描述：情诗短句最美现代三行 1、前梦才挤却大前梦时，后梦又赶走了前梦。去的前梦黑如墨，在后的梦墨一般黑；去的在的仿佛都说，“看我真好颜色。” 2、青春诗阵还在继续壮大着、轮回
1、前梦才挤却大前梦时，后梦又赶走了前梦。去的前梦黑如墨，在后的梦墨一般黑；去的在的仿佛都说，“看我真好颜色。”
2、青春诗阵还在继续壮大着、轮回着。这里还应当列出一些诗人的名字，他们是：王力、姚汉云、南志明、刘宏业、张晓宏、贾守荣、陈西余、吴新文、杨阳、苟昌盛、包正茂、杜高明、杨润伟、王智宽、春芳、吴尚文、南永明、陈永高、张文博、谢昀峰、吴瑾、贾志强、王雪碧、白尊仁、杨新民、殷铁君、张炎、杨向峰、张小利、陈锦隆、孙武华、朱鹏飞、郭志桢、段军平、银开源等，最近一次偶然的机会，我第一次读到了他们的诗，深深被他们富有张力的诗性和诗中透露出的人生况味所感染。张晓宏，一手拿着粉笔教书，一手拿着钢笔写诗，全部的业余时间在键盘上度过，全部的思考化作了一首首诗、一篇篇词、一曲曲歌。他“寄情在碧水蓝天，醉倒在字里行间。”(《离歌颂》)他诗意的生活着，就象喧嚣中的一汪山泉。“80后”张仁君、张文华、孙治强、常如冰、杜国栋、魏宏昌、王步成、陈宁、元新强和“90后”何慧明等的诗，就象上世纪80年代的那一批诗人一样，也会成为这个时代站在同一条起跑线上的优秀选手。以诗歌深深打动我的还有在校大学生陈皿、曹欢欢、曲仰军、董东红、杨涛、程嵘、邢耀龙等。独特的语境营造、富有节奏的句子组合和闪光的思维火花都是他们年轻的身影挥洒在诗歌花园的一掬汗水和一抹风景。中学生张文睿、景梦妮、陈子亮、张建等，我把他们看作是和大学生一起赛跑的选手，那将是一段激动人心的跑道。我还看到了一些陌生名字，他们是刘旭、姚宝仓、杨想录、王喜喜、陈彦鹏、魏国栋等。他们的诗同样象黑夜里出现的一束束银白的光线，深深的吸引了我，他们都是通渭诗群一望无边的“扁都口”上的一块油菜花，太阳下泛着金色。
3、情诗26：我们俩不会道别 ——阿赫玛托娃(俄罗斯) 我们俩不会道别， 肩并肩走个没完。 已经到了黄昏时分， 你沉思，我默默不言。 我们俩走进教堂，看见 祈祷、洗礼、婚娶， 我们俩互不相望，走了出来…… 为什么我们俩没有此举？ 我们俩来到坟地， 坐在雪地上轻轻叹息， 你用木棍画着宫殿， 将来我们俩永远住在那里。 (乌兰汗 译)
4、属于青春诗阵的领头诗人还有张银杜(张映石)、何信贤、陈永刚、d辉、李兴茂、马勤学、田国富等，他们的诗作开创了上世纪最后十余年通渭诗歌的新局面。他们规避了古典诗歌那些与世隔绝的弊端，能够零距离地拥抱鲜活的现实生活，为人们探寻心灵奥秘提供了一把钥匙，打开了一个窗口。工作生活在外的通渭籍诗人，用回乡的倾诉感动着我们。一直生活在县内的青春诗人虽然渴望走出通渭，但他们更多的情感和思绪仍然留在了这片土地。生于斯，长于斯。何信贤发表的诗几乎都是写脚下的土地，如《通渭民歌》、《牛谷河恋歌》、《碧玉小镇》、《杏花》等，“怀抱故乡厚厚的典籍/翻过雪渍未干的一页/我就读到了灿烂的杏花/这最美也是忧伤的一篇……”(《杏花》)。这难道不是我们每一个人的心灵居所吗？陈永刚用一种来自童话的单纯视觉，阅读心灵苦楚的原乡。多少年过去了，我还是记得他的《情歌》中有这样的句子：“……他知道，他的名字/和大山一样平淡无奇/任何奇迹不会为他而感动/他仅仅能做到的是/自己的故事先感动自己。他发表于《黄土地》的《那就是我》，象闪电一样，撕开心灵的天空和夜幕，让你感悟卑微和希冀：“漫长的夏季/跋涉于一望无垠的沙漠/疲惫不堪/会有一场雨淋透你心里/请不要忘记/那就是我……”。或许现在的人们已经淡忘了陈永刚，或许压根就不知道他，因为他没有被显赫着，但在上世纪80年代后期，年轻的他确是笔架山下的“一根劲草”。他也曾是“襄风文学社”的“班子成员”之一。我相信，他至今没有被任何疾风吹倒，始终坚强着，坚守着。d辉和田国富永远是心仪乡风的歌者，将身上的行囊轻轻放在牛谷河畔，用诗歌翻动着每一个日子。
5、仓央简介里的“体”，即“人”的本体。人离不开大地，或在大地行走或在大地歇息……所从事的事情(包括仓央体诗人)与大地接地气的生命一同呼吸。
6、上述几种写法，均指现代诗，不含古体诗词。仓央体诗人无论采用哪一种写法，都会使你的诗歌作品好看、耐看，因为你们有情诗根基。当然了，更适用于其他文体。如：散文诗、散文、小说……
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8、雪花(象征纯洁、美丽、一尘不染，有一种高傲的气质……)。
9、灯灯诗集《余音》|乐曲离开它的乐器。余音里有溪流有险峻。
10、在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆怅。撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望飘过一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。
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12、我越是逃离，却越是靠近你，我越是背过脸，却越是看见你。我从你开始，我在你结束。
13、46岁开画，无师自通，西泠印社创始人 | 丁辅之
14、他们深深扎根于农村，生活基础雄厚，从民间一路走来，吸收了民歌的有效养分，风格上自然朴实，韵律感强，体裁上多为民歌韵味的自由诗和古风。乡土诗是乡土文学的一种。通渭象唐诗宋词一样简洁的山梁上和沟壑中，不光孕育一种自然的铺张，也孕育了一种文化的风韵。这里催生了农耕文明和民歌传统，也催生了人的文化力量，使得乡土诗在面对传统生活时有了书写的依据，也使得乡土诗在面对时代的巨大裂变中有了缠绵的抒情主题。
15、情诗8：更漏子 ——温庭筠(唐) 玉炉香，红烛泪，偏照画堂秋思。 眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。 一叶叶，一声声，空阶滴到明。
16、杭州西北面原是一大片水乡。从原名为西溪的留下镇向北，向西到仓前、余杭，向北偏东直到良渚，远至塘栖，都是水网纵横的水乡。从介于临平和塘栖之间的孤立而起遍植梅花的超山峰顶往塘栖看，只见烟水苍茫。自留下以南以西就是绵延不绝的东南丘陵，西入安徽，南达福建江西。所谓西溪，就是以发源留下西南丘陵的一条溪河为干流，汇合了众多山溪的一片流域。这个流域包括现在的留下、五常和蒋村一带，是否还包括闲林和仓前，我不清楚。向东，它直至现在天目山路边缘。不过，这条干流原来穿留下镇北向去。大约在文革后期，因春夏之交经常洪水泛滥，有司将河改道，使之直接从荆山岭边流下五常去了。留下镇中心的那条河，规模虽然还在，水量却如一条小水沟了，舟楫不再通航，居民也无法游水了。两岸的商业也渐渐外移了。这条河在宋朝应是叫做西溪的。但在我的少时，它是没有名称的，到现在文献中地图上也查不到它的名称。
17、●坝上冬境！ ●天幕下最纯净的旋律-蓝