描述：离骚长太息以掩涕兮原文 1、屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“中华诗祖”
1、屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“中华诗祖”“辞赋之祖”。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。屈原的主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。
2、赏读|《江城子·记梦》：十年生死两茫茫，不思量，自难忘
3、方和圆怎能够互相配合，志向不同何能彼此相安。
4、再之，《离骚》一阙长辞实在了不得。自诗三百出，开启中华诗歌文化之源，然限于时代，只出现小篇、集体创作。屈原以诗人身份登场，腾空而出，个人创作与长篇抒写改变了先前的诗歌风貌。甚为不可匹及者，《离骚》一辞，体式宏大，情感忧怨幽深，声音浩大。它借物比拟，毫无遮掩地舒畅一个理想主义者的真心。这位理想主义者将自己的德能修行娓娓道来，自信满满而非信口开河；又斥责世情冷淡、忠奸交杂——“众女嫉余之蛾眉兮， 谣诼谓余以善淫”；又怨王者毫无度量——“怨灵修之浩荡兮， 终不察夫民心”；再又诉关注民情于水深——“长太息以掩涕兮， 哀民生之多艰”。
5、忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
6、翻译：保持清白,死于直道,这本是前圣所称道.
7、怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
8、 (以上为统编高中新教材选择性必修下册节选的内容)
9、翻译：我牵着马在滋生兰草的水边漫步,跑上椒木林立的小山稍事停留.
10、调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。
11、“离骚者，犹离忧也”，这是司马迁对《离骚》题义的解释。“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”这是他对诗篇创作动力的说明，也是对长诗《离骚》感情基调的诠释。屈原为了振兴邦国，实行“美政”，“竭忠尽智，以事其君”，但却“信而见疑，忠而被谤”，遭谗远逝。他满怀“存君兴国”之志，却唤不醒昏庸之主，眼看楚国兵挫地削，危亡无日，自己却竟被疏失位，救国无门。这对于一位忧国忧民的爱国志士来说，能无怨乎？诗中有云：“余既不难夫离别兮，伤灵修之数化”，又云：“曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当；揽茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪”，最后说：“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!”《离骚》正是诗人蕴藏着满腔爱国激情，饱含着血泪写成的一首悲伤怨愤之歌，读之令人摧肝裂胆，撼人心魄。
12、(fāngfēifēiqímízhāng)；
13、(本号图文、配乐、视频等素材部分源于网络，因未能一一联系到原作者，若涉及版权，请联系删除。)
14、人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。
15、他们毁坏了我蕙草做的佩带，我又拿芬芳的白芷花来代替。这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔！
16、创作于屈原被楚怀王疏远之时，还是流放中。《史记·屈原列传》里说，年轻得志的屈原遭到同僚上官大夫(即靳尚)的谗害，楚怀王因而疏远了他。他“忧愁幽思而作《离骚》”。
17、视频播放：http://m.youku.com/video/id_XMjUxMzcyMDY1Mg==.html?from=groupmessage&isappinstalled=1
18、从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。
19、这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。
20、战胜了世俗的诱惑，他的内心世界得到了暂时的平衡。于是他在新的认识的基础上，满怀激情地进行了新的“求索”。这样，诗篇又展现了一个再生的灵魂为实现理想而顽强追求的动人情境。诗中写他不顾天高路远，驾飞龙，历昆仑，渡白水，登阆风，游春宫，上叩天门，下求佚女，他在求索什么呢？他要唤醒楚王，他要挽救国运，他要寻求再次能有献身于祖国事业的机会。但楚国的现实太黑暗了，他遭到了冷遇，受到了戏弄，结果以困顿、失望而告终：
21、乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
22、屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
23、他们背弃正道而追求邪曲啊，争相把苟合求容当做法则规律。忧愁、抑郁、烦恼我是这样失意啊，只有我被困厄在这不幸的世纪。宁愿立即死去变成游魂孤鬼啊，也不忍心去做出小人的丑态！凶猛的鹰隼不与众鸟同群啊，自古以来原本就是这样。