描述：黑格尔论中国历史名言 1、审美的感官需要文化修养，借助修养才能了解美，发现美。(黑格尔论中国历史名言)。 2、而在黑格尔看来，中国的封建王朝史就是一部炮灰们做垫脚石、让皇
1、审美的感官需要文化修养，借助修养才能了解美，发现美。(黑格尔论中国历史名言)。
2、而在黑格尔看来，中国的封建王朝史就是一部炮灰们做垫脚石、让皇权贵族高高在上享受生活，“一个大赌场，恶棍们轮流坐庄，混蛋们换班执守”，所以无论是秦始皇，还是康熙帝乾隆帝，他们本质上是一样的，不彻底推翻这样的朝代轮回，就不算历史的进步。
3、凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。
4、一个志在有大成就的人，他必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。
5、格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔(德语:GeorgWilhelmFriedrichHegel，常缩写为G.W.F.Hegel;1770年8月27日-1831年11月14日)，时代略晚于康德、费希特，是德国古典的代表人物之一。
6、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔(黑格尔论中国历史名言)。
7、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。
8、Owlbirdofwisdom，inthetwilightofcivilizationbegantotakeoff。智慧之鸟的猫头鹰，在文明的暮色中才开始起飞。
9、当时的欧洲展开了一场工业革命，科技带领人们走向了不一样的未来，然而中国却过着保守的日子，乾隆皇帝甚至于还以世界中心自居，嘉庆和咸丰皇帝也没有为了社会进步而做出较大的贡献。在这样的环境之下，其实黑格尔确实是有批判中国的权力的，因为那个时候的中国，就连我们自己都看不起，因为清朝的无能统治者们不懂得不进则退的道理，也没有预感到即将到来的灾难。
10、Wehavelearnedlessonsfromhistoryisthat，nottohavelearnedfromhistory。我们从历史中学到的教训就是，没从历史中学到教训。
11、认识曾是返回到自己本身进程的圆圈运动，并因而是自身。作为这个“自身”，它扬弃自己本身。作为在其中设定起来的东西发生着变化的东西，认识是自己本身等同的东西，在这个东西里一个不同于它的东西作为自己本身等同的东西仅仅是同自己有联系的东西。
12、人应尊敬他自我，并应自视能配得上最高尚的东西。
13、爱的最高原则是把自己奉献给对方，感到自己只有在对方的意识里才能获得对自己的认识。
14、说到这里，我想指出的是我们对马克思主义，必须要有更深的理解。没有哪一个学者像马克思本人那样重视历史的研究。我们知道，马克思花了很长的时间研究欧洲历史，研究世界其他许多地方的历史。他说世界上只有一门科学，那就是历史科学，历史科学是一切科学的基础。政治学、经济学、社会学，都需要以历史知识为基础。阅读马克思的所有著作，特别是他浩繁的手稿、笔记时，人们不能不为马克思宏大的历史视野、深邃的历史洞察力和极为严谨周密的研究功力所折服。马克思的研究清楚表明，要了解真实的历史，不能依靠概念的演绎，也不能满足于以往的认识，而必须坚持从历史实际出发，吸取各种新的研究成果，充实和订正自己原先的认识，以一步步接近历史的真相。
15、审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。——黑格尔
16、一个拥有真正美的心灵总是有所作为的，并且是一个实实在在的人。
17、感情确实有一种高尚的品质，正因它不只停留在性欲上，而且显出一种本身丰富的高尚优秀的心灵，要求以生动活泼，勇敢和牺牲的精神和另一个人到达统一。
18、Humanslearnedalessonfromhistory，itisnotlearnedanylessons。人类从历史里学到一个教训，那就是没有学到任何教训。
19、人类从历史中所得到的教训就是：人类从来不记取历史教训。
20、可是，近代以来，我们从梁启超以来的新史学，长时间都是在这样的历史观之下解释中国历史，在浩若烟海的中国历史资料中寻找许多证据去印证这样的理论体系，去充实这样的理论框架。但是，这些基本论断、核心话语所概括的中国历史，真的符合中国历史的实际吗？中国历史真实情况是这个样子吗？或者说，这些论断和中国历史的主体部分真的契合吗？
21、我们可以断言，没有激情，任何伟大的事业都不能完成。——黑格尔
22、家庭教育的另一个内容是培养子女的服从性，服从性的培养可以使子女产生长大成人的渴望。反之，如果不注意子女服从性的培养，他会变得唐突孟浪，傲慢无礼。
23、一个罪犯的犯罪思想比天堂里的奇迹还要伟大!
24、另一方面，他追求俗世生活的完美，他的理论为资产阶级革命开辟道路，可他自己又当普鲁士封建政府统治下柏林大学的校长，享受着荣华富贵。
25、在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。
26、有嫉妒心的人自己不能完成伟大事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬低他人的伟大使之与他本人相齐。
27、人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。
28、有一些宝贵的东西作为它的目标时，生活才有价值。
29、无知者是最不自由的，因为他要面对的是一个完全黑暗的世界。——黑格尔
30、我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。
31、马克思首先让我们重视人们物质生产和物质生活的历史，同时，一再强调要重视人的主观能动性，不要让主观能动性为唯心主义所占领。无论是中国史研究，还是世界史研究，无论是宏观研究，还是微观研究，理论体系和话语体系的创新，都不能脱离人的社会性这一本质属性，不能无视人类从它产生开始就已结成各种各样命运共同体这一基本事实。全球化时代整个人类的命运更是彼此休戚相关。人从来不可能单独而孤立地存在。人总是社会的人，人的本质从来就是社会关系的总和。我们要重视人的信仰、知识、审美和抒情，要重视人们的文化生活，要重视将人们的物质生产、精神生产两方面结合起来的制度创造、制度运行。“中华帝制”论者的见识显然还远不如1200多年前杜佑的《通典》，实在可悲。今天，我们有责任按照马克思给我们做的榜样，运用新的理论体系和话语体系，立体地再现我们中国自己真实的历史，以及世界真实的历史。
32、爱情确实有一种高尚的品质，因为它不只停留在性欲上，而且显出一种本身丰富的高尚优秀的心灵，要求以生动活泼，勇敢和牺牲的精神和另一个人达到统一。——黑格尔
33、本文根据作者10月14日在上海举行的“第三届全国哲学社会科学话语体系建设理论研讨会”上的演讲整理而成。该研讨会由全国哲学社会科学话语体系建设协调会议办公室主办，中国社会科学院、中共上海市委宣传部承办，中国浦东干部学院、上海市社会科学界联合会、上海研究院、上海大学协办。
34、Theworldisnotalackofbeauty，butthelackofdiscoveryUnitedStates。世上不是缺少美，而是缺少发现美。
35、Onlythosewhoarelyinginthepit，neverlookinghigh，itwillnothavethelightofday。只有那些躺在坑里、从不仰望高处的人，才会没有出头之日。
36、形式的缺陷源于内容的缺陷，艺术的任务在于用感性形象表现理念。不是用思维和纯粹心灵性的形式表现。艺术表现的价值和意义在于理念和形象的协调统一。
37、 中国人没有像样的宗教，如果有“宗教”，也是宣传依赖“天”和各种自然现象。中国人膜拜的“天”是现世的金钱与权势。
38、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。
39、真理是在漫长地发展着的认识过程在被掌握的，在这一过程在，每一步的直接继续。
40、‘这个国家总体上缺乏主观性因素，实体简直就是皇帝一个人，只有这个实体才有价值，它是非常牢固的。’
41、Onlywhensomethingofvaluetomakethepurposeoftheirliveshavevalue。只有在以某种有价值的东西做目的时，性命才有价值。
42、 逻辑有外在与内在之分，中国人的逻辑更侧重于事物背后的内在逻辑(潜在的理性思维)。
43、中国怎么可能是只有国家、没有社会？中国的礼治，讲的就是社会各种群体如何自我治理，讲的是每个人对家庭、国家、社会、对天下如何负起责任，同样天下、国家、社会对每个人每个家庭又如何负起责任。中国形成这样一个庞大的无所不包的社会自我治理的体系，它的成熟程度和实践中的有效性，已经深入中国历史与现实生活的方方面面，正所谓无声胜有声、无形胜有形。怎么能弃这么基本的事实于不顾，而用一个只有国家没有社会、“中华帝国”或“帝国体制”来概括呢？《通典》从“食货典”到“选举典”“职官典”再到“礼典”，然后才讲到“兵典”与“刑典”，最后讲中国的州郡与边防。这是对中国古代国家和社会治理制度的一个完整的说明，它难道不比孟德斯鸠、黑格尔及现今“帝国体制”论者所说更切合中国历史实际吗?
44、当然，与之相对应的是，世人对于黑格尔思想的争论也非常大。有些人认为黑格尔的思想催生了法西斯主义，因为他的民族主义思想中包含着浓烈的德意志统一与复兴愿望，并将日耳曼民族视为优等民族世界精神的完美体现。也有一些人认为黑格尔为自由主义开辟了道路，在善于运用辩证法这一点上，黑格尔思想又被认为是马克思哲学思想的源头。
45、一个民族只有关心脚下的人那是没有未来的，一个民族只有关心天空的人才是有未来的。
46、个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前的洁白。
47、审美的感官需要文化修养借助修养才能了解美，发现美。
48、如果不是每个丈夫都觉得他的妻子美，至少是每个未婚夫都觉得他的未婚妻是美的。
49、一个灰色的回忆，怎能抗衡现在的生动与自由。
50、在黑格尔看来，逻辑是存在的基础，精神是万物，因此思维的规律和实在的规律不可分割。然而建立在矛盾律基础上的传统逻辑只适合日常生活和科学，却并不适合哲学思考。
51、而黑格尔所说的“中国历史的本质就是没有历史”这句话出自《法哲学原理》，于1821年出版，也就是说，黑格尔提出这句话的时候，大概率是处于嘉庆和咸丰两个皇帝的统治时期。