描述：佛教经典名句 1、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。(佛教经典名句)。 2、诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。——源自：《大般泥洹经》 3、信得心及，见得性彻
1、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。(佛教经典名句)。
2、诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。——源自：《大般泥洹经》
3、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
4、1须菩提：菩萨于法，应无所住行于布施。所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提：菩萨应如是布施，不住于相，何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。(妙行无住分第四)－－《金刚般若波罗蜜经》
5、知彼如空华，即能免流转，又如梦中人，醒时不可得——园觉经。
6、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
7、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——源自：《增一阿含经》
8、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
9、 你真正从内心发出慈悲心、菩提心，才能改变命运，冤亲债主不会再找你，他知道你在修行，能度化他，他不会找麻烦，会喜欢你、保护你、帮助你，成为你的护法，这就是改变命运的方法。
10、24)能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。
11、 多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
12、 除了你自己的心，哪里有净土呀！心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。
13、 佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
14、你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
15、以天为被，以地为床。足矣。万物之灵的人，更知道懂佛敬佛。:人生哪能多如意，万事只求半称心。
16、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
17、 经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
18、 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
19、圣僧者，谓正行、应理行、和敬行、质直行，所应礼敬，所应合掌。清净功德，净诸信施，所应惠施，普应惠施。——源自：《随念僧经》
20、(莫后悔)光阴不惜过时悔，黑发不学白发悔，酒色赌博致祸悔，安不将息病时悔，官行贿赂致罪悔，富不俭用贫时悔，不孝父母老时悔，遇难不帮有事悔。
21、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
22、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
23、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
24、(顿修成佛篇)佛法难闻今已闻，明师难寻经中寻。此身不向今生度，更向何生度此身。居家严持四重戒，六度万行事躬亲。慈悲喜舍菩萨心，所行无住是禅心。清净弥陀心中坐，嬉笑怒骂皆梵音。普化群蒙菩萨行，自度度他证金身。
25、佛曰：我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。——《华严经》
26、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
27、※但无生死烦恼等心，即不用菩提等法，故佛言：佛说一切法，度我一切心，我无一切心，何用一切法！※若欲无境，当空其心；心空境空，自性现前。※假借四大以为身，心本无生因境有；前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
28、如是菩提心，必成等正觉。--《观世音菩萨授记经》
29、虚云老和尚 ▏弘一法师 ▏宣化上人 ▏南怀瑾 ▏梦参老和尚 ▏索达吉堪布 ▏星云大师 ▏学诚法师 ▏
30、 我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
31、 佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
32、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
33、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
34、 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
35、世尊所说三藏十二部经典，也是为了你我的贪嗔痴三毒。三藏十二部的主要内容就是戒定慧，就是因果。使我戒除贪欲，抱定慈悲喜舍，实行六度万行，打破愚迷邪痴，圆满智慧德相，庄严功德法身。若能依此处世为人，那真是处处总是华藏界了。
36、死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。
37、 钱多了会压死你，你承受得了吗？带，带不走，放，放不下。
38、 一零零、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
39、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。——《金刚经》
40、如来不应以具足诸相见。——《金刚经》南怀瑾：千万不可以著相，你不要以有形的观念来看佛。说法者，无法可说，是名说法。——《金刚经》南怀瑾：经三藏十二部所说的也都是教育法。教育法只限于教育法，教育的目的是使你懂得那个东西，如果抓住老师的教育法当成学问就错了。是法平等，无有高下。——《金刚经》南怀瑾：八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修旁门左道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》南怀瑾：我们之所以觉得有烦恼、有人我、有众生，是因人我分别而来；把我相、我见一空以后，平等性智出来，再看一切众生都是一律平等……但是要修一切的善，才能证得空。实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来即有我人众生寿者。——《金刚经》南怀瑾：世界上实实在在没有一个众生需要佛来度的……如果有人因我度他而成了佛，这个佛就不是佛了，而是个非常普通的人，因为这个佛已经是有我相、人相、众生相、寿者相的人了。
41、 只有开发内心的慈悲和智慧，才能达到生死自在。