描述：米兰昆德拉生活在别处 1、您知道，我的观点是，应该接受原来样子的生命，它落到我们头上是什么样子就该是什么样子。这是第一位的诫令，在十诫之前。所有事情全在上帝的掌握之
1、您知道，我的观点是，应该接受原来样子的生命，它落到我们头上是什么样子就该是什么样子。这是第一位的诫令，在十诫之前。所有事情全在上帝的掌握之中，我们根本不知道它们变成什么。我这样说的意思是，接受落到我们头上的原来样子的生命，就是接受意外的生命。而一个孩子，就是意外的精华，一个孩子，就是意外本身，您不知道它会成为什么样子，它会给您带来什么，正是因为这样，才必须接受他，不然的话，您就只是活了一半，您活着就像是一个不会游泳的人在浅滩上涉水，而真正的大海仅仅是在他边上，在他站不住脚的地方。米兰昆德拉《告别圆舞曲》
2、自学者和学生的区别，不在于知识的广度，而在于生命力和自信心的差异。
3、温情只有当我们已届成年，满怀恐惧地回想起种种我们在童年时不可能意识到的童年的好处时才能存在。温情，是成年带给我们的恐惧。温情，是想建立一个人造的空间的企图，在这个人造的空间里，将他人当孩子来对待。温情，也是对爱情生理反应的恐惧，是使爱情逃离成人世界(在成人世界里，爱情是阴险的，是强制性的，负有沉重的肉体和责任)、把女人看作一个孩子的企图。
4、人可以藏在自己的形象后面，可以永远消失在自己的形象后面，可以离开自己的形象;人永远不是自己的形象。(米兰昆德拉生活在别处)。
5、没有一点儿疯狂，生活就不值得过。听凭内心的呼声的引导吧，为什么要把我们的每一个行动像一块饼似的在理智的煎锅上翻来覆去地煎呢？
6、也许，文学和艺术的发展确实是并行的。雨果的《悲惨世界》若如伦勃朗的《夜巡》，卡夫卡的《城堡》像是夏加尔的一副画卷，而米兰昆德拉的故事又能让我轻易联想起毕加索的作品。文艺从经典的、传统的一面，向现代的、自我的一面发展，从仰视着时代画卷的恢弘向俯瞰着自我意识的漩涡发展，似乎必然的可怕。
7、透过窗外看进去的火车站和阳光融合在一起，暖烘烘的画面就貌似是某部电影的截图。而走进里面之后也发现每一个角落只要被阳光照到，都被渲染出强烈的梦幻感。
8、他总是关注自己，想要审视自我，可是他找到的只是那个全副心思放在自己身上，审视自我的那个形象。
9、看林清玄的文，觉得如此优美的文字，一定是出自于一个优雅的美女之手。
10、《悲惨世界》：法国文学的瑰宝，雨果的巅峰代表作，不可不看的优秀文学作品。
11、背叛，就是脱离自己的位置，背叛就是摆脱原味，投向未知。米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》(米兰昆德拉生活在别处)。
12、同时，作为一个文学家，没有媚俗也没有任何绝对的判断，没有振振有词的辩解和给出无法挽回的认知，没有诗意思维的欺骗和愚弄，他最终放弃了诗歌，而选择了小说这个形式，是为了展现人本身，展现人与世界之间的各种可能性，而绝非意识形态下的政治批评。因此读者有可能被他拖入意识的极限，却无法在其中找到一个可靠的答案，所有元素以其本来的样子存在着，不存在任何的总结归纳、不提供经验与和解。
13、米兰·昆德拉是陀氏“复调小说”的忠实信徒，也是“复调”理论的坚定实践者。“复调”式叙事或者“多声部”叙事是米兰·昆德拉十分迷恋，应用得十分得心应手的叙事技巧。
14、听人说看日落最好的地点除了坐落于伏尔塔瓦河上的查理大桥塔楼，就是山顶的城堡。权衡了一下，还是担心城堡上看不清查理大桥，所以还是去大桥的塔楼上守日落了。
15、最后的最后，预告一下流水账vlog已经ontheway,还有哥本哈根的也准备开写啦：)
16、睡眠对于他来说不是生命的反义词;睡眠对他来说就是生命，生命就是一种梦。他从一个梦转到另一个梦，就好像从此生命到彼生命。
17、《生活在别处》是米兰·昆德拉创作的长篇小说，描述了一个年轻诗人的故事，以细微而精妙的笔触描写了捷克诗人雅罗米尔充满激情却短哲的一生。
18、通常情况下，当某种不可逆转的事情在即将发生之际，人们会加速事件的发生(也许是为了证明在事件的进程中我们还是有一点微小的决定权的。)米兰昆德拉《生活在别处》
19、问题:《生活在别处》的主角雅罗米尔是一位：( )
20、我们选择了这个方法正如你选择了你的命运，你我的选择都同样是不可改变的。然而，每一个人都遗憾他不能过其他的生活。你也会想过一过你所有未实现的可能性，你所有可能的生活。
21、《幻灭》：一个有理想却很虚荣的年轻人到底是如何一步步的将自己毁掉的，幻想的破灭终究会带来无尽的痛苦与虚无。
22、2、林清玄的散文，温柔了多少数不清的岁月。
23、它就如同从电影里面走出来的一帧定格。走在大街上就仿佛置身于电影里面，成为一名小小的配角，也满足了。
24、“在穿过林间的时候，我觉得麻雀的死亡给我一些启示，我们虽然在尘网中生活，但永远不要失去想飞的心，不要忘记飞翔的姿势。”
25、然而，看完整出表演，读者们也不禁要问自己，他的抒情真的这么糟糕吗？那么我们每个藏在书本背后的来自读者的抒情又比他高明多少呢？
26、所以在深夜，也许你一个人，望着窗外，你会想起，哦，不知道他如何了。其实，你想念的，是那个曾经以为一辈子会是另一个模样的自己。
27、自从诗获得了与现实相对立的象牙之塔的贵族含义之后，我们应该承认，这已不是原初意义上的诗的含义了。理想与现实的永恒分裂是现代人无法逃脱的厄运。在昆德拉看来，诗人似乎成了这种厄运的象征和化身。“雅罗米尔究其一生辗转于两个世界的边沿。昆德拉认为，当诗人们处于无力突破现实的行动世界而面临的基本境遇时，所采取的对付方法，便是——抒情态度。但是处于这种境遇的，并不仅仅是诗人。这是人类的一种基本的存在境遇，是人类对永恒、崇高、美等一切可望而不可及的形而上追求所注定的宿命。
28、路过打着灌汤包招牌的小店，两人坐下分食一笼只卖七块钱的鲜肉汤包。不像初中是央求着同学带的那家，皮薄肉多.也不像在贵阳最喜欢的那家汤鲜，第一口一定有汤汁迸溅在口腔里的鲜美，大小刚好够我一口一个。厚实的皮面，无影无踪的汤汁，四口才吃完一个的个头——陌生口味的包子，让人有些想家。不是悲伤，不是委屈，只是想到那个贴心的口味，想到家带来的心安。
29、34这就是友谊的真正与惟一的意义：为对方提供一面镜子，让他可以看到自己以前的形象。假如没有朋友对回忆无休止唠叨，这一形象就可能永远被抹去。(ch.12)
30、他用笔墨在生命中静静地开着花，散发出来淡淡清幽的芬芳，让我们的生活中多了一份淡然和洒脱。
31、直到15年看到他做客广州南国书香节时，有书君是觉得看到了现实版的火云邪神。完全颠覆了心中美女作家的臆想。
32、“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”如果只看《生活在别处》这本书的标题，在某个安静而带着阳光的下午从人流稀疏的书店展柜前与《生活在别处》擦肩而过的人们，也许脑海中大概率会愿意流淌出这样的一句歌。不是一定会，只是愿意。
33、最糟糕的不在于这个世界不够自由，而是在于人类已经忘记自由。
34、可一笼让味蕾大失所望的小笼包，却在老板的乡音、小店暖黄的灯光、蒸腾的热气间带来了心头的满足。真好啊，哪怕陌生，我生活的别处也依旧对我友好而亲昵。
35、 C:工人 D:乐队指挥
36、生活在别处，别处可以是大海，深邃的大海，每个人的心里都有一面浩瀚的大海；别处可以是森林，静谧的森林，神秘的色彩，静享自然的气息和童话的故事；别处可以是旅行，最好的旅行，是在陌生的地方，发现了一种久违的感动。
37、他觉得内在世界的独特性并不是辛勤劳动的结果，而是偶然并且自然地出现在他脑海里的念头；是他的思想给予他的，是一种馈赠。
38、以上十本，便是我心目中排行前十的外国名著，你心目中的又是什么呢？
39、问题:受家庭影响，米兰·昆德拉对音乐不感兴趣。( )
40、他的现代小说笔触，犹如有着现代艺术创始人毕加索的画一般，是一种不依赖于故事背景的解构主义。他们解构的是自己作品的主人公和其他人物。每个人物都有善恶，有愚蠢与聪慧，有卑劣与高尚，而他们所经历的时代激发了他们每一步的行动，但那些行动不该被批判和过度探讨以褒贬，这些行动是他们，也是读者，画作欣赏着所本来就会做出的行动。只要他们和我们还活着，而不是死了。
41、“我好像闯进了别人的生活。”这样的想法其实并不寂寞孤独，相反柔软而温热。
42、先生终于放下笔走了，享年65岁，散文界又陨落了一颗巨星。
43、于是我们终于承认，找寻真正的生活，找寻生活的意义，这个动作本身或许就是一种认输。与其找寻，不如坐在魔术舞台的前侧，享受魔术师的欺骗。如果我们还想活着。也许无需避讳自己某一天“成为自己掘墓人的同盟者”，当我们选择不去梦想其它的生活，而把现实作为梦想，做本来就应该要做的事情，放弃认知绝对的对和绝对的错，也许才能期待结局，期待明天。
44、他告诉大家：以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。
45、为了生活，林清玄当过服务生，做过码头工人，摆过地摊，杀过猪。
46、8我老是在想，死去之后，人还是活着的。我在想，所谓死亡就是做一场无尽的噩梦。(ch.3)
47、《生活在别处》是作家米兰·昆德拉所著的小说。“生活在别处”，在法国诗人兰波的笔下，它成为了一句跃纸欲出的响亮口号，成为了19世纪一个法国天才诗人拿出一生的时间去为之努力争取的梦想。“生活在别处”本身就是一个美丽的、充满生命活力的句子。下面是我为大家整理的米兰·昆德《生活在别处》经典语录，希望大家喜欢。
48、他的文字，提醒着我们，用眼睛、用自己的心，去发现身边那些微小而美好的快乐。
49、18)：柏拉图《对话录》中的著名假说：原来的人都是两性人，自从上帝把人一劈为所有的这一半都在世界上漫游着寻找那一半。爱情，就是我们渴求着失去了的那一半自己。--米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》
50、诗人一生都在母亲的羽翼下，一开始是溺爱温泉中浸泡着的满足以及其他同学的嫉妒，可之后这个羽翼太过丰满，将他生长着的身体包裹得愈发紧实。即使男孩心理早熟，但在母亲监视下的他难以成为独立成熟的男人，他所追求的生活在别处——一种真正独立的、拥有自我空间和抉择的生活，而不是连内衣都要被过分周到以至于窒息的母爱所安排妥当(甚至是一种威胁)。
51、如果生活在别处这件事让你孤独而焦虑，你就该素面朝天，穿上最丑的运动外套，走到菜市场，走到集市间，走到广场舞队，看看别处的日常。很好玩的生活并不仅仅在故乡，也不仅仅在旅途，你得去找，它可能就藏在天下第一甜的瓜里。
52、23)：在这个世界上，一切都预先被谅解了，一切也就被卑鄙地许可了。--米兰昆德拉《生命不能承受之轻》
53、30岁时，他已经获遍了台湾各类文学大奖，连续十年被评为台湾十大畅销书作家，如今他的出版文学作品已逾百部。
54、第二天正在去共产主义博物馆的路上，阳光突然就出来了。当时心里有一种被挽救了的感觉，然后抬起头发现走到了一个很多电车的交汇处，才意识到这是一个火车站。
55、藏身于科技园旁的老旧生活区像是藏在巨人国里的小矮人，也像是藏在协奏曲里的犬吠。停在路边，看看暖黄的灯光衬着红色的雨棚，远处的高楼里两三灯光更像是点点星火，耳朵里涌进陌生的方言。熟食店前挑选着晚餐的人们，水果摊门口安静的狗，点心铺子笑起来很好看的老板娘，发廊门口抽烟的年轻男人，大爷骑着的电瓶车，烧烤店门口有个男人点了三扎啤酒，夜幕里的海鲜摊位上几条鱼还在挣扎，辣炒蛤蜊和烤冷面的小车面对面的停放着……
56、但我们听林清玄说起过往，只听到那些有趣的童年故事，与小伙伴偷芒果掉进粪坑、狂灌汽水直到打出“幸福饱嗝”……
57、把自己的身子交给他人的眼光去评判，这正是产生不安和怀疑的根源。
58、被骗的心情不亚于当年听到世界上没有圣诞老人。
59、28媚俗的根源就是对生命的绝对认同。米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》
60、选项：A:《玩笑》B:《生命不能承受之轻》
61、他之所以能在每部小说中对主题和人物进行如此深刻的描写，之所以能在写作过程中运用如此渊博的知识，原因就在于他自己的亲身经历。最能体现出他对笔下人物有着亲身体验的例子就在他的小说《无知》中。昆德拉跟小说中的两位流亡者伊雷娜和约瑟夫一样离开了自己的故乡捷克共和国，而且和伊雷娜一样，他也移居到了法国并居住了30年左右。他的个人经历融入到了他的小说以及他与书中人物的深层联系之中，这有助于让他小说中的情境在读者眼中变得更加真实可信。作为一名深受他人影响的作家，昆德拉还从他个人生活之外的地方汲取灵感；他围绕着奥地利作家罗伯特·穆齐尔和德国哲学家弗里德里希·尼采等人的思想创作了一些作品。穆齐尔最著名的小说《没有个性的人》与昆德拉的一些作品有相似之处。《没有个性的人》审视了社会道德和智力的下降，并观察了众多人物的心理生活和精神生活。尼采着重讨论了永恒轮回和“最沉重负担”的理论，这也是《不能承受的生命之轻》的重要主旨。这种来源于外部的影响与自己生活的影响结合在一起，进一步加大了昆德拉作品主题的深度。
62、他的一生就是在被遗弃的电话亭里，在没有连线，根本无法接通任何人的听筒前的漫长等待。现在，他面前只有一个解决办法：就是从被遗弃的电话亭中走出来，尽快出来!
63、在这个世界，我们每走一步都要被控制和记录。
64、真的英雄，其实不问出处。从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。
65、当我们不再关心别人看我们的方式时，我们便不再爱他了。
66、只有当一个人上了年纪，他才可能对身边的人，对公众，对未来无所顾忌。他只和即将来临的死神朝夕相伴，而死神既没有眼睛也没有耳朵，他用不着讨好死神;他可以说他喜欢说的东西，做他喜欢做的事。
67、他为自己取了不少的笔名：秦情、林漓、林大悲、林晚啼、侠安、晴轩、远亭等。
68、像我们这样被抛掷到世界上，我们必须首先与掷骰子时那特定的一掷认同，与超凡的电脑所安排的偶然动作认同：我们看到这(镜子中面对我们的映像)就是我们的自我时，不必大惊小怪。没有面相即自我这种信念，没有这样一种基本的幻像、原幻像，我们就无法生活，至少不能认真对待生活。与自我认同是不够的，必须充满激情地认同，视为性命攸关之大事。只有这样，我们才能不把自己仅仅看作是人类原型的一个变体，而是一种有其不可替代的内质的存在。那位新来者之所以要给自己画像，而且明确告诉大家它体现了某种独特而不可替代的属性，某种值得为之奋斗、甚至牺牲的属性，原因也正在于此。
69、我也同样清楚，一旦越过那条界线，我就不再是我了，我会变成另外一个人，一个不知什么样的人。这种可怕的变化使我胆战心惊，所以我一直在强烈的失落感中拼命寻求爱情。这种爱情，应该让我能继续生活在往昔与今日一致的爱情憧憬、爱情理想之中，因为我不愿意把我的生活从中间分割，我要它自始至终贯穿如一。
70、从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我已无暇顾及过去，我要向前走。
71、媚俗是存在与遗忘之间的中转站。米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》
72、她甚至没有向他暗示，她所称的爱情幸福实际上只是一场心劳日绌。……虽然她终于想要恢复自我，可只有在不真诚中她才能恢复自我。……不，她不会再把自己展露给他，无论是内心还是外表;他想把自己安全的藏在庄重之中，因此她不得不虚伪，……
73、但是如果我们突然意识到了自己的卑贱，逃到哪里才能避开呢？只有逃向崇高借以逃避堕落！米兰昆德拉
74、带给我们生活趣味的，并不是那些伟大的、遥不可及的奇迹，而是日常生活中小小的期盼和惊喜。
75、人从来就想重写自己的传记，改变过去，抹去痕迹，抹去自己的，也抹去别人的，想遗忘远不是那么简单。
76、如果永恒轮回是最沉重的负担，那么我们的生活，在这一背景下，却可在其整个的灿烂轻盈之中得以展现。《不能承受的生命之轻》
77、负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真实。当负担完全缺失，人就变得比空气还轻，就会飘起来，远离大地，变成一个半真的存在。
78、是的，我忽然看得很清楚了：大多数人都有一个双重误信的幻觉，一方面以为记忆是恒久不褪的(记忆中的人、物、行动、人民都不变)；另一方面又以为补偏救弊是可能的(补救行为、谬误、过失、罪恶。其实无论是前者还是后者都一样大谬不然。事实恰好相反：一切都终将被遗忘，同时又无论什么事物都不可能得到挽回。米兰昆德拉《玩笑》
79、随着自己生命的构架坍塌在遗忘中，人就会摆脱他不喜欢的东西，从而觉得更为轻松，更为自由。他对现时的眷恋驱走了他的回忆，使他免受记忆的干扰；他的记忆并未减少恶意，但是一旦被忽视，被排斥在一边，它就失去了对他的控制力。米兰昆德拉《无知》
80、22日晚上，林清玄先生安静的走了，最后的微博，成了他留在世间最后的文字。
81、“别处”即意味着远方，意味着漂浮于现实以外的人生理想。当时的捷克青年由于对社会现实感到失望，因此很多人产生了不切实际的幻想，并把这当做自己的人生理想。他们渴望一种理想化的生活，但这种生活只有在别处才能找到。
82、人一旦迷醉于自身的软弱，便会一味软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。
83、5在今天这个世界里，我们每个人的一举一动都被控制，都被记录下来，那些大商场到处有摄像机监视我们，人们摩肩接踵，接连不断，甚至连做爱都会在第二天被搞调查或做研究的人盘问。。。一个人怎么可能避开监视完全消失，连一点痕迹也不留下？(ch.1)
84、一个人的窥视眼已由众人的眼睛取代，生活已变成一场宏大无比的狂欢，人人都参与其中。
85、《死魂灵》：一个人能吝啬道什么程度？假如你是家财万贯的奴隶主却依然毫不保留的暴露自己贪婪和吝啬的本质，那么穷苦的奴隶又该如何去生存？奴隶主千千万万，整个国家又该如何发展？这本书恐怕是最好的以小见大了。
86、摘录：身体终于彻底独立和自治，这个越来越大越来越丑的肚皮对于身体来说却是一个存储越来越多骄傲的蓄水池。
87、米兰·昆德拉通过《生活在别处》这部作品研究人性的崇高与邪恶，透视人身上最黑暗最深刻的激情。揭示它可能导致的悲剧。
88、生存于人类的文化传统之中，我们对于“诗”、“抒情”、“美”这样的字眼，总是保持着崇高的故意。人类不仅具有抒情的能力，而且具有这种需要，基于生存的需要。这样抒情诗就不仅仅是一个美学问题，而且是一个具有存在论性质的问题，抒情态度成为人类的一种生存范畴。米兰•昆德拉的小说《生活在别处》，原名就叫做《抒情时代》。
89、她的爱究竟值多少呢?几星期的悲哀。很好!那么，什么样的悲哀?一点挫折。一星期的悲哀又是什么样呢?毕竟，没有人能够一直悲痛。她在早晨忧伤几分钟，晚上忧伤几分钟。加起来会有多少分钟?她的爱值多少分钟的悲哀?他值多少分钟的悲哀?
90、诗因此而美丽妖娆。文学的热带丛林一步步掩盖着人类历史艰苦跋涉的足迹，足迹之下是掩埋祖先骸骨的土地，这唯一实在的东西。
91、仇恨的圈套，就在于它把我们和我们的敌手栓的太紧了，这就是战争的下流之处。两个眼睛瞪着眼睛相互刺穿对方的士兵亲密地挨在一起，血也留在一起。
92、这大概是这段旅行里面我做过最正确的决定了。