描述：王阳明心学精髓60句图片 1、省吏不如省官，省官不如省事；凡今作事，贵在谋始。 2、见一落叶，而知秋临；睹洼中之冰，而晓天寒。 3、只有在平时有克制的能力，在自己的良知上用
1、省吏不如省官，省官不如省事；凡今作事，贵在谋始。
2、见一落叶，而知秋临；睹洼中之冰，而晓天寒。
3、只有在平时有克制的能力，在自己的良知上用全功，把自己锻造成一个泰山压顶色不变，麋鹿在眼前而目不转的人，才能不动心。
4、宇宙中最真的孝，就是不让父母担心。知道了这个，你就知道怎么去孝顺父母了。
5、也许有人要说，我要做圣人这么牛逼的职业，光是不睡懒觉不看苍老师就行了？心学也太没内涵了吧。不妨去看看阳明信徒曾国藩老师，曾老师多看一眼美女，随便违心夸了别人几句，都要在日记里反省半天。
6、如人走路一般，走得一段，方认得一段；走到歧路处，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。——《传习录》
7、真理已在心中，我们去实践，只是去验证这个真理，其实最终目的就是磨炼我们的心。
8、重要的不是事本身的大小，而是以怎样的态度面对，以怎样的态度修行。
9、道之全体，圣人亦难以语人，须是学者自修自悟。
10、于是，王守仁每天命弟子勤练各种赌技及唱歌喝酒，然后暗暗派一名弟子尾随王畿到酒楼，对王畿表示愿意与他赌一局。王畿笑着说：“腐儒也会赌博吗？”王守仁的弟子说：“我们老师门下每天都在赌。”(王阳明心学精髓60句图片)。
11、意识即是行。就算是学习知识，了解一件事物时，虽然还没开始实际动作，但是已经有意识活动在其中了，这种活动也是行。
12、这个词被用的有点滥，通常大家容易理解成“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。就是要学以致用巴拉巴拉。
13、王阳明不仅仅是一位思想家，更是一位杰出的军事家，他的用兵之道讲究虚虚实实，对将领则要求不动如山。
14、绝不要先以恶意去推测别人，否则自己就先变恶了，一旦如此，就是丧失良知的表现。
15、王阳明把他的“致良知”学说概括为“四句诀”：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”(《传习录》第256页)指出了“致良知”的真谛。
16、故事背景：有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧王阳明回答：哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动；如果非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。
17、然后让人去和平时与朱宸濠结交的人相谈，在会谈结束后故意把这些公文遗落。自然，这些伪造的公文统统都到了朱宸濠手里。
18、知行合一的理论，我们只是说说而已，那么我们为什么会知行恶呢？
19、入而问圣人之学，则语以格致之说焉；求格致之要，则语之以良知之说焉。
20、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
21、此案，是也，是不正当的回义。正确的和不正确的都是邪恶的。归义者，谓之善人。
22、也就是说，因为“心外无物”，万物的意义由“心”赋予，而我们生来就有“良知良能”，所以“仁义礼智信”等在我们身上的具体表现，其实就相当于我们生来就有的“良知良能”的外在显现，这种“显现”是与外界和他人无关的“心外无物”的“本心”体现。
23、但人存政举，使奉行不至;则革弊之法，反为流弊之源。
24、猝临盘错，盖非独以别利器，正以精吾格致之功耳。
25、人心中本就有孝心、仁心，所以不必去外面寻求任何东西，只要让心中的孝心和仁心自然流露就万事大吉了。