描述：儒家就是奴性文化 1、儒家思想是中国文明史经历了夏、商、周的近1700年之后，由春秋末期思想家孔子所创立。孔子创立的儒家学说在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统
1、儒家思想是中国文明史经历了夏、商、周的近1700年之后，由春秋末期思想家孔子所创立。孔子创立的儒家学说在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。
2、公民是很难统治的，因为你得跟他讲道理讲规则讲法律；要民众讲道理讲规则讲法律，你自己首先要将讲道理讲规则讲法律。(儒家就是奴性文化)。
3、道德主体双方地位不平等，一方是强者，一方是弱者。弱者对强者的道德关系就是服从：子女服从于父母、卑幼者服从于尊长者。这就逐渐养成了父母的家长作风和官长的长官意志，养成了强者的霸气和弱者的奴性。
4、在野史学创造出了一个宇宙。在这个宇宙中，许多名人都有韩国血统，许多发明都是韩国的。比较知名的有八卦、孔子与完颜阿骨打。后来逐渐多了，就出现了韩国起源说。(儒家就是奴性文化)。
5、卢梭说，人生而自由，却无往不在枷锁中。被约束的自由，才能实现真正的自由。到了孟子，孟子主张实行仁政，民贵君轻，主张人性本善，要求人通过自省来完善自己。什么事都要人从自身找原因，如果人人都能够自省固然是好事，有利于社会和谐发展，但显然这是不可能的。人天生就是利己主义，而不是利他主义。中庸之道，要求人凡事不可过度，什么是中庸呢，喜怒哀乐不要表现在脸上，就算表现在脸上也不要发泄出来，就是中庸。显然这抑制了人的发展，凡事都中和一下，不利于社会的前进。
6、在古代中国，一种非常稳定的封建等级制度代替了真正的历史，封建时代的中国徘徊在世界历史进步的格局之外，只能等待着一些因素的诱发才可以得到积极的进步，比如清朝末期的中国被先进的英国敲开大门，八国联军都来了，才完成了社会的大变革。不然仍然是袁世凯称帝，整个国家永远的封建循环下去。
7、 套儒学术，基本上没有“人人自治”的社会运作精神，也生不出多元文化心态的启蒙因素。比如，里面“夫为妻纲”、守节殉死等男尊女卑的纲常礼教；比如，贤愚贵贱的不平等等级观念；比如，所谓的“君子之治”，用“政刑”、“德礼”来禁锢民众的思想；比如，“四书五经”的强制性，束缚国民的行动，不尊重人的个性与选择，以强制手段规范人们的生活与大脑所思所想；比如，帝国对任何离经叛道的言行都加以诛罚、对几乎所有的怀疑批判精神都予以肃清，“思想言论犯”层出不清等等。之所以出现这样举国奴化局面，儒学作为其“合法性”的思想帮凶，罪无可恕；而也正是这种表面上非常整齐划思想统一的社会，每每是帝国天下不安的根源。
8、自从秦始皇统一华夏之后，上层建筑始终是在原地踏步，没有任何的进步，朝代的变化不过就是城头变换大王旗。从进步的角度来说，中国历史王朝的制度上没有进步，所谓的轮回不过是换了一个主子在奴役这个民族的子民，只有封建帝王轮换，没有科学文明进步，不能叫历史，只能叫一部封建闹剧。
9、到现在为止，古文字是商朝发明的，现代词汇是日本发明的，汉语拼音来自于英文字母，制度是秦朝的，科考制度是汉朝的，汽车摄影机照相机是欧洲日本的，飞机火车电视电脑手机来自美国，佛教是印度的，四大发明也是只有本国承认，国际上是不予承认的，即使尴尬，但也要认清事实，只有认清事实，才有进步的可能。
10、文化的符号往往能揭示一个文明及文化的脉络本源，在古代中国的文化符号有哪些呢，从远古时期的“甲骨文”、“天干地支”、“星象”至纪录文字的“竹简”、“四大发明”、“礼乐骑射”、“瓷器”、“丝绸”、“诗词歌赋”、“琴棋书画”，这些文化符号构成了璀璨瑰丽的华夏文化。
11、围绕这个问题而进行的思想交锋，儒、法两大思想流派最有代表性。他们旗鼓相当，针锋相对，英者云集，皆为显学。另外还有墨家、道家、阴阳家、兵家等等学派，可谓学派林立，学术与言论的开明为儒家思想的形成创造了条件。
12、1912年清朝覆灭退出中国历史舞台，中华民国建立，但民国只维持了37年，这37年中国经历前所未有的磨难，至1949年10月1日建国；晚晴至新中国建立期间有近一百年的时间包括民国的37年，这一百年间我们是处在一个极度内忧外患的境地，处在新旧秩序交替的历史时期，我们是以一种跨越式的姿态直接迈入两次工业革命缔造的新人类文明。
13、对传统文化的怀疑与批判精神与日俱增，就连“祖述尧舜，宪章文武”的孔子也不能不把当时所处的时代精神注入到自己的思想体系中，并对传统文化加以适当的改造，以便在社会实践中建立一种新的和谐秩序和心理平衡。
14、中国的儒家就是最好的例证，儒家是中华民族的哲学瑰宝，是对数千年的人类社会的既往经验的深度总结与提炼，而非超越现实的抽象化的宗教信仰，孔子的一生颠沛流离孔子的学说在那个时代也不被统治阶级及士大夫阶层认同。
15、所以，找回文化自信对于中华民族未来的发展是极其重要的国策，这就需要我们要制定切实可行的政策及路径通过数代人的迭代一点一点的完成它，这绝不是短周期内可以达成的。
16、那么在野史学到底是怎么玄幻的呢？举个例子，尽管内部流派很多，但他们基本上都认可“大陆支配说”，也叫“大陆史观”。就是认为韩国的祖先曾在东北亚建立过强大的帝国，面积包括了大半个甚至整个中国。
17、 过去章太炎说过，中国历史，是三千年专制史。而儒学思想，自董仲舒加以改造、汉武帝独尊之后，就被那些专制独裁统治者们当法宝一样大力推崇，成为了他们独裁“合法性”的观念支撑，也成为了“牧民辱民”、培养奴才的利器。说儒家思想与中国自古以来的奴性思想没有丝毫关联，那还和什么东西有关联，能撇的一干二净吗？
18、乾隆就是搞文字狱最厉害的，他有一个“本朝无名臣”的理论，“本朝纪纲整肃，无名臣，亦无奸臣。何则？乾纲在上，不致朝廷有名臣、奸臣，亦社稷之福耳。”
19、中国人的人生价值一向依附于社会价值——专制体制下的社会价值。未被纳入体制的个人追求，都不会得到承认。
20、这是一个比喻，孔子描述了自己理想中的政治生态：领导就像北极星那样作为榜样居于中心位置，群众就像满天繁星，面向北极星环绕四周；两者是有主次的，是有序的，而不是无序的；两者是和谐共存的，而不是对立对抗的。
21、这是因为我们未能建立起一套真正意义适应现代化社会的文化体系承接国家机器的发展。
22、尽管法典宣扬种姓之间的不平等，却也包含了多种学科知识，其内容涉及宇宙和人类起源、人与自然的关系、道德礼仪、商业知识、治国方略等多个领域，可以称得上一部百科全书。尤其是其中收录了很多至理名言，诸如“甘露甚至可以取自毒药，妙语甚至可以出自孩童，善行甚至可以取自敌人，金子甚至可以取自不洁物”等等，说明法典虽然宣扬唯心论、形而上学为主，但也具有一定的科学性。
23、男女交配，必须在政府规定的时间进行，否则就是犯罪；
24、儒家思想是中国传统文化的内核，也是维护封建君主专制统治的理论基础。儒家思想、君主专政制度构成了中国古代政治史的两大主题内容。
25、奴性文化熏陶出来的国民，悲剧在于做了奴隶而不知道自己是奴隶，还以为自由着的病。林语堂说，中国有一类人，身处社会最底层，权利时时刻刻受到着侵害，却有着统治阶级的思想，处处为统治阶级辩护，在动物界能找出这么弱智的东西都几乎不可能。
26、缺乏尊重人的文化习惯，怎么可能产生贵族？唯一对中国人有精神召唤力量的信仰就是权力。
27、它会成为书本上的文章词句诗篇音律，成为一个民族乃至政权教化大众的基本路径，一代一代的灌输最终成为一个民族一个政权的的基本共识和行为模式，成为这个民族的“文化烙印”。
28、但在儒术那里，君权神授，从汉代以后流行的“天子”称谓，意谓帝王秉受天命来统治百姓，因而普天之下皆帝王家奴。
29、但当儒家进入统治阶级视野后，统治阶级为了便于统治便把儒家的一部分利于统治教化民众的内容无限放大甚至不惜篡改，并且通过国家机器使其形成了一套自上而下的具体流程，所以大众如果不去深入了解历史很容易会误解儒家是奴性文化过重！
30、中国国民的传统人格主要有两种，一是道德人格，二是尊者人格。尊者人格依靠其政治身份、社会地位获得。而道德人格更具有普遍性。国人的道德人格及儒家道德文化的特点对国民性格既有积极影响，也产生了不少负面影响。
31、韩国爱申遗，我们先来说说申遗是什么。这里的“遗”指的是非物质文化遗产名录。这样的名录中韩两国都有，我国还有四级，国家级的、省级的、市级的、县级。比如高邮，江苏省扬州市下面的一个县级市，也会有自己的非物质文化遗产目录。
32、奴性文化，清朝的一大历史遗产。明朝有近十万太监，清朝只有明朝的十分之明朝宦官干政的局面在清朝没有出现过。但是清朝残暴统治却创造了亿万个精神太监，阉割了一个民族的精神，奴性文化深入骨髓，大多数人没人格没尊严没个性，依附权贵，丧失自我。有人甚至当奴才已经变成了一种自觉，“从奴隶生活中出‘美’来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了”(鲁迅)
33、即：没有贡献与能力不能为官，皇帝只是艘船，可以推翻！
34、至汉武帝罢黜百家独尊儒术，儒学再一次兴盛，但汉武帝是一个过于聪明能干强悍的帝王，这就导致儒家虽然兴盛但整体的框架代有他强烈的个人主观意志！
35、元朝曾以武力横扫欧亚大陆就一蛮夷，对汉文化和汉人不太感冒，他们还没演化到参透文化对一个民族国家乃至统治阶级的意义，所以这个阶段儒学仍然只是小部分汉人继承，服务于元庭，说到底就是陪衬！
36、这是儒家的“八条目：”格物致知诚意正心修身齐家治国平天下，明明德亲民止于至善为儒家三纲领，三纲领八条目是儒学的内核，指引了中国古社会历代无数文人墨客士大夫及帝王，更是君子安身立命的本章，这是孔子对中华文明中华文化一路走来的总结大成，注重客观规律注重人性好恶，不偏不倚不唱高调。
37、 再看看揭露南京大屠杀内幕的才女，著名的美籍华裔女作家张纯如，在文章当中说随着她对“南京大屠杀”细节研究的深入，其困惑也越来越深，终于不能自拔。最后，她竟以在车中用手枪自杀的方式结束了自己年轻的生命。但又有谁知道，她是以结束自己的生命的形式，来抗议国人“怒其不争”的奴性行为。张纯如在自杀前对身边的亲友说：“在采访南京大屠杀的时候，我发现这远不仅仅是日本人的问题，还有中国人的奴性，中国人有一种极其恶歹的心理，在世界民族中也罕见！！！可以作贱自己的同类，到了极其残忍的程度。我原本想拿大刀砍向鬼子，可是发现需要砍的，还有自己同胞的奴性”。懦夫与英雄的区别是：懦夫害怕牺牲，所以宁可屈从，也不想改变命运。英雄不怕牺牲，所以敢于抗争，最终创造了历史;庸人与伟人的区别也同样如此。要知道，奴性是汉奸顺民的基础，奴性越深，汉奸越多。对外献媚，对内残忍。外战如羊，内战如狼。因为奴性来源于麻木与服从，以及对自己和对他人生命权利的漠视和不尊重。但我想要问的是：国人的奴性，难道不是中国人数千年听从儒家的教诲，逆来顺受，无论何时都要当顺民的结果吗？所以我们对外柔而对内刚。内战时都是英雄，外战时都是狗熊！