描述：王阳明心学全书pdf 1、(26)中国学术思想史论丛(M).生活·读书·新知三联书店,钱穆,2009 2、吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！
1、(26)中国学术思想史论丛(M).生活·读书·新知三联书店,钱穆,2009
2、吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！——《传习录》
3、(34)孟子正义(M).中华书局,(清)焦循,1987
4、(33)胡宏集(M).中华书局,(宋)胡宏著,1987
5、雾满拦江运用最新史料，以幽默有趣的笔调为你解密王阳明的传奇一生，从中理清阳明心学的脉络，解读成大事业者必备的终极智慧。
6、钱穆《阳明学述要》序中说：“讲理学最忌的是搬弄几个性理上的字面，做训诂条理上的功夫，却全不得其人精神之所在。次之则争道统闹门户，尤其是讲王学，上述的伎俩，更是使不得。……读者脱弃训诂和条理的眼光，直透大意，反向自心，则无不豁然解悟。”此话极为中肯。
7、《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集。是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。《传习录》不但全面阐述了王阳明的思想，同时还体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。因此该书一经问世，便受到士人的推崇。
8、(参考文献格式)度阴山著.知行合一王阳明3王阳明家训.江苏凤凰文艺出版社,200
9、译文：那些阿谀谄媚，喜好逢迎巴结权贵的人，都是君子所看不起的。但为什么就是这些所谓的被君子看不起的人会处处得到利益好处、左右逢源而很少发生意外和不测呢？那是因为主上领导需要他们。
10、上文说过《传习录》是记录阳明先生和弟子之间的问答，以及来往书信的汇总，而古本《大学》就是他们讲课的教材，阳明先生有一篇非常有名的《大学问》，是当时只有真正入门并被认可的弟子才能看到的文章。所以看传习录一定要有本《大学》对照着看。
11、(5)朱子语类汇校(M).上海古籍出版社,黄士毅,2016
12、《阳明先生集要》(明)施邦曜 辑评(四部丛刊影印本)
13、思考与行动，是人生至关重要的事，犹如人之生老病死，难以避免。小到处理家庭琐事，大到掌握国家命脉，都要思考与行动。不假思索地行动和多番思虑却不行动的人，轻则败家，重则亡国。思与行，不可偏其这便是中国两千多年历史积淀下来的沉痛教训，也是王阳明知行合一的基础所在。
14、我大约04年就买过一本《传习录》的注译本，但在很长一段时间里，都看不懂(字面意思不难懂，只是觉得隔了一层，进不到里面去，没有切身的感触和共鸣)。我曾到城院图书馆借了很多解读王阳明及心学的书，还记得其中有一本书专门把涉及王学三个核心命题(心即理/致良知/知行合一)的话语理出来，一条条分析，我在这些概念、命题里绕来绕去，更觉一头雾水、晕头转向。
15、注：此内PDF文件包含分卷书签。框1x4厘米，九行十九字。--文件夹：王文成公全书.三十八卷.明王阳明著.钱德洪编次.王畿增葺.明隆庆时期谢廷杰刊本
16、译文：胆色过人，且心志上刚正无阿，即便眼下情势偏弱，也可在不远的将来成功转化为强势有力的局面。
17、译文：人事物将来的好坏成败都有其外示毫末征兆。如同看到一片叶子的飘落，就可以推知秋天的来临；看到低洼地里的水冻结成冰，就明白数九寒天到了。
18、良好的理论基础固然很重要，但是理论基础若不经过实践的检验，在实际应用中就不可能转化为有效的力量。无论是空谈者，还是空想者，往往自以为有了知识就有了一切，这是极度错误的想法。掌握知识是为了应用，有了目标也要实干才能实现理想，否则，单凭理论异想天开，将会导致重大的失误。因此，我们应少空谈，多实践，将所学知识灵活运用在实践中。
19、原文：凡文过掩慝(tè)，此是恶人常态。若要指谪他是非，反去激他恶性。
20、钱德洪，初名宽，字洪甫，号绪山，因避先世讳，以字行。尝读《易》于灵绪山中，人称绪山先生。明朝中后期哲学家，思想家，教育家。钱德洪是王阳明的学生，是王阳明之后儒家心学的重要代表人物之于同时期的哲学家、思想家王龙溪齐名。
21、原文：凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良耳。
22、原文：大凡朋友须箴规指谪处少，诱掖奖劝意多，方是。
23、(27)王守仁评传(M).南京大学出版社,张祥浩著,1997
24、王阳明是明朝最杰出的政治家、军事家和哲学家，也是中国历史上极为罕见的立德、立言、立功三不朽的伟人。
25、译文：那些有道德、有修养的君子，总是以谦恭好礼、守法合矩的态度自处；那些骄傲自夸、好独断专行的态度，都是会给行事带来灾祸和不测的啊。
26、可以先读读故事性的书(如当年明月《明朝那些事儿》中写王守仁的部分、周月亮《王阳明大传》等)，听听董平老师的讲座(百家讲坛“传奇王阳明”、浙大公开课“王阳明心学”)，对王阳明的生平和学问有个大致的了解；
27、王阳明(1472—1529)，名守仁，字伯安，自号阳明子、阳明山人，世称阳明先生。明弘治己未(1499年)登进士第，官至南京兵部尚书，封新建伯。他生于浙江余姚，卒于江西南安，葬于浙江山阴洪溪乡(今属绍兴县兰亭乡)。卒后三十八年，卽明隆庆元年，追赠新建侯，谥“文成”。
28、钱子德洪刻先师《文录》于姑苏，自述其裒次之意：以纯于讲学明道者为《正录》，曰明其志也；以诗赋及酬应者为《外集》，曰尽其全也；以奏疏及文移为《别录》，曰究其施也。于是先师之言灿然聚矣。以守益与闻绪言之教也，寓简使序之。守益拜手而言曰：