借一件东西。”那女子还未等子路把话说完，已转身从里屋拿出一把锃亮的斧子，“给你!”子路惊呀不已，她怎么知道这是要借用斧子!妇人微笑着说道：“你不是要借一个“东西”吗?‘东’是东方甲乙木，‘西’是西方庚辛金，斧柄是木做的，斧子是铁做的，‘金’乃铁也。你是要借斧子吧!”子路拿着斧子跑回停车处，并将刚才的事情诉与孔子。
58、可想而知，这样一个人在当时应该是非常受平民追捧的，所以就有很多人跟随他。23岁时孔子开始在乡间收徒讲学，学生有颜由(颜回之父)、曾点(曾参之父)、冉耕等。
59、 孔子乃勒车论道，下车而问焉：“汝年尚幼，何多诈乎?”小儿答曰：“人生三岁，分别父母，兔生三日，走地畎亩，鱼生三日，游于江湖。天生自然，岂谓诈乎?”
60、在周朝，国君把土地分封给大夫，大夫为国君办事。但时间一长，大家族的大夫就可以左右国君，总之，大家都是一家子。但孔子家不行，他家是外人，还是亡了国那个王族的后人，所以，算是给面子，还是个小贵族，也有土地。大夫以下是士，士是最低等的贵族，只有名，没有封地，只能给大夫或国君打工，当家臣或公务员。士以下就是庶民和家奴。
61、有一次，子贡在一诸侯国，赎回了一个鲁国人，却辞谢了官府的赏金。孔子听说了这件事，就对子贡说：
62、孔子说：“公孙赤到齐国去，肥马轻裘，威风凛凛。我听说过，君子只是雪中送炭，而不是锦上添花。”
63、又一天，孔子又站在庭院里，孔鲤又“趋而过庭”，孔子说，”站住，学礼了吗？“
64、射，射箭，贵族士族要保家卫国，射箭是必修课，而且，礼中还有射箭的比赛。
65、随后，孔子师徒落坐于两丈多长的长石上，稍事休息，以等书晒干。子路回想起近段的行程，种种不幸，不禁发起牢骚，口里念叨：在宋国的一棵大树下习礼时，宋司马桓魑欲杀师傅;在于野被陈蔡大夫围困三日，粒米未进，很多人都饿病了;上午在旧街让项橐毛孩戏弄，下午又人车落水，真是不幸，可谓“风刀剑树严相逼”。
66、社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展，人的精神和信念也发生了前所未有的摧残。这些共同构成了孔子政治思想产生的历史渊源和社会条件，“仁”与“礼”是其政治思想的基本精神。
67、孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说:“您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢?”
68、“关于子路，”孔子继续说：“他英勇过人，敢作敢为，是个不可多得的将才。但有时不懂得谦冲退让，持弱守雌，蓄势而动。这样难免会意气误事。所以说，他能勇，不能怯。”
69、曾经，鲁国的法律规定，如果有人，将在其他诸侯国做奴的鲁国女子，赎回本国，那么，这个人，可以到官府去领取赏金。
70、 孔子曰：“吾车中有三十二棋子，与汝弈博，汝意下如何?”小儿答曰：“天子好博，四海不理，诸侯好博，有妨政纪，士儒好博，学问废驰，小人好博，输却家计，奴婢好博，必受鞭扑，农夫好博，耕种失时，是故不博也。”