描述：不言而喻的意思解释 1、(解释)形容情况变得比原来更加严重。本：原来；厉：猛烈。 2、奋发图强fènfātúqiáng(解释)：图：谋求。振作精神，以求强盛。也是努力谋求富强之意(不言而喻
1、(解释)形容情况变得比原来更加严重。本：原来；厉：猛烈。
2、奋发图强fènfātúqiáng(解释)：图：谋求。振作精神，以求强盛。也是努力谋求富强之意(不言而喻的意思解释)。
3、刻骨铭心的艺术魅力，皆以演绎不同的风格来诠释不言而喻的意境。从来让人震撼的艺术作品，莫不是饱含巨大的张力。空间造诣力求设计强调的场域精神，是经典、文化、环境与当下审美的结合。
4、(解释)形容过往人马或车船等前后相接，连续不断。络绎：接连不断；绝：断绝。
5、力挽狂澜；lìwǎnkuánglán(解释)：挽：挽回；狂澜：猛烈的大波浪。比喻尽力挽回危险的局势。
6、首先，要关注你的真正的目的是什么？如果没有一个目标，这个事儿很难去做，就像我们做数据分析首先要明确分析目的，对话也是如此，没有目标，谈话就没有结果。所以，从心开始，目标很重要，你谈话的目的非常重要，一定要关注你的目标是什么？
7、江：《快乐的老光棍列传》是我很喜欢的一首，但总感觉它在“列传”系列里显得“另类”，你本人是如何看待这首诗的“另类”之感，这么写有什么特别的意图还是说这是读者的某种“误读”？
8、当日特邀万圣书园掌门人刘苏里先生出任主持，联合邀请作者杨鹏先生和历史学者吴思、政治学者刘军宁、中国政法大学法学院副教授王建勋、北京大学高等人文研究院世界宗教与普世伦理中心主任杨煦生、清华大学法学院教授、博士生导师何海波等学者以及凤凰网国学频道主编柳理等与会，就《杨鹏解读》一书在万圣书园举行一次小型研讨会，几位学者和媒体人围桌共话，碰撞思想，不仅讨论了杨鹏先生对于《道德经》中西视野下的解读，还谈及了当下种种问题、焦虑和阅读传统经典，新角度寻找和回归传统等话题。古老的智慧，从来不过时，也可以成为现代社会的解药。
9、(解释)无路可走，已到绝境，比喻处境极其困难，找不到出路。投：投奔。
10、安然无恙；ānránwúyang(解释)：恙：病。原指人平安没有疾病。现泛指事物平安未遭损害。
11、同仇敌忾；tóngchóudíkài(解释)：同仇：共同对敌；敌：对抗，抵拒；忾：愤怒。指全体一致痛恨敌人
12、(近义词)：煞费苦心、挖空心思(反义词)：无所用心、粗制滥造
13、江境(以下简称江)：原谅我对你的诗阅读还太少。王子瓜曾在一篇评论里提及你诗歌写作的“历史”：一年的修辞训练、获奖、写出《莫须有的北方》这样的一些作品，然后是15年开始到18年的挑战读者期待视野和既有诗歌认识的作品，而且似乎是从《传记》开始。你如何看待自己诗歌写作的“历史”，如果我们暂且以“历史”来称谓它？开始写于18年年中的“列传”系列是否脱胎于《传记》所代表的那段“历史”？
14、吴思：它的宇宙观背景就是“反者道之动”。像你说的，《道德经》的太极图就描述了这么一种运动。这是世界的真相。你直着走就不行，你应该根据实际的状态，采取顺应形势的策略，采取相应的方式和方法。世界就是这么绕，我们的策略也应该这么绕。
15、(解释)另有一种巧妙的心思(多指文学、艺术方面创造性的构思)。匠心：巧妙的心思。
16、1993年生于江西樟树。毕业于复旦大学哲学学院，曾创办复旦诗歌图书馆并任首任馆长。曾获上海市民诗歌节“新锐诗人奖”(2018)、香港“青年文学奖”(2016)、北大“未名诗歌奖”(2013)、复旦“光华诗歌奖”(2013)等奖项。出版个人诗集《群山鲸游》(2017)。现居上海。
17、(解释)全世界都知道其名声，形容声誉极高。举：全；闻名：有名。
18、扑朔迷离 ( pū shuò mí lí )
19、这本书的重点有三部分，刚才我说到第一和第二部分：世界从哪来，世界是谁，世界往哪里去？我们是谁，我们在什么地方，我们往哪去？后面第三部分是谈策略，具体又分了多少类多少种。这是杨鹏解读《道德经》的核心内容。
20、来日方长láirìfāngcháng(解释)：来日：未来的日子；方：正。将来的日子还长着呢。表示事有可为或将来还有机会。
21、▶在做分析结果汇报的时候，有人直接质疑的你工作成果，让你十分尴尬等等·····