描述：王阳明心学精髓60句百度文库 1、如人走路一般，走得一段，方认得一段；走到歧路处，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。——《传习录》 2、当王阳明没有看到那块地时，他
1、如人走路一般，走得一段，方认得一段；走到歧路处，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。——《传习录》
2、当王阳明没有看到那块地时，他的心没有动，是“无善无恶心之体”，看到地之后，生出了“风水宝地”的想法，这是“有善有恶意之动”，当他发现自己有后悔的念头又感到羞愧时，是“知善知恶是良知”，最后克服了私欲，心情复归于平静愉悦是“为善去恶是格物”。
3、王阳明所提出的“持志如心痛”的观点，比喻的手法用得非常形象，意思是说心怀着一个志向，一日未曾实现，一日便会感觉到它刺得人心头发痛。以心痛为喻，这是一种何其强烈的紧迫感，也正因这种紧迫感，王阳明也才能全身心地投入到实现自己人生志向的行动中去。
4、吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快脱洒，何等简易！
5、于是，王守仁每天命弟子勤练各种赌技及唱歌喝酒，然后暗暗派一名弟子尾随王畿到酒楼，对王畿表示愿意与他赌一局。王畿笑着说：“腐儒也会赌博吗？”王守仁的弟子说：“我们老师门下每天都在赌。”
6、 “身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。” ——王阳明 《传习录》
7、只有在平时有克制的能力，在自己的良知上用全功，把自己锻造成一个泰山压顶色不变，麋鹿在眼前而目不转的人，才能不动心。
8、《大学》有“致知在格物”语。王守仁认为，“致知”就是致吾心内在的良知。这里所说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体。他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。“致”本身即是兼知兼行的过程，因而也就是自觉之知与推致知行合一的过程，“致良知”也就是知行合一。“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨炼，见诸客观实际。“致良知”即是在实际行动中实现良知，知行合一。“致良知”是王守仁心学的本体论与修养论直接统一的表现。
9、惟恐吾侪尚有一善成名之意，未肯专心致志于此耳。
10、王阳明这段话大意是谁，你无需别人来判断你做得对不对、说得对不对，只要你心中有数就行了；而不管别人能否看见、听见，即使在独处的时候，你也应该坚持做正确的事、说正确的话，这样，你的内心才能实现真正的强大。
11、志向不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有不是靠志气才成功的。
12、他是资深学者：先后进行儒释道文化比较研究以及其他领域文化研究近20年，现任洙泗书院国学院副院长。
13、人世间所有的战斗，剥除了各种外衣之后，都是心战。
14、格者，正也，正其不正以归于正之谓也。正其不正者，去恶之谓也。归于正者，为善之谓也。
15、即使朋友间的互相帮衬时，帮衬的一方也要避免高高在上的态度，以平和的心态去帮助朋友，才能让彼此心无隔阂。
16、哪里有什么技巧，只是努力做学问，养得此心不动。如果非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。
17、静不静，动不静。当心恐惧是思想。为什么要区分动和静？
18、(译文)人必须在做事上磨炼，才能真正站得住脚；才能做到于静中能安定，在动中也能安定。
19、致知二字，乃是孔门正法眼藏，异此而学，即谓之异端;离此而说，即谓之邪说;迷此而行，即谓之冥行。
20、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。
21、自三皇以降，先秦诸子，汉唐经学，宋明理学，所有大大小小的命题最终都在这三字上归宗。三字一出，洞见全体，既包含了本体又包含了功夫，任凭你考三王、叩天地、质鬼神、俟后圣，无有如此简易精一者，致良知之教也。
22、“无善无恶心之体”是他的世界观，“有善有恶意之动”是他的人生观，“知善知恶”是他的价值观，而“为善去恶是格物”就是他的方法论。
23、释文：与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此攀比，只能受损。
24、忽中夜大悟格物致知之旨，始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。
25、装模作样成一个圣人去给别人讲学，人们看见圣人来了，都给吓跑了，怎么能讲得好呢？唯有做一个愚夫笨妇才能给别人讲学。
26、世界上任何事物都没有善恶之分。它所有的善与恶都是人强加给它的。
27、中央d校教授刘余莉：落实中央精神，传承发展中华传统文化！
28、天道之数，至则反，盛则衰。炎炎之火，灭期近矣。
29、天下之事，有的貌似礼但实质上不是礼；有的貌似非礼但实质上就是礼。
30、心中有个能知是非善恶的良知，所以一切道理都在心上，就是：心即理。
31、入而问圣人之学，则语以格致之说焉；求格致之要，则语之以良知之说焉。
32、中国唯一富过15代的家族，躲过战乱和文革，靠什么传承至今？
33、是非，不用从学者的讲学中去区分，只需从自己的内心去辨别。
34、良知提醒我们，要把万物和自己当成一个整体，对万物说，我爱着你的爱，痛着你的痛，伤悲着你的伤悲，快乐着你的快乐
35、一秒思维：康熙八大家训，这才是真正的贵族教育！
36、真正的自信就是相信自己的良知！良知告诉你什么时候该做什么事，那就去做，不必顾虑、不必计较。
37、人只有许多精神，若专在容貌上用功，则于心中照管不及者多矣。
38、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。
39、要祛除声色货利的私欲，就要在静坐时把那些好色好名好利的祸根都搜寻出来，然后祛除。
40、佛教徒总说自己不执着于‘相’，其实这些都是执着于君臣、父子、夫妻的‘相’，所以他才逃避。