描述：德川家康关于忍耐的名言 1、要学会控制自己的情绪这是成熟的一个最重要的标志。——柏拉图(德川家康关于忍耐的名言)。 2、我坚信人类文明是以牺牲原始的本能为代价而创造出来的
1、要学会控制自己的情绪这是成熟的一个最重要的标志。——柏拉图(德川家康关于忍耐的名言)。
2、我坚信人类文明是以牺牲原始的本能为代价而创造出来的。弗洛伊德
3、根据平山的论点，虽然福泽批评了支那(中国)和朝鲜的政府，但是并不是贬低其民族本身。但根据《脱亚论》，事实上当时福泽认为日本、中国之间如同近邻。而日本已经将旧的茅草房改建成石房，但中国仍然是茅草房。所以福泽认为应该想方法令中国也改建为石房，不然代表中国的茅草房着火一样会影响到改建成石房的日本。为了代表日本的房子的安全，日本应该不惜强占还是草房的中国、朝鲜，帮助其改建成石房。而且事实上，福泽甚至还通过出资购买武器来资助过当时朝鲜的政变。
4、他把关东八国赏给了德川家康，至于德川家康原来控制的地盘，则分封给了其他人。关东八国，比德川家康旧有的领地大的多，江户也就是后来的东京，就在这片土地上。关东八国虽然领土更大，却是刚刚从敌人北条家手里夺来的。领主转封是无法把全部农民一起带走的，因此这就相当于剥夺了德川家的根基,一旦离开自己经营多年的领地，到了一片陌生的地方，一切都得从头开始。
5、但是，仅仅这些还不足以解释德川家康的成功，因为日本战国时期几乎所有的豪强都是这样搞起自己的势力集团的。比如织田信长和丰臣秀吉，首先就是老乡关系，秀吉和信长一样，都是尾张人。确实，古代人口流动比今天小得多，你想找老板打工，估计也就是在本村本乡找。日本战国时期，还保留着分封制，大名们既是地方长官，也是世袭的贵族，甚至官职也是世袭的。这种世袭制很容易形成长期的、甚至世世代代的主仆关系，很多大名和自己的家臣好几代前就是主仆关系，而德川家和他的家臣们也基本是这种情况。
6、日本有今天的统有今日的繁荣，与他结束乱世，让老百姓休养生息有很大的关系。
7、 博客里，经常有人留言问我明天大盘怎么样，某某股票下面会怎么走。对不起，我真的不知道。因为我没有必涨的感觉。我可以用技术分析去分析某个股票或者大盘，但只要我没有必涨的感觉，我的答案永远是：不好意思，我判断不了。。。
8、“坚忍”这个词几乎贯穿《德川家康》的全部，“无比的谋略，无情的忍耐”，这是译者柏杨先生对德川家康的评价，我想也应该是日本人性格的精神内核。(德川家康关于忍耐的名言)。
9、德川家康的策略是：老大你去当，好人我来做。
10、翻译：璞玉经过雕琢最终会成为精美器物，长剑经过时间的洗礼就会变成锋锐无比的宝剑。表达克制的古诗词需要结合你的论据，选合适的用山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
11、大和民族是个从骨子里厌恶平庸、敢于奋力拼搏的民族。
12、战争失败后，丰臣秀吉忧愤而死，手下离德离心，精锐损失殆尽，不久之后天下就落到了德川家康的手中。
13、出家二字，从字面上看，是走出家门。这个家，是包含各种现世矛盾的家，舍弃这个家，乃是为了到达一个新的目标。
14、日本民族从弱国变强国的历程，也是个白手起家的创业历程。由于国内严酷的竞争环境，危机竞争意识强烈的人群中，涌现了如松下幸之助等的创业人士。他们其中不乏白手起家的人，他们的奋斗不仅为日本经济发展做出贡献，更以他们的传奇经历激励着许多穷困而渴望成功的人。
15、德川家康凭借的是什么？正是德川家康自己的眼光与能力，德川家康不在乎一城一地的得失，而是将眼光放在全局，不断地积蓄实力，从来不做伤筋动骨之事，没有完全的把握不出战。每次吞并一地就安心消化一地，化为己用。德川家康更像是一只老乌龟，不断积蓄着自身的能量。
16、人世中有两种欲望，一是大欲，一是小欲。怀大欲者，无论身陷何等困境，亦能临危不乱。
17、无论在等级森严的封建社会，还是竞争激烈的现代社会人都难免有两手空空，无所依靠的时候，在此时，丰臣秀吉用希望激励自己，面对市井繁华而穷困潦倒时，也不气馁。在机会来临时，奋力争取，白手起家，成功地统一了天下。而回顾当年流浪的辛酸岁月，让人感叹丰臣秀吉奋斗历程的传奇。
18、只有那不知疲倦的爱和冷静的牵挂，才是一个母亲真正的喜悦。
19、人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。类别:人生
20、而人从另一方面也是，“不忘自己限度”,可是谁又能真正把握得了的呢?像李斯那样辅佐秦始皇吞并天下的人,应该说是有大才学了,可就是他也只是在自己临要腰斩之时才知道哭着对儿子说，自己其实想和儿子过一种骑着马带着黄狗追逐野兔的闲淡自由的生活,但是他明白得不太晚了些吗?
21、1人各有所长。看不到这一点，以己之长比人之短，只会让自己对人鄙薄、轻视。
22、在“小牧长久手之战”，倾巢而出的丰臣秀吉准备一站摧垮家康。而德川家康深沟高垒，防御做得天衣无缝，如同坚固的堤岸，让秀吉的攻势一次次无功而返。尽管在战场上德川家康占了优势，但是自己的实力依然与秀吉相差甚远，长期敌对下去自己早晚要吃亏。因此他还是对秀吉表示了服从，稳定了日后自己的地位，在忍耐中继续等待时机。这样，家康的政治生涯，进入了秀吉时期。
23、理智的声音是柔和的，但它在让人听见之前决不会停歇弗洛伊德
24、朴槿惠最近在读的《赖斯》，讲述的是康多莉扎·赖斯的故事。赖斯是美国历史上第一位女性非裔国务卿，至今未婚，素有“政界女强人”之称。据维基百科披露，2006年韩国地方选举期间，朴槿惠在扫街拉票中遭遇“剃刀袭击”，伤势严重，当时赖斯曾向朴槿惠秘密致电慰问。
25、从前在战国时代①，骏河的今川义元率领数万兵力进攻织田信长时，信长在桶狭设伏邀击今川所部人马，斩杀义元。今川的将兵都象小蜘蛛一样不战而散，当时负有盛名的今川政权便一朝灭亡，连痕迹也没有了。然而两三年以前的普法战争，法国皇帝拿破仑在战争初起时就被普国生擒，可是法国人不但不因此失望，反而越加奋发，努力抗战。以后虽然守城数月，付出很大牺牲，才停战讲和，但法国却保持了原状。这次战役与今川战争相比，却不能同日而语。因为骏河的人民仅依靠今川一人，自居客位，不认为骏河是他的祖国；至于法国爱国之士，则多深忧国难，不待人劝，就自动为本国作战，所以才有这样的不同。由此可见：在抵御外侮、保卫祖国时，全国人民要有独立的精神，才能深切地关心国事，否则是不可能的。
26、德川家康最高的谋略是贵有自知之明，审时度势，见风使舵。很多人都想当老大，但是岂不知老大不但压力最大，同时也最容易得罪人，最容易成为“靶子”，经常会吃力不讨好。
27、你感到害怕时，对方同样害怕，只是善于控制自己的人不会让对方看出而已。对方看不出，就会反过来佩服你，认为你是比他大胆的非同寻常之人。还要善于忍耐，只有忍耐力强的人，才会胆大心细、立于不败之地。
28、理智可助于发现对方的破绽，也会加重自己的恐惧之感。
29、①公元1467年，(应仁元年)，细川胜元与山名持丰为争权，在京都起兵激战；细川胜元挟天皇令天下，山名持丰则奉幕府将军足利义为主。直到细川和山名死后，足利义视出走，诸将罢兵。战国开始，幕府光辉不再；
30、幻想尽能够天马行空，但眼下却远没有那么尽如人意。
31、但是，这个“三河贵族集团”和其他的豪强集团不一样，这个集团经历了一次非常严酷的考验，正是这次考验，练就了这个集团惊人的战斗力和凝聚力。这就是：德川家康8年的人质生涯。
32、 官位：上总介、尾张守、弹正忠、权大纳言、右近卫大将、内大臣、右大臣、赠太政大臣
33、他的军队纪律严明，勇猛顽强，人人视死如归。战场上死掉的全部是脸朝下，说明这些士兵都是向前冲杀时战死的，因想逃跑而被处斩的一个也没有。
34、后期的德川家康已经逐渐步入了“不战而屈人之兵”的境界，他清楚王和霸的区别，明白胜和败的辩证，通晓进与退的微妙。用别人的军队替自己打天下，将战争作为政治手段的一种，运用得炉火纯青。
35、良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。
36、虽然福泽没像西乡隆盛那样，用武力推翻幕府、推行政改，但在倒幕维新的多事之秋中，他也是冒着生命危险办学办报，在兵荒马乱中坚持开启民智，鼓吹西化。
37、他十分注重战略战术研究，把勇敢和审慎紧密联系一起，力求每战必胜。
38、10人是一定得抓住什么，才能支持着活下去。
39、国家治理，一直是统治者首先要关心的事情，古今如此。而对于人们的统治，历代君主具有不同的观点，有将百姓不当人看的，比如春秋战国时期的秦国，商鞅倡导驭民五术，主张弱民等；而也有将百姓奉为父母的，比如唐朝，大臣魏徵曾谏言：“水能载舟，亦能覆舟。”
40、能主宰自己灵魂的人，将永远被称为征服者的征服者。——法国普罗图斯
41、②当织田信长得知这一情报后，于5月19日，在大雨蒙天时，根据梁田政胜报告锁定了今川义元本阵位置，发动了自杀性的决死实击，发动“桶狭间之役”，偷袭今川本阵斩杀了今川义元，今川军由此溃散。
42、如水一般随圆就方，合五色调五味，原质总是不变。随遇而安，随贫随富，可高可低，如水能养育万物，又不与万物相争，处在最低的地方，低矮就下，常认不是，是为女人的本分。
43、多数父亲寒冬腊月都会凌晨四五点叫醒儿子出去跑步，锻炼身体，他们的纪律和意志是无可非议的。反观有些国家，孩子个个娇生惯养，继续这样下去，危险已经不远。
44、一个人如果能控制自己情绪、欲望和恐惧，那他就胜过国王。——约翰米尔顿
45、譬如，乡下商人想和外国商人交易，怀着恐惧的心情来到横滨。首先见到外国人身体魁伟、资本雄厚、洋行很大、轮船很快，就已经胆战心惊，等到接近外商，与他们讲价钱，或遇外商强词夺理时，不但惊讶，又畏惧他们的威风，结果明知他们无理，也只有忍受巨大的损失和耻辱。这种损失和耻辱不是属于他一个人，而是属于一国的，实在是糊涂愚蠢。但如追溯其根源，却在于其先辈世代缺乏独立精神的商人的劣根性。商人常受武士欺凌，常在法院里挨骂，就是遇见下级的步卒，也要把他当作大人先生来奉承，其灵魂已彻底腐烂，决不是一朝一夕所能洗净。这些胆小的人们，一旦遇到那些大胆和剽悍的外国人，是没有理由不胆战心惊的。这就是在国内不能独立的人对外也不能独立的明证。
46、由此可以看出德川家康性格最大的特点“忍耐”。