描述：黑格尔简介中英文版 1、人们借此讥zd讽哲学家不务实事，只是空谈。黑格尔却说：“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。”
1、人们借此讥zd讽哲学家不务实事，只是空谈。黑格尔却说：“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。”
2、逻辑学：《范畴篇》、《解释篇》、《前分析篇》、《后分析篇》、《论题篇》、《辩谬篇》，以上六篇逻辑学著作总称《工具论》。
3、《哥德尔、艾舍尔、巴赫———集异璧之大成》侯世达
4、黑格尔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel，1770-1831)1770年8月27日生于德国符腾堡公国首府斯图加特。1831年11月14日卒于柏林。1788年10月黑格尔到图宾根神学院学习哲学和神学。
5、理想的人物不仅仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
6、黑格尔：《历史哲学》，上海书店出版社，2006年版(黑格尔简介中英文版)。
7、第1次会读时间：2018年5月14日(周二)下午2:00-5:00。此后每周二下午读一次。
8、推荐理由：贺麟先生是黑格尔著作的权威译者，也是将黑格尔思想引入中国的人，同时也是在中国黑格尔哲学*为重要的研究者。本书包括贺麟先生所讲和所写的关于黑格尔哲学各方面的主要讲稿和文章二十四篇。全书各部分按照黑格尔哲学体系自身的逻辑顺序进行编排，在对黑格尔的时代、生平的叙述之后，先讲黑格尔哲学的前提与基础，《精神现象学》，再讲黑格尔哲学的核心，逻辑学，然后讲黑格尔哲学在各具体领域的应用，即自然哲学和精神哲学等等。通过这本引介性的著作，读者能够对黑格尔的哲学有一个完整、系统的了解。本书也不失为黑格尔哲学的入门之书。
9、当你在心里对自己说话的时候，这个小小的头戴装置能够凭借强大的感受器，去追踪大脑传送给内部语言机制——比如舌头和喉部——的信号。想象一下你问了自己一个问题，但实际上没把这个词说出声来。即便你的嘴唇和面部一动不动，你的内部语言系统还是在履行它的工作，形塑出了那句话。内部语言所涉及的肌肉(如舌头)发生了符合你想说的那个词的振动。就算它极其细微乃至难以追踪，也能被这种设备捕捉到。(2)
10、(3)这里的“缺席者”是对“absential”一词的翻译，这个词汇一方面有其西方形而上学渊源，也可能来自新近十几年的生物人类学研究。“缺席者”指的是这样的现象，它的存在被某种本质性的缺席(丧失、分隔乃至根本不存在)规定。对无机物来说没有这个问题，但对于生命特别是具有心灵的生命来说，这一点则十分关键。——译注
11、美好生活读书会|黑格尔《哲学史讲演录》第18期：亚里士多德(下)
12、世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格。
13、在纽伦堡，黑格尔完成了另一部巨著即18181816年先后分3 卷出版的《逻辑学》。这部著作的重要意义和它出版后遭到的冷遇形成鲜明的对照。它只是在马克思主义哲学中才得到了正确的理解、改造并加以应用。
14、美好生活读书会|黑格尔《哲学史讲演录》第5期：东方哲学
15、黑格尔却让哲学家满血复活。哲学家的思考和我们当下的处境，因而形成短兵相接、紧张刺激的对话关系。
16、一杯水是清澈的，而海水却是黑色的。就像小的道理可以说明，真正的大道理却是沉默的。
17、真理诚然是一个崇高的字眼，然而更是一桩崇高的业绩。如果人的心灵与情感依然健康，则其心潮必将为之激荡不已。
18、恩格斯著作3本：《自然辩证法》导言、札记和片断，《反杜林论》(附：《社会主义从空想到科学的发展》英文版导言)，《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》(附马克思：《费尔巴哈论纲》)。
19、民必须体会到宪法是自己的权利，可以落实到实处。否则，宪法就只是徒有其表，不具有任何意义和价值。
20、美的形象是丰富多彩的，而美也是到处出现的。人类本性中就有普遍的爱美的要求。
21、自然哲学构成了本卷的主要内容，占据了全书四分之三以上的篇幅。根据黑格尔传记的记载，在谢林1803年夏天离开耶拿之后，黑格尔在思辨哲学方面陷入相对孤立的状态中。从今天保留下来的相关资料来看，黑格尔在当时对于自然科学的研究“非常投入”。他将各种各样的反思、抄自哲学和自然科学书刊中的摘记以及自己完成的物理学试验的花花绿绿的图示都记录在一个保持到最后的小本子里。黑格尔自己所做的实验主要是与歌德的颜色理论相关的，他甚至还将他透过窗子观察到的光的色彩折射现象描画出来。最为令人称奇的是，自然科学的摘抄几乎涉猎到当时自然科学的所有领域，上至行星轨道，下到泥炭，大到长石，小到梅毒，甚至是隐于无形的电磁现象，可以称得上无奇不有，无所不包。不仅如此，这些摘抄涉及到当时许多知名学者的著述，它们不但来自德文书刊，而且还有许多来自法文书刊和英文书刊。黑格尔在撰写本卷的相关内容时，时常将这些摘抄用做思辨哲学的佐证材料或争论内容的参考注释。黑格尔这一时期的自然哲学思考尽管烙有谢林哲学的印记，但已经显现出独立的探索和创见。
22、(10)在利文斯顿看来，巴迪乌的类属方向考虑到了自我指涉悖论，而且从自我指涉出发创造出多之无限性的原理，并描摹出柯恩所谓力迫之技(techniqueofforcing)的转型性后果。这样一来，巴迪乌也就使类属方向反驳了任何想要批判性地诉诸语言结构或语言本性的做法，他将后者一律归入建构主义方向。利文斯顿则指出了另一方向，即充分认识这些悖论而且并不拒绝在语言内部展开反思。此即“悖论-批判方向”，它会在可思、可说的边界上，追踪自我指涉悖论所造成的动荡的意义。简言之，利文斯顿认为，类属方向坚持真理溢出语言，而悖论-批判方向则坚持语言可以捕获真理。参看PaulLivingston,ThePoliticsofLogic：Badiou,WittgensteinandtheConsequencesofFormalism,pp.56-——译注
23、黑格尔认为，他研究美学的目的“不是为了刺激艺术创作，而是从科学的角度来理解艺术”。《美学》的中心线索是黑格尔为美下的定义“美是理念的感性显观”并以此认识为基础前提上所进行的论证。
24、美好生活读书会|黑格尔《哲学史讲演录》第2期：潜在与现实，自在与自为
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26、(2)“杠”(bar)这一术语显然具有拉康精神分析的特征，可参考迪伦·埃文斯：《拉康精神分析介绍性辞典》，李新雨译，重庆：西南师范大学出版社2021年，第31页。台译本《拉冈精神分析辞汇》(刘纪蕙等译，台北：巨流图书公司2009年)则将“bar”译作“隔离线”。——译注