描述：困厄 1、三年。一百四十多首诗词；一百多篇文、赋、颂、记；四十多封书信；撰《书传》；编《志林集》；修订《易经》和《论语说》；完成《五经》注释。见识了明月鸟和狗仔花，
1、三年。一百四十多首诗词；一百多篇文、赋、颂、记；四十多封书信；撰《书传》；编《志林集》；修订《易经》和《论语说》；完成《五经》注释。见识了明月鸟和狗仔花，衷心叹服政治对手王安石的渊博。训练儿子成为出色的诗人和画家。他是文学史上第一个对陶渊明的人品、作品推崇备至的人。在他一生创作的诗词中，有一百二十四首诗是“和陶诗”。陶渊明天然去雕饰的美学风格重新得到他的创造性阐发，他的文章于是也更加精进，“东坡文章，至黄州以后人莫能及，唯鲁直(黄庭坚)诗时可以抗衡。晚年过海，则鲁直亦瞠乎其后矣！”
2、青年游侠塞外时油然而生“治国平天下”的豪情，伤病交加之际萌生遁入空门而最终为了亲情“险夷不滞”的选择，贬谪路上遭遇杀手的凶险，深山百姓无奈却无邪的面容……一次次地掠过王阳明的脑海。他觉得自己已经渐渐超脱了一切有无、爱憎、善恶、是非、名利、贵贱、得失、荣辱，离那个自己想要的答案只有一步之遥了。
3、它们存在于每一寸时光，散落于于生活中的每一个角落。它们会出现在每一种凡常生活里。
4、“其他人是怎么答的呢？”她的话，勾起了我的兴趣。(困厄)。
5、这些事儿，不需旅行，我也可以在每天的普通日常中完成。
6、巡繇太子通事舍人出为清河令，治绩最，而负节义，或以困厄归者，倾赀振护无吝。
7、你说你是热爱旅行，可你就算是做遍你热爱的所有事，也依然无法消解现实中的所有恐惧。
8、正着急时，坐在前排的越南小哥竟然用生涩的汉语对我们说“你好”。他告诉我们，他奶奶是中国人，他是当地的三代华人，会讲一点点中文，还可以跟我们换人民币。
9、司马迁遭受宫刑之后，身体心灵残废，非常的痛恨汉武帝，这是人之常情必然的。如果，司马迁只是抹黑汉武帝，那也是情有可原的，《今上本纪》中，司马迁不写汉武帝的功绩，也就是班固说的“不虚美”“不赞美”，只写汉武帝阴暗的一面，就是班固所说“不隐恶”，光写汉武帝的阴暗面。如果是纯粹的文学作品，这样写没有什么大的问题。但是作为史学家的司马迁，对历史人物作传这样写，就有很大的问题。
10、你越来越担心，越来越焦躁。越是这般忧虑，就越是不知如何规划未来的生活。
11、千年的大江，千年的明月，千年的东坡赤壁。千年的天空时晴时雨，千年的草木有枯有荣，唯千年的华章气贯长虹。
12、与后面我们将要陆续分析的诸多文本相比而言，《琴操》的这个叙述省略了诸多母题线索，单单突出了音乐感通于天命的神化力量：仿佛只要孔子是圣人就能通过鼓琴而感通天地，感发大风——音乐与大风之间的关联这个母题似乎源于庄子《齐物论》——从而直接转化为退敌的力量。当然，这个力量还不是“暴风击军士僵仆”的直接暴力，而是由此灾异事件而带来的对于孔子之为天命圣人的敬畏：“于是匡人有知孔子圣人，自解也。”然而，何谓音乐之感通德能？何谓天命之圣人？在这个最单纯地诉诸神迹的故事版本中，这一切都被设想为一种先于文/面而被预先规定的内在本质身位，似乎只要孔子是圣人，他就拥有某种神秘的内在力量，只要在需要的时候他就可以通过鼓琴来调动这种力量以确证他的早已预先规定的本质身位，从而可以冲决任何困厄，无往而不通达。毫无疑问，这种版本的理解乃是对孔子文德之命和音乐感通德能的极端鄙陋粗俗的误解。在这种误解中，从头到尾——至少在关键时刻——起决定作用的总是某种预先规定好的、本质的、内在的、必然的、质野的东西，而文/面的、现象的和偶然的事物则一概是毫无价值的，必须被忽视的。于是也就不难理解，为什么在另外一个类似版本的叙事里，孔子的鼓琴弦歌变成了一种没有音调、去除了文/面的“纯粹音乐”：
13、常说“不怕狼一样的对手，就怕猪一样的队友”，王阳明这次碰上的不仅有“猪队友”，还有“猪队友的头”——昏庸无德、好大喜功的正德皇帝。
14、在“谗邪构煽，祸变叵测”的情势之下，王阳明看到仅凭一已之力已无法阻止正德帝瞎闹。为让沿途更多的百姓少受御驾大军的干扰，王阳明以“献俘”形式，将宁王交给还算正直的太监张永。
15、司机热心地告诉我们，可以在一个离下龙湾很近的车站放下我们，然后倒车去下龙。我们下车后，却惊奇地发现那根本不是一个车站，而不是是个丁字路口。
16、烟雨洇染惠州，像丹青洇染绢绡。松林下迤逦一线沙痕，春水盈盈，烟横水际，翩跹几点飞鸿，长亭边的嫩柳染了微黄，怅然折柳的远客都是何人？长堤蜿蜒绿波上，灰墙闪烁古木中，小径铺满卵石，台阶结着青苔。千年前的钱塘歌女，葬身岭南松林，僧人筑亭其上，名曰“六如”。
17、自己采药，自己制墨，自己采茶，自己找水，有滋有味：“活水还需活火烹，自临钓石取深清。大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。”
18、你辞职后闲在家里，生活突然变得没有方向，一切都比工作时更加焦虑。
19、不是因为旅行能为我挣脱生活中的困厄，而是它总会在不经意间，带给我一些意料之外的美好小事。
20、朱宸濠蓄谋十年、拥兵十万，在南昌发动叛乱时，王阳明正奉旨去福建主持剿匪。闻讯宁王谋反，王阳明突然有种“天降大任”的使命感。他立刻返回吉安，组织平叛。他运用悟得的“心学”理念，剖析宁王，巧施计策，楞靠临时拉起来的数万队伍，以绝对劣势，解乾坤倒悬，仅用43天时间，摧枯拉朽，团灭叛军，活捉宁王。
21、相去京城几千里的蛮荒之岛，是人们眼中的天涯海角。此间瘴疠尤多，去者罕有生还。俗谚：“鬼门关，十人去，九不还。”唐宋流人迁谪至此而死者迭相踵接。有宋一朝，放逐海南是仅比满门抄斩轻一等的处罚。
22、大学士桂萼攻击王阳明“事不师古，言不称师”，许多官员也屡屡上疏，攻其学说为“异学”、“伪学”、“异端”，要求禁止“叛道不经之书”。嘉靖二年，朝廷会试更以“以心学为问”作题，暗辟阳明学说。
23、黄州、惠州、儋州是三次巨大的创痛，且一次比一次艰难。但人格的自尊和优雅，人生观念的超脱，却是苏东坡留给后世的最大财富。
24、“挺”是曾国藩一生最为重要的为人为官精髓。
25、被宫后的司马迁，已经心灵变态，他要复仇他要抹黑和汉武帝有关系的许多人，他要拔高历史重大失败者，这样才能体现出司马迁的价值。司马迁把汉高祖刘邦抹黑成流氓，把项羽拔高成千古大英雄。司马迁用心之险恶，伪纂历史史实颠倒黑白，混淆是非视听，司马迁的所作所为，欺骗中国人两千多年。以至于造成，宋朝以后的史学观念严重歪斜，伪造篡改历史成为“理所当然”。然而，史家之败类司马迁、诽谤之书《史记》却被某些人捧上了天。