描述：网络语言的弊端 1、“绝绝子”——什么意思？就是“绝了”。那为什么还要重复呢，是怕人听不到吗？ 2、但并非所有的网络流行语都是有意义的，过去如此，现在也是。甚至连无厘头
1、“绝绝子”——什么意思？就是“绝了”。那为什么还要重复呢，是怕人听不到吗？
2、但并非所有的网络流行语都是有意义的，过去如此，现在也是。甚至连无厘头都算不上。
3、于是，在未来的某个时刻......我们终于在他人嘴里，听到了自己的心声。
4、2 因为可以穿越空间，有一定的新鲜感，初学者容易上瘾。 (网络语言的弊端)。
5、 语意模糊，解释成千上万。网络语言中随意使用同音替代、外文缩写、图形符号、数字同音等，造成表达上的牵强附会和理解上的障碍。
6、最令我印象深刻的就是“雨女无瓜”。这是出自《巴啦啦小魔仙》中游乐娃子说的话，因其“智熄”的“摸仙堡”口音，和高冷的“亚子”而被网友所使用的。之所以难忘是因为那段时间特别流行“摸仙堡”口音，班上同学大多数也会使用，所以至今我的词库里它还占据这一席之地。
7、过度流行流行当然是一件好事，但什么事情总得有个度吧。网络上的新兴词语层出不穷，这就难免会产生大量的超出汉语言规范的词语。网络语言已不甘心只有网络上生存，开始走出虚拟的网络，有进入现实生活中的倾向。
8、杠精是一种钢筋般的存在。为了怼人百折不弯...
9、总体来说，网络语言作为新符号，利弊参半。网络词语的海量涌现，以及它们形象生动的表现力，大大丰富了汉语的表达。同时也带来破坏规范、冲击标准语、引发代际鸿沟等问题。这些问题一度被视为洪水猛兽，引起国家有关部门的治理。但是从网络语言发展历程看，网络语言虽然爆发快、传播广，但也具有消失迅速的特点，事实上并未造成决堤的恶果。反而越来越多的网络词语进入镜子阶段，逐渐成为全民性词语，成为网络文化的载体，丰富着汉语的表达。在这个阶段，更加需要重视的，是镜子背后的社会问题，以及网络语言作为媒介会引发的一系列语言生态与文化安全问题。
10、不知何时起，社交媒体上刮起了八级“C位”大风~
11、3 网络上的人良莠不齐，上当受骗者不乏其人。
12、须得先声明自身背景，我是一名20来岁的90后，应该还算是年轻人吧，在过去十多年里，作为网络冲浪达人，我一度以为自己也算是奔在网络流行文化浪尖上的那嘬人，毕竟，过去多年来，咱也是个破梗收集者。
13、 过度盛行，影响空前绝后。中国母语经过几千年的积淀，已经形成一定的语法结构，但现在网络上的有些语言的结构与原来的语法结构相违背，使得一些语法知识混淆，影响中国母语的学习与传承。
14、是不可比拟的。但，现在网络语言中，一些语句已经具有人身攻击，对他人的心理造成一定的影响。
15、但在更广泛的社会公共领域，时下的网络流行语，呈现出明显的低幼化和情感极端化特征，为了站队和撕逼，演化出各种无意义范式的官话套话，比如“有一说一”“理中客”“你品，你细品”“做个人吧”“不想占用公共资源”“纯路人，不站队”……
16、以上，是一些我认为应该包容和研究的网络流行语，这些流行语，披着戏谑的喜剧外衣达成流行，但也像楔子一样深深刻在时代脉搏之上。
17、加缪希望人们更加关注《鼠疫》中的善意而非冷漠
18、埃里克·霍弗在《狂热分子》中的两段话，非常适用于互联网语境中的“群体狂热”。第一句话是：
19、高晓松：最高级的人生，是把做过的梦一个个实现
20、这类语言的出现与传播主要依存于网络人群，还有为数不少的手机用户。聊天室里经常能出现“恐龙、美眉、霉女、青蛙、囧男、东东”等网络语言。BBS里也常从他们的帖子里冒出些“隔壁、楼上、楼下、楼主、潜水、灌水”等词汇。
21、另外，某次写作课的一个老师上课说，现在的年轻人是怎么在口头上表达“好”这个概念的？
22、就像网上我们所说的“三观正”并没有明确的标准，它的标准是“三观正好与我一样”。
23、19世纪的英国，有一个叫王尔德的人为时代贡献了无数金句。
24、刘姥姥便不敢过去，且掸了掸衣服，又教了板儿几句话，然后蹭到角门前。只见几个挺胸叠肚指手画脚的人，坐在大板凳上，说东谈西呢。刘姥姥只得蹭上前来问道……
25、与其去白费力气遏制流行语的发展，不如加大力度培养年轻人的文学品味，肚子里多存点墨水。去消灭一种兴趣是很傻的，而培养另一种兴趣，不也是一种“曲线救国”。这，也正是文学家们希望看到的。
26、网络用语中一些无实际意义的谐音以及英语、拼音缩略词汇已经开始了代替原字词的进程，使语言的规范模糊化。网络用语对于学生来说，会在学习中出现运用的情况，不利于学生学习。
27、只有情绪的宣泄，只有立场的打压，除此之外，什么都没有。
28、形象传神：利用键盘上的符号，创制了许多生动形象的表情和动作符号，用以表达喜怒哀乐，让人容易明白和理解接受。
29、但在流行语逐渐繁盛的过程中，传统词汇的地位似乎急剧下降。很多年轻人似乎都陷入了“满嘴流行，不知传统”的境地。近来流行的词语信手拈来，端端正正说话写文章，却一窍不通。这也引来许多学者的不满，他们认为，现代中国语文正在被这些糟粕污染。
30、 更新过快，新词层出不穷。网络语言快速度的更新是最让人震惊最明显的现象，往往几天前才出现的新词立即被后来者居上，淘汰出局，令人目目瞪口呆，很难立即接受。
31、所以，即便我个人并不喜欢“凡尔赛文学”和“人类高质量男性”这样的流行梗，但我依然认为这两个破梗还是有社会价值的——因为这两个词已经丝毫不掩饰现实社会里巨大的阶层分化和阶层差距。
32、还有几乎所有中学语文老师都分析过，鲁迅写《孔乙己》为什么要写“孔乙己排出九文大钱”，排这个动词究竟哪里用得好......
33、出处：2018年10月，两位明星在微博上公布结婚喜讯时使用了“官宣”一词。因二人粉丝众多，该词的使用受到高度关注，并被广泛模仿使用。“官宣”字面意为“官方宣布”，现泛指某人或某机构对外正式宣布消息，表达广而告之的含义。
34、事实上，十多年来，有相当一部分网络流行语，是极为严肃的——
35、出处：最早来源于日本某杂志介绍的“佛系男子”，指爱独处、专注于自己的兴趣、不想花时间与异性交往的男人。
36、(6)邹军.从网络象征符到社会象征系统·解析网络语言的社会影响(J).现代传播(中国传媒大学学报)，2035(09):63-
37、后二者如果是高阶要求，我们至少可以在日常生活中做到准确。
38、但你看，我居然还用了“冲浪”这个词，有没有感觉到一丝上古的中文互联网气息扑面而来？
39、当袁隆平院士逝世时，当河南遭受暴雨洪灾时，居然赫然出现了“今天的微博太好哭了”这样的热搜，足见微博和它的广大用户已经傻逼到了何种程度。
40、每句话后面加上skr，绝对能彰显你浓郁的潮流气息。
41、比如，“yyds”——永远滴神。一种源于00后QQ时代缩写的产物，似乎只是有了一些表达上的新鲜感。
42、语言的网络化，形成一种以个体为中心的主观文化，可以视为一种“文化网络化”。以个体为中心的网络空间，将个体的主观文化发展到极致。但是人的主观文化并不能自行完善，主观文化必须通过客观文化的教化、培育、栽培，才能实现文化的和谐，这个过程就是“网络文化化”，即使网络变得更加有文化主观文化与客观文化的不一致仅仅是一种暗流涌动，主观文化作为一种暂时性的状态，并不对客观主流文化造成真正意义上的冲击，或者说网络语言在一定程度上充当了社会安全阀，这个时候，两种文化的互相碰撞反而有利于社会的进步与发展。但是如果主观文化与客观文化表现出质的冲突，就会产生社会矛盾，导致社会的群体极化现象。因此，我们应该关注网络语言与传统语言文化的碰撞，学会甄别其属于文化的碰撞还是激烈的社会矛盾，是良性还是恶性的，区别对待有助于问题的更好解决。
43、是我们每个不好好讲汉语的人共同的错，因为是我们把世界让给了一群傻逼。
44、现在网络的普及与信息化的高度发达，网络语言也越来越丰富。对于孩子来说，接受闲心事物的快捷度与深刻性，又远远高于成年人，对孩子的心性、认知与性格塑造、世界观价值观及人生观的养成都有不可忽视的影响和力量。
45、互联网正生产着猪饲料，而我们正是一群能够笑着把猪饲料吃进肚子里的人。
46、另一方面，网络语言的通俗化，有很多运用不符合汉语言表达的规范和习惯，在一定程度上污染了汉语言的纯洁性。在这种情况下，容易给青少年造成消极影响，不利于汉语言规范的推广与普及。同时，有些大俗化的网络语言，会存在一些污言秽语，不利于青少年的健康成长。
47、保罗•莱文森认为，任何媒介技术的初生阶段都是以玩具的形式出现，“媒介招摇进入社会时多半是以玩具的方式出现，它们多半是一种小玩意，人们喜欢它们，是因为好玩”对于新生媒介或技术，人们往往带有一种娱乐化的态度，关注其玩具的特性，而忽略其现实内容。1994-2000年，网络空间语言逐渐生成，这一时期，互联网发展刚刚起步，中国网民人数较少。1997年网民人数仅为62万人，直到1999年也仅有890万人1999年，互联网即时通信工具OICQ(2000年更名为QQ)出现，匿名聊天带动了网络空间语言的生成。
48、媒介环境学派的代表人物保罗•莱文森在《玩具、镜子和艺术：技术文化的变迁》一文中，提出了著名的“玩具-镜子-艺术”的媒介技术演进“三阶段观点”。新媒介在早期往往被视做玩具，而当玩具演变成为镜子之后，情感取代了技术，人们逐渐关注媒介所传递的现实内容，媒介的主要功能转变为反映现实并与现实互动而当媒介不仅能够反映现实还能够超越现实的时候，它就到了第三个阶段——艺术阶段。但多数媒介只能达到第二个阶段，即镜子阶段。从媒介进化论的角度，我们可以将语言视为媒介，将互联网视作语境。当语言遇上互联网，发生了深刻的革命性改变，网络语言顺势而生，发展至今，作为一种新媒介形式，网络语言也经历了“玩具-镜子”的阶段。每一个阶段，网络语言传达的内容不同，人们针对网络语言而关注的问题也不一样。
49、网络谣言、网络暴力等语言有其规律性，“后真相”并不意味着谣言可以大行其道,但“后真相”时代的谣言在话语修辞和传播结构上出现了新变化。网络空间的谣言作为网络空间语言的一部分有其特点，比如“谣言在标题修辞上具有权威加持与恐惧诉求、大量使用新闻式和数字式标题等手段;议题建构多使用程序化固定结构、故事元素、建构社交货币等方法;传播机制上呈现出幂律分布、嵌套结构的圈群化传播等”我们应加强对网络语言的了解和研究，从而能够更快地识别网络空间语言作为“隐藏的文本”背后的意思。
50、佛系指的是一种不以物喜、不以己悲，“有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢”，以“一切随缘”为主的精神生活方式。