描述：惊叹不已造句子 1、(例句)未经历风雨交加的夜晚，哪会体会到风和日丽的可爱！ 2、因是仿写，它不同于一般的造句和作文，而有供仿写的例句，我们先从分析例句入手，挖掘仿句和例
1、(例句)未经历风雨交加的夜晚，哪会体会到风和日丽的可爱！
2、因是仿写，它不同于一般的造句和作文，而有供仿写的例句，我们先从分析例句入手，挖掘仿句和例句在内容和结构上的相同点。具体地说：
3、(5) 梁启超：《中国历史研究法》，上海：上海古籍出版社2006年版，第12-13页。
4、(4) (法)罗兰·巴尔特：《历史的话语》，见《符号学原理》，李幼蒸译，北京：生活·读书·新知三联书店1988年版，第61页。
5、(仿写)你珍爱自己的生活环境吗？(那么别砍伐森林，因为森林是构成生命的骨架。
6、返回“文史不分”的命题，人们可以从远古搜集到大量二者混沌一体的话语标本。鲁迅不仅称赞《史记》乃“史家之绝唱”，同时譬喻为“无韵之《离骚》”——这种表述之中的文学话语与历史话语不分轩轾。尽管如此，许多证据似乎显明，历史话语很快成熟，并且长期担任主宰性话语类型；文学话语毋宁说来自后续的分裂、派生和逐渐完善。孔子的《论语》之中，“文学”的语义远非现今的文学话语。当时的文学范本是《诗经》，“诗”在诸多古代典籍之中即是文学的代表，《尚书·尧典》的“诗言志”公认是中国文化版图之中第一个著名的文学命题。《论语》简要地概括了诗的“兴、观、群、怨”，文学话语的初级形态无法启发更为复杂的理论阐述。然而，这时历史话语已经遥遥领先；按照梁启超的说法，“中国于各种学问中，惟史学最为发达。史学在世界各国中，惟中国最为发达”，他列举了《诗经》之中的一些篇章证明，这时的“诗”更像是俯首充当历史话语的一个组成部分。(5)
7、内容协调一致，包含两层意思：一是仿句和被仿句(或称例句)的内容要有内在的联系，要能够互相搭配，互相衔接。二是仿句与被仿句的内容和精神实质要一致。(感情-色彩、正反对立关系、富有哲理性和启迪性等方面。)一定要结合被仿句的具体情况具体分析。
8、(例句)太阳无语，却放射出光辉；高山无语，却体现出巍峨；大地无语，却展示出广博。
9、“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”读着这凄婉的诗句，谁不理解浪迹天涯的游子那浓浓的思乡之情？(惊叹不已造句子)。
10、什么样的心灵最明亮，月亮说，纯洁无暇，正直无私。
11、修辞要相同。是指仿句和被仿句所用的修辞方法要完全相同。仿写前要仔细审视，看被仿句用了哪种或那几种修辞方法。
12、我们不希求轻易获得，轻易获得品尝不到奋斗的快乐，
13、按照最为通俗的观点，“历史”可以解释为过往发生的一切；另一些时候，“历史”也可以指称各种历史著作陈述的内容，正如约翰·H.阿诺德所言，“语言会让人迷惑。‘历史’常常既指过去本身，也指历史学家就过去所写的内容。”(1)现今，二者的混淆已经带来了严重的后果。或许，这种表述有助于摆脱纠缠：过往发生的一切均可充当历史著作的素材，历史著作的陈述意味了运用某种话语给予有效的处理——这即是历史话语。“过往发生的一切”相对于现状或者未来，权衡的要素显现于时间之轴；“历史话语”相对于哲学话语、经济学话语或者社会学话语，权衡的要素显现于话语组织层面。当然，历史话语并不是处理上述素材的唯一形式，另一些类型的话语也可能显示出强烈的兴趣，例如文学话语。
14、爱因斯坦说；”像我这样一个科学家，怎能不相信上帝呢？“
15、没有理想的人，他的生活如漫漫的黑夜，昏昏暗暗，没有光亮。
16、太阳慢慢的从山的后面向上升，越来越高，光也越来越亮了。到了最后，它终于完全透了出来，一瞬间，太阳发出夺目的亮光，照耀了大地，照耀了人心。
17、晨曦初露万道银，光芒刺杀尽阴晦。只见四野碧波新，一色江山众升平。
18、艾森豪威尔说：“《圣经》乃是我的信仰和基准，生活的典范，为人的指南针，且是教育的课本，立国的根本。”
19、(48) 周作人：《人的文学》，见《中国新文学大系(第一集)·建设理论集》(影印本)，上海：上海文艺出版社1980年版，第196页、195页。
20、(40) 《毛诗正义》(卷一)，《十三经注疏》，北京：中华书局影印本1980年版，第269页。
21、(例句)固执：你是一堵墙，使人封闭自己，看不清外面的世界。
22、仿写的要求分为显性要求和隐性要求。显性要求是指命题者在题干中明确提出的要求；隐性要求是指隐含在被仿写的句子中的要求。这里主要谈谈隐性要求：
23、(仿写)一本书，是一把智慧的钥匙，为成功开启大门。
24、(仿写)如果我是轻风，我将吹散所有的阴霾。
25、(仿写)风筝：你高高飞翔在天空，如果不挣脱线，将永远不能到天空去自由翱翔。
26、(仿写)爱心是茫茫沙漠上的一片绿洲，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；
27、人登高处视野阔，无际小草翠绿新。曙光冉冉东方升，小鸟喳喳花香溢。
28、(仿写)朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵。
29、分析：该题是问答式仿句，答题时要用拟人的修辞，但要注意结合回答对象的特点进行回答。
30、假如我活在汉武帝时代，我会选择骑马征战，却也会羡慕平原人们的安定祥和。
31、清晨，朦胧中，睁开迷茫的双眼，抬头，望着蓝蓝的天空，回报将是那一缕阳光。
32、爱迪生说：“假如我否认上帝的存在，我就等于亵渎我的知识。”
33、参考答案：如果一颗星代表一份快乐，我送你一条银河；如果一棵树代表一缕思念，我送你一片森林。
34、(仿写)你渴望尊重吗？那么你要尊重别人，因为只有尊重别人，别人才能尊重你。
35、(仿写)如果人生是波澜壮阔的大海，那么，挫折则是其中一块不可缺少的暗礁；
36、(仿写)生活是一首歌曲，跳动着欢快的音符；
37、醉人心魂的桂林，奇山，异水，令多少游子魂牵梦萦。
38、清晨，当第一缕和煦的阳光照进你美丽的心房，你就会把昨天的几多烦恼遗忘，新的一天，新的起点，放飞你心中执着的梦想。
39、(例句)知识就像撑杆跳的竹竿，借助它你会跳得高；
40、(32) 冯梦龙：《今古奇观序》，见《中国历代文论选》(第三册)，郭绍虞主编，上海：上海古籍出版社1979年版。
41、对于许多历史学家说来，这种观念已经成为一种共识，一种延续至今的传统。没有人可以否认个人的独特性格，否认个人的自由选择，但是，个人的自由空间不可能不接受历史条件的限制。历史话语的职责是描述这种历史条件的存在，描述个人被抛入的历史环境具有何种基本结构，同时，个人如何或多或少地撼动这种基本结构；历史学家没有兴趣聚焦于个人的种种活动。“在传统历史著作中发挥中心作用的个人也是一种‘抽象’，就像一个群体概念一样，同样是思维的产物”，杰弗里·巴勒克拉夫引用另一个历史学家的话说，这种人物是“概念的统一体，而不是感性的统一体。”(19)
42、海河之晨美无边，日出冰红映满天。远处可见云朵朵，对面呈现座座山。
43、现今看来，这个问题的最终解决标志了文学话语的成功建构。人们可以援引教育史的一段插曲显明，文学话语的建构包含了哪些重要的观念跳跃：围绕京师大学堂的筹办，人们对于“文学”涵义的理解几度出现了意味深长的转折。考察《筹议京师大学堂章程》、《钦定京师大学堂章程》和《奏定京师大学堂章程》三份文件可以发现，“文学”的涵义逐步从宽泛的“溥通学”——很大程度上指的是一般意义上的人文知识——或者狭隘的“词章”之学转向了如今独立的文学话语。独立的文学话语不仅包含了诗赋、小说、戏剧，更为重要的是，“文学”作为一个“专科”划定了内容与边界。这时，文学话语积累了足够的资本抗衡历史话语。当然，文学话语的建构之所以在短短的几年完成，literature的示范意义功不可没。晚清是西方知识蜂拥而至的时期，主持京师大学堂课程设置的梁启超、张之洞均为学贯中西的通才硕儒，literature理所当然地介入了文学话语的建构。(46)
44、孙中山说：”我受上帝之命，来与恶魔征战；革命之成功，完全依赖神的恩助，我死了，也要叫人知道我是基督徒。“
45、并对例句中的“不同点”加以拓展和创新，使之“脱胎换骨”，演变为“新生儿”——仿句，直至完全符合结构相同、意思相关、语意衔接的仿写要求。
46、(8) 刘知几：《史通·史官建置第一》，上海：上海古籍出版社2008年版，第215页。
47、1考查同学们对句式、语法、修辞等知识的综合运用。
48、天色越来越亮，池里倒映着一丝红霞，我知道在那厚厚的云层后面，太阳已经升起来了，只不过云大哥爱“抢镜”，把太阳姐姐的脸给挡住啦！
49、这一发现，让我陷入了沉思。一个年纪尚小、刚从应试教育跳出来的人，思想水平、阅读水平和写作水平都高出我如此之多。时间只是在我这里流逝，却没能留下什么痕迹；我的生命只是在虚度，却没能抓住些什么。我以为自己热爱看书，乐于写作，但我看了数不尽的书，那些书也只不过像一场雨，刷拉拉地下了，然后结束了，太阳出来了，雨水就被蒸发掉了，什么都没能留下。那些书看完了，我甚至说不清它们到底讲了些什么。我只是单纯地沉浸在阅读文字的快感之中，美其名曰阅读，事实上，是翻书，是看字。我似乎不屑于去深入理解，还有那些阅读过程中胡乱写下的阅读笔记，似乎都不值得我花点儿心思认真地整理一下。k让我惭愧不已。但是，流逝的时间已经过去，能握住的只有当下。我洗心革面，决定把这个让我惊叹的尚在读大学的k，当成榜样，向他学习，重新开启阅读一本书。这一次，精看细读，抓住作者所言所说，然后用我自己的话，去说给别人听——这本书的作者究竟说了些什么。惭愧的魔爪仍抓着我不放，但我感到欣慰：至少我摆脱了执迷，开始醒悟；至少我也写了，即便写得乱七八糟，但那也是在为进步做的铺垫呀。…
50、(仿写)假如我活在战国时，我会选择养蚕织布的平淡无奇，却也会敬仰西施为国献身的勇气；
51、(仿写)朋友是顺境时的一台风扇，冷静地为你发热的头脑降温；朋友是逆境时的一盆炭火，热情地为你意冷的心胸加热。
52、从月出东斗直到月落乌啼，是一段很长的时间，诗中说是“竟夕”，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的亲人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。三四两句，就以怨字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。
53、(13) (法)马克·布洛赫：《历史学家的技艺》，张和声、程郁译，上海：上海社会科学院出版社1992年版，第129页、第134页。
54、(仿写)朋友是顺境时的一台风扇，冷静地为你发热的头脑降温；朋友是逆境时的一盆炭火，热情地为你意冷的心胸加热。
55、(例句)事业说：人生就是建筑历史的一块砖石。
56、(31) 参见刘晓军：《“稗史”考》，《中山大学学报》，2008年第4期。
57、分析：根据例句的提示，第一句可以“爱春天、爱夏天、爱冬天”或者其它方面的景色(瀑布、草原、大海等)，甚至更宽泛的内容(花朵、人物等)，只要句式与例句一样，前后意思照应，就符合题目的要求。
58、而对于那些比较复杂的仿写句(如调整仿写题、于短仿写题)，还必须在此基础上深入下去，树立全局观念，从整体入手，仔细揣摩，上下关照，前后推敲，筛选有用信息，把例句中的“相同点”迁移到仿句中；
59、(仿写)人生是一个舞台，人人都在表演着自己的角色；
60、(仿写)故乡的歌是一只轻盈的风筝，总在异乡的天空飞翔；
61、(例句)童年是一首歌，让你用如火的精力唱出它的生命；
62、(仿写)如果一颗星代表一份快乐，我送你一条银河；
63、(例句)人生如一首诗，应该多一些悠扬的抒情，少一些愁苦的叹息。
64、(例句)书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
65、(11) (德)亨利希·李凯尔特：《历史上的个体》，白锡堃译，见《现代西方历史哲学译文集》，上海：上海译文出版社1984年版，第6页、36页。
66、人生如一局棋，应该多一些主动的出击，少一些消极的龟缩。
67、(例句)你是严冬里的炭火，你是湍流中踏脚石，你是看不见的空气，你是摸不着的阳光，
68、2考查同学们的语言表达能力，联想、想象能力，创造思维的能力。
69、高斯说：“微小的学识使人远离上帝，广博的知识使人接近上帝。“
70、(仿写)如果一颗星代表一份快乐，我送你一条银河；
71、(例句)书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
72、(仿写)家是游子歇脚的驿站，家是船员避风的港湾。
73、要把句子说得准确，还要注意量词的正确使用，必须与其后面的名词搭配；同时保持意思的前后连贯和一致，如“一滴水”、“一个东海”，一个小，一个大，都与“水”有关。
74、(34) 毛宗岗：《读三国志法》，见《毛宗岗批评三国演义》，济南：齐鲁书社1991年版，第22页。
75、(例句)人需要祝福，需要快乐，需要思念。如果一滴水代表一个祝福，我送你一个东海；
76、眼前除了窗，就是窗外的树，树叶背后的太阳。窗是不动的，树叶是轻晃着的，太阳是若隐若现的。
77、(例句)人生的意义在于奉献而不在于索取。如果你是一棵大树，就撒下一片阴凉；
78、一杯茶刚刚沏好，阳光开始打向窗户，穿过层层楼群的上空，清晨的第一缕阳光铺洒而来，像丝绸一样的阳光，穿越晨曦，以清澈动人的光线，弥漫开来。
79、我纯洁的心灵多明亮；我奋斗的人生多美好；我燃烧的青春多辉煌。
80、“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”吟诵这豪迈的诗句，谁不为在外面建功立业的健儿们的思乡之情所感动？
81、用无理取闹换来的安全感，用极端的方式证明爱，都是一种消耗、一种自私的臆想，都是暂时的，也是脆弱的。
82、(仿写)如果我是轻风，我将吹散所有的阴霾。
83、(例句)没有泥石的聚积，就没有高山的巍峨。
84、(例句)人生是一支歌，悠扬的旋律谱写出你春天的耕耘和秋天的收获。
85、(仿写)友谊说：人生就是帮助别人攀登的阶梯。
86、当清晨的第一缕阳光透过树叶的缝隙，被捧在手心，我感觉到了前所未有的幸福。
87、“饰小说以干县令”——“小说”一词第一次出现在庄子那里即已确定了卑微的身份。无论是“残丛小语”还是“街谈巷语”，后继的论述始终把各种杂碎的记录视为有别于“大言”的拾遗补阙。尽管如此，人们仍然承认“小说”具有特殊的价值：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。孔子曰：‘虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子弗为也。’然亦弗灭也，闾里小知者之所及，亦使缀而不忘，如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。”(30)所谓的“小道”，可以视为相对于“义理”之大道的小常识；所谓的“小说”，还可以是相对于“正史”的“稗史”——“稗”乃微小琐碎之义。许多时候，“小说”与“稗史”同义，文学批评曾经反复论证“稗史亦史”。(31)因此，“小说者，正史之余也”(32)——当然同时是“正史”的补充。另一方面，一些通俗的历史演义小说列入“史部”书目，充当历史的通俗读本，这一切无不显示出文学话语对于历史话语的臣服。
88、例句一：人生的意义不在于索取而在于奉献，如果你是一颗大树，就撒下一片阴凉；如果你是一泓清泉，就滋润一方土地；__________，__________。
89、(例句)“露从今夜白，月是故乡明。”诵读这流传千古的名句，谁不为背井离乡绵绵无尽的思乡之情所感动？
90、一声鸡啼惊月落，众星胆寒退星河，光剑万道破幕开，冉冉金轮出山来。
91、分析：这道题只要明白“农民、军人、科学家、学生”的主要职责和任务是什么，答案就不难拟出。
92、本文原刊于《天津社会科学》2012年第3期。