描述：佛说爱情的本质 1、天高地远，思慕何去何从。不求长久，独求曾经的拥有。 2、用自己的心接受一切，把所有人当朋友一样对待，可以称为爱。在传统文化里面谈两个人夫妻之情、男女
1、天高地远，思慕何去何从。不求长久，独求曾经的拥有。
2、用自己的心接受一切，把所有人当朋友一样对待，可以称为爱。在传统文化里面谈两个人夫妻之情、男女之间相处之道有很好的词，叫相敬如宾，举案齐眉。(佛说爱情的本质)。
3、因为它是短暂的、片段的，所以就觉得很美很有味道。人人都希望维持这种诗情画意般的感情几十年，甚至永远，这是不可能，绝对不可能的。因此，佛经上称我们这个世界为娑婆世界。娑婆两个字的中译就是堪忍。这个世界缺点很多，没有一个人生是圆满的。幸福的家庭很快地就拆散了、破碎了。失望和痛苦忍不了，还是要能忍，还是要接受。
4、作为一名佛教女性，更应该自尊、自重、自强，如此才能在当今社会独善其身。目前来看，我出家的因缘并不具足，但我理应成为一个清净持戒、好好修行的在家居士，并为弘扬、护持正信的佛教而尽上自己的一份绵薄之力，如此方能报答上师三宝恩德之万一。
5、你要相信，有一个人正向你走来，他会带给你最美丽的爱情。你要做的只是在那个人出现之前，好好的照顾自己。我知道这世上有人在等着我，但我不知道他究竟会是谁，所以，我每天都会很快乐。
6、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。问曰：“为何人有善恶之分?”
7、等到岁月白首，对于最初的选择，没有感觉后悔，就是一场修行的圆满，人生的圆满。
8、伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？
9、其实，没有什么大不了的事情。在时间面前，一切的一切都是小事。人生是条单行线。别让自己的命运，时时处处皆遗憾。时光静好，不是雨无心，只是泪多情。因你欢喜，也因你伤悲。
10、“此情可待成追忆，只是当时已惆然”，名利如此，权势也如此。即使家庭父子、兄弟、夫妻之间，也要留一点缺陷，才会有美感。例如文艺作品的爱情小说而言，情节中留一点缺陷，如前面所说的《红楼梦》、《浮生六记》等，总是美的。
11、从你的话中，我能很明显的感受到你已经具备了这样的心，很好，真的很好
12、别让他操控你的伤悲，就算有一点愚昧一点点后悔也不要太狼狈。他不值得你的泪，把那遗憾留在大雨的街；你曾在迷失的旅途中盲目追，以后为自己醉。你的年轻很珍贵，别再为他流泪为他大喜大悲，把遗憾给回忆，学会美丽地微笑，需找真正的幸福。——梁静茹《别再为他流泪》
13、3) 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢?
14、佛说前世 人若能转世，世间若真有伦回，那么，我们的前生曾会是什么？ 佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。 也许，你的前世是一枝深山里的海棠，在逢秋夜半，被卷入姑苏城外的客船。远风吹灭了沾霜的渔火，却吹不尽弯月沉没的忧伤。 也许，我的前世就是忘忧河上撑篙的船夫，孤舟、蓑衣、斗笠，在红尘中摆渡。拾一抹花瓣，从此潇湘谢却，钟声不继…… 也许，你的前世是一缕彤云的影，在昏黄天际，划过苍凉的露的烟痕，魄散时回归佛温柔的水心，倾听来自神明悲悯的声音。 也许，我的前世是一滴晶莹的泪，由寒山寺的佛眼，坠落万丈繁华。在漫天飞舞的季节，凝成枯碎花瓣上相思的露，却唤不醒沉睡的精灵，只好在清晨中悄然化去。 你若是山野柔柔的清风，我必是因你而复苏的小草。 你若是天上悠游的云朵，我必是云朵里酝酿的雨珠。 你若是田间清澈的溪流，我必是溪流中畅游的鱼儿。 极至你是万物的化身，我也依然将你紧紧拥抱，只因有你有我，今生相随！ 佛说：前世，你是我亲手种下的一株碗莲，别的莲都开了，只有你，直到枯萎，也没能把你清丽的容颜展现在我眼前。 我说：前生，你在我的眼睛里；今生，你在我的牵挂里；来生，你在我的血肉里。
15、我们被这些心念牵引着，没有办法跳出它的控制。于是，我们又在心念的带动下，每一时每一刻，都活得如惊弓之鸟。
16、我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因而破碎成片断。互相埋没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。所以，记忆是一个牢笼，印象是牢笼以外的天空。
17、佛教上说：业尽情空是真佛，业重情迷是凡夫！一念无明，故有贪嗔痴，由贪生爱，由爱生攀缘执取，取而不得，得而复失，则生苦痛烦恼。其实，诸多痛苦都不是外界产生的，皆是来自于执于心投向世间影像的那一份幻想和期望，人生有多少期望，就有多少达不到期望的烦恼。心不动，则无痛苦生！
18、只有想办法时刻平复自己的这些心念，才会发觉，天地之宽广，岁月之悠长。
19、即使懂了爱，也没有情。那么所有人是干什么？只一个“欲”，男女的“欲”，什么叫“欲”？一点荷尔蒙在作怪！内分泌的问题。等到内分泌没有了，什么都没有了。譬如说，有一句成语，两个男女，感情不好了，叫“同床异梦”，我说，乱扯！这是很好的哲学的话嘛，不管他爱情好不好，哪有俩个人睡一床做同样的梦啊？不可能的嘛！同床一定异梦！同床做一个梦，那是两个神经病刚好在一起了。“同床异梦”，没有这个事的！
20、一个人的目标是从梦想开始的，一个人的幸福是从心态上把握的，而一个人的成功则是在行动中实现的。因为只有行动，才是滋润你成功的食物和泉水。
21、因此，当缘分来的时候，不管是美好的开始还是悲剧的结局，都应用心走好自己的每一段路，人生的每一条路都是风景，遇到的每一个人都是缘分，都应该善待。只有用心走过了一段路，才不会后悔当初的选择；只有真心待过的人，才不会遗憾。最怕你走过的路没有真心，最怕你遇到人都是匆匆而过。
22、1)佛说：若是有缘，时间空间都不是距离;若是无缘，终日相聚也无意。
23、有爱情不自己去抓，年龄大了，怨别人，和没有关系。脸上长斑的:脸的麻子也是吗当然是了。反映的，就是前世的之因，因此才会有学来看吉凶。反映的是，其预示的就是吉，反映的是，其预示的就是凶，这就是学的本质。
24、我们也有过美好的回忆，只是让泪水染得模糊了。
25、盲目的坚持不如理智的放弃。苦苦地挽留夕阳的人是傻人，久久地感伤春光的人是蠢人。什么也舍不得放弃的人，往往会失去更加珍贵的东西。适当的时候，给自己一个机会，学会放弃，才有可能获得。
26、可，对于爱别离的苦，俗世众生难以解脱者多，而只有你将意念进入到一种无边的空虚、寂静之中，再返观你自己，才会发现，你不是原来那个你，你是无边的大海；而她，乃至整个世界，都只是你自己构建的一颗颗水珠，一片片浪花，一个个虚幻的梦。当你不执著于那一切的梦，醒来就是解脱。
27、 关爱 愿我学会付出，给予，多给别人温暖，让我少一点贪爱。
28、 要想快乐，忘了自己，自己都忘了，还有什么不能放下。要想幸福，做到无我，无我即万我。天地万物都是自己的一部分，哪一样不值得自己去爱。放下的是自私贪欲的小我，得到的是无私无欲的宇宙大我，岂不是一种解脱，一种自在，一种前所未有的自由。
29、为爱，所以努力克制自己的坏情绪，为爱，学会改变自己的坏习惯。从彼此欣赏到相互适应、到相互依赖，爱，才有了极致的美感。
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31、 祝福我们爱但不爱我们的人，其实就是放过我们自己；
32、虽然不虚，但是你不必很恐惧，从2个角度说脸的麻子也是吗，你已经有并且也积极在尽你的力量去做如行善等事，那么业已经在减轻了，不要过于自责，不要过度内疚，正因如此，你才要振作起来积极的犹如太阳一般燃烧自己去照亮别人，要打起精神将来的日子还很长呢！讲雀斑的。
33、佛说前世 人若能转世，世间若真有伦回，那么，我们的前生曾会是什么？ 佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。 也许，你的前世是一枝深山里的海棠，在逢秋夜半，被卷入姑苏城外的客船。远风吹灭了沾霜的渔火，却吹不尽弯月沉没的忧伤。 也许，我的前世就是忘忧河上撑篙的船夫，孤舟、蓑衣、斗笠，在红尘中摆渡。拾一抹花瓣，从此潇湘谢却，钟声不继…… 也许，你的前世是一缕彤云的影，在昏黄天际，划过苍凉的露的烟痕，魄散时回归佛温柔的水心，倾听来自神明悲悯的声音。 也许，我的前世是一滴晶莹的泪，由寒山寺的佛眼，坠落万丈繁华。在漫天飞舞的季节，凝成枯碎花瓣上相思的露，却唤不醒沉睡的精灵，只好在清晨中悄然化去。 你若是山野柔柔的清风，我必是因你而复苏的小草。 你若是天上悠游的云朵，我必是云朵里酝酿的雨珠。 你若是田间清澈的溪流，我必是溪流中畅游的鱼儿。 极至你是万物的化身，我也依然将你紧紧拥抱，只因有你有我，今生相随！ 佛说：前世，你是我亲手种下的一株碗莲，别的莲都开了，只有你，直到枯萎，也没能把你清丽的容颜展现在我眼前。 我说：前生，你在我的眼睛里；今生，你在我的牵挂里；来生，你在我的血肉里。
34、这个网站是传喜办的，所以都是真实的，有些网站可能因为网里过期等不能显示，但是绝大部份都可以点，你可以根据提示来点击，你的每一次点击都会为这个世界上的人们带去光明和希望，如果有条件可以天天坚持去点击。
35、“问世间情为何物，直教人生死相许”，但是对于修佛之人来讲就是另一种境界了。佛教告诉我们对于任何事情都不要过于执着，不要贪恋于执念，否则将会带来无限的灾祸。我们应该理智的对待爱情，把自私的爱转化成无私的大爱，这才是我们应该追寻的人生幸福之道。
36、虽然有些事情从一开始就意味着结束，从一开始就知道没有结果，那是不是就不让它开始呢？如果害怕失去就放弃拥有的权利，那么人生好像也就失去了意义。
37、佛曰--菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世。
38、爱之路，有期待的方向，是一个追寻完满的修行过程；爱你的人，一路相伴，是帮助你完成修行的那个人。慈悲的爱，是一份命运赐予的恩情。
39、爱情让青春蒙上了一层灰暗，原本清澈的眼眸隐藏着忧伤。
40、 珍惜现在彼此爱着的人，其实就是爱我们自己；
41、爱情，并不是人生的全部，只是一个小小的插曲而已。因此，对待爱情来则用真心真意去珍惜，去则坦然放手不必纠缠哭哭啼啼。因为，遇到不长久的缘，不思不念最好。缘分本是天注定，来时不需要你的同意，去时不征求你的意见。我们唯一能做的，拥有时真心相待，失去时坦然目送，如此而已。
42、基于佛法的基本定义来说，“情”是情绪，一个竖心边加一个青草的青。那心里长了草是什么？是杂念。
43、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花， 一片虚幻。
44、多年前，有一个学生在课堂上问我，爱情哲学的内涵是什么？我的答复，人最爱的是我。所谓“我爱你”，那是因为我要爱你才爱你。当我不想，或不需要爱你的时候便不爱你。因此，爱便是自我自私最极端的表达。其实，人所最爱的既不是你，当然更不是他人，最爱的还是我自己。
45、原谅，不过是将遗憾悄悄掩埋；忘记，才是最深刻彻底的宽容。
46、佛曰--人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;
47、有了爱欲之心以后，更产生自私的占有欲，然后，合于我心意的就是顺境；达不到我的需求的就是违境。顺境时沾沾自喜、得意忘形，碰到违境就产生痛苦，怨天尤人，甚至自暴自弃。人生的痛苦乃是因欲而来的，与欲相违，或是欲望不满足，便耿耿于怀，浑身不自在，所谓“有求皆苦，无欲则刚”，这世上有几个人不为自己的贪求和物欲掉入名利的牢笼呢？
48、想到某些过往会不禁地笑，想到某些片段会隐隐地痛。幸福就是这样，让人痛并快乐着。
49、我们又时常畏惧，因为我们的心念始终不灭。一念尚未破灭，一念又再升起。循环往复，永无终尽。
50、生活很奇怪。你们从陌生走来，成为朋友，慢慢超出朋友关系，最后又回归到陌生人。
51、“日行一善”是已故国学大师南怀瑾先生的心愿之一。南老曾讲，“中国有句老话：“为善最乐”，这是真的，不是一句口号，也不是纯粹劝人的话。你可以就这个行为体会一下，我自己的体验是如此，你真做了一件善事，帮了人家解决了一件大事，那真舒服。这个道理是什么？善行是喜的，恶行是忧的。喜的东西是阳性的，忧愁的东西是阴性的。”
52、命运决定谁会进入我们的生活，内心决定我们与谁并肩。
53、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
54、 过去了的爱，只有选择忘却，才会成为最美的回忆。过去了的情，只有选择埋葬，才能开出最美的花朵。痴缠于过去，只能徒增烦恼，无异于刻舟求剑。痴迷于没有发生的爱情，只是沉迷于虚构的幻像，无异于画地为牢。有时候，爱他人，其实就是爱我们自己。我们爱的并不是他本人，而是另一个虚幻的自己。人生下来本来就是残缺的，自然有天地日月，万物有阴阳雌雄。每个男人心里都有一个女人，每个女人心里都有一个男人。心里的这个人，也许永远也不会出现，也许出现了并不属于自己，也许属于自己，转眼又失去了。他们的到来，是一种缘，他们的不来也是一种缘，他们来了又去了，也是一种缘。
55、我们有时看到文字而掉泪，看爱情小说哭的唏哩哗啦！都被幻术境界所骗。世人很奇怪，尤其年轻人，爱情小说往往看得入迷而落泪！我们小时候看《红楼梦》、《茶花女》也会掉眼泪，反正眼泪不值钱。
56、佛经云：由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖。
57、学会开设课程以来，经过多年的摸索和积累，如今已经建立了预科系和正科系并行的教学体系，满足了众多佛教徒学修佛法的需求。让佛法慈悲、智慧的甘露滋润我们的心田，通过系统次第的学修，消弭心中的烦恼、痛苦和压力，从改变自身开始，逐渐让我们的生命更加充实、欢喜、实现自他二利。更通过佛法的视角，解决我们生活中息息相关的问题。有意乐的朋友快来联系我们！
58、相敬如宾，彼此像朋友一样，把他放在你的心里面。真的朋友间是可以接受彼此的不好，去欣赏他的优点，而且为对方去付出，又不过度干涉。我们往往是陷于情执，最后导致的是因占有而发生的过度干预，最后把自己拖入了苦难的地狱。而从来没有过真正简单的举案齐眉、相敬如宾，真正的尊重对方、理解对方、包容对方、接纳对方、用心地陪伴对方。
59、以前我到大学授课，同学们逼得我讲恋爱哲学，我说我不懂，后来被逼着没有办法，我说：爱是自私的，因为我爱你才爱你，我不爱你就不爱你，你说这是不是自私？爱是绝对自私的，爱是占有的，爱是痛苦的根源，爱是烦恼的根本。总而言之，爱是由我而来，我是由妄想而来。