描述：安贫乐道造句 1、37,由于金属冶炼生产导致冶炼厂下风向形成了大面积的工业裸地，其特点是土壤板结、重金属含量高、极度酸化与贫瘠。 2、68你爹爹平素慷慨仁厚,乐善好施,怜贫恤老
1、37,由于金属冶炼生产导致冶炼厂下风向形成了大面积的工业裸地，其特点是土壤板结、重金属含量高、极度酸化与贫瘠。
2、68你爹爹平素慷慨仁厚,乐善好施,怜贫恤老,斋僧敬道,想来各路的神佛都会保佑他的,你只管放心好了。(安贫乐道造句)。
3、 (造句) 因为贫病交加，他过早地离开了人世。
4、19礼仪之邦，文明风尚；勤学善读，智慧之光；乐善好施，爱心无疆；弘扬正气，务实向上；拼搏职场，敢于担当；文明短信，心驰神往；爱我中华，红歌飞扬！
5、36818发一发，八位财神和八仙去赴宴，不在家，你想发财没戏了。但是，看在你平日乐善好施的范上，特派七仙女和善财童子来散花，每朵花花都祝福你：财源滚滚发发发，一生平安幸福乐哈哈。
6、 安贫乐道既是一种生活方式，也是一条正心修身之路。安贫不是目的，乐道才是关键。人一旦把心思都用在追逐钱财上，就会心生杂念，不可能一心向道。而且随着物质财富的增多，也会滋长更多的私心和欲望，这更是对求道的干扰。作为一种正心修身的方法，安贫有助于我们更好地修炼心智;乐道则有助于我们坚定理想和信念。安贫乐道表达的是人贫而心不穷，便不是真正的贫穷。一个人物质上贫穷并不可怕，但一定不要使自己的心理贫穷，心理贫穷才是真正的可悲。安贫乐道的人也并非没有精神内涵，不思进取，而是深谙快乐生活之道的人，这样的人往往脱离生活的羁绊，活出人生的豁达，贫穷便成了某种意义上的富有。相反，如果一个人精神上贫穷，说明生活已失去了意义和动力。这样的人即使家财万贯，也不会有快乐的生活。
7、51相传在宋朝的时候,本地有个姓陈的好人,一生乐善好施、急人所急,品德谦逊、从不奸诈,人们都非常尊敬他。
8、面对李贵妃这一份知情达理、安分守己的诚挚，陈皇后那一点儿戒备之心、妒忌之情也就烟消云散了。
9、13,一粒种子不论被风带到多么贫瘠的地方，它总会破皮发芽，追求生命，追求阳光，没有什么能阻止那份顽强的毅力。
10、20乐善好施，助人为乐，愿你爱心到永久；不畏困难，超越自我，愿你信心到永久；坚定信念，勇敢向前，愿你恒心到永久。609“到永久”，愿你开心顺心到永久！
11、9)在中国农民的传统习俗上，是安土重迁的。(安贫乐道造句)。
12、44,是她那在秋风中颤拌的白发，是她那饱经沧桑的脸，母亲似乎总是在劳作，一刻不停地劳作，在那不远处的那块贫瘠的土地上，佝偻着腰，挥舞着锄头，一点点收获着她的汗水。
13、造句：1)面对这个竞争激烈的社会,我们不能安于现状。
14、28)他热爱自己的发明,几年来安贫乐道,一直在钻研。
15、造句：d的群众观点、群众立场、群众路线始终是我们d安身立命的根本！
16、35太多落后国家理直气壮地坚认接受美援是天赐权利，而非美国乐善好施的表现。
17、39)劝人安贫乐道是古今治国平天下的大经络,开过的方子也很多,但都没有十全大补的功效。
18、59“救人一命,胜造七级浮屠”,自古以来就是中国人乐善好施的通俗用语,也是扶危济贫、救死扶伤义士们的谦逊之辞。
19、51,块贫瘠黄土地经过家人努力竟成了片绿油油菜地。
20、主要创新观点有：泉州地域因素，不足以说明李贽异端思想来源；乃父安贫乐道，对李贽一生以求道为生存意义，有深远影响。
21、101,这么多年过去，已经忘了挨饿的苦，忘了在贫瘠的日子里没着没落的绝望。但有时候，生活会告诉我们，它原本的样子是什么。陈坤
22、80,干硬后的泥流残余维持至今，在植被茂密的该区形成一处贫瘠的岩石条纹状地貌。
23、圣人了不起学以为己，可止则止。我离圣人那么遥远，力量更加微薄。更何况我不是社工，也不是你父母，我不操这个心。
24、世上从来就没有“安贫乐道”这种鬼东西，你以为的安贫乐道，只是精心编织出来的神话，要么是神话的主角从没有跌入贫困，要么是他的痛苦你并不知道。
25、11子曰：“贤哉，回也！一箪食①，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
26、处在那个地方的男性，如果达不成女性的期望，他们大多把矛头指向自己，责怪自己能力不足。而不是去想这件事合不合理、公不公平。
27、7,真正的爱情像美丽的花朵，它开放的地面越是贫瘠，看来越格外的悦眼。巴尔扎克
28、56,为了我们，他们在工厂里出卖血汗，在西部安家立业；在皮鞭下忍辱负重，在贫瘠的土地上辛勤耕耘。
29、谷老师安贫乐道，以培育人才为己任，所以最受同学敬佩。
30、在这个风景优美的山区小城里，人们安居乐业。
31、48,城市就坐落在港湾里，景色怡人，充满生气。城市的中心是一组高大的石头房子，其壮观程度直逼斯德哥尔摩。难道那篇贫瘠的森林就是它富裕的根源吗？
32、16放荡不羁的人有时会比乐善好施的人更能做出一些高贵的行为。大仲马
33、119,穷人家里的孩子早当家，贫瘠地里的白杨寿命长。
34、孔子十分赞赏颜回的这种品德。然而这究竟是一种什么样的品德呢？这是“安于贫而乐于道”。子贡曾经询问过孔子：“贫而无谄，富而无骄，何如？”意思是说："人虽然贫穷，却不去巴结奉承，虽然富有,却不傲慢自大。怎么样?"
35、我和老公相视一笑。有夫如此，日复一日明心见志，相守于一个清贫的文化行业，实乃我之幸事。
36、教授捐献了自己的所有财产，尽避一贫如洗，他还是安贫乐道，乐善好施。
37、(解释)：道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
38、(成语用法)联合式；作谓语、定语；形容甘于贫困恶劣的环境。
39、一次，在一个春暖花开的下午，弟子们围坐在孔子的身边，伴着琴音和花香，听着孔子谈论治国理想、个人抱负。突然，琴声停住，孔子问道：“你们都是如何交友的呢？”子路迫不及待地大声回答：“别人待我好，我就待别人好；若是别人待我不好，我也会同等对待他。”随后子贡也回答道：“人家对我好，我也会同等回报他，人家若是待我不好，我会引导他怎么正确对待一个人。”颜回一言不发，只坐在一旁笑着听师兄弟们发言。见夫子示意，他才不紧不慢地说：“别人对我好，我会对别人好；别人对我不好，我也会对别人好。”孔子听完，既赞叹颜回的胸怀，也满意他的勤思善学，说他能够将“仁”“善”的思想发挥到生活中。
40、8)现代人常说有钱不一定幸福,但没有钱一定不幸福,颜回箪食瓢饮、安贫乐道,陈煦做不来,他也不想给母亲这样的幸福。
41、18)说我恋旧也好,说我安土重迁也罢,我虽然哪里都可以去,可我偏偏哪里都不想去,真是浪费斩魂刀的资源啊。
42、112,据梅尔文说，重要人物享有专用的火车轨道把他们载往这个贫瘠国土上的奢华绿洲。
43、就像前面所说，「安贫」和「乐道」不是同一回事。
44、(6)纵然是箪食瓢饮的生活，也未曾埋没他一心向上的志气。