描述：文言文名句翻译 1、29他待人不分亲疏，全都帮助他们，尽自己所能没有迟疑。(共4分。“疏密”“与”“疑碍”及语意通顺各1分) 2、例：“威天下不以兵革之利。”“兵”是一个多义词
1、29他待人不分亲疏，全都帮助他们，尽自己所能没有迟疑。(共4分。“疏密”“与”“疑碍”及语意通顺各1分)
2、例：“威天下不以兵革之利。”“兵”是一个多义词，它有“兵器、士兵、军队、军事、战争”等义项。例句中的“兵”翻译时应选择“兵器”。
3、200.不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。(《荀子·儒效》)
4、2当志其大，舍其细，先其急，后其缓，专利国家而不为身谋。(《司马文正公集·谏院题名记》)
5、(译文)孟子说：“依靠天上(自然界)的有利条件，不如依靠地理上的有利条件。依靠地理上的有
6、1孟子曰：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。”(《孟子·离娄上》)(文言文名句翻译)。
7、卿今当涂掌事，不可不学！翻译：你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！“卿”翻译为“你”，“掌事”翻译为“掌握重权”。
8、子曰：“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。”(《礼记·中庸》)
9、(译文)孔子说：“一个有道德的君子，吃饭时不要求饱足，居住时不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话谨慎，到有道德的人那里去匡正自己。这样，就可以说是好学的人了。”
10、子曰：“三军可夺帅，匹夫不可夺志也。”(《论语·子罕》)
11、君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！(《礼记·中庸》)
12、苔痕上阶绿，草色入帘青：青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。
13、(译文)孟子说：“一个人的声望超过他的实际，君子以此为耻。”(《孟子·离娄下》)
14、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。
15、1(子曰：)“言必先信，行必中正。”(《礼记·儒行》)
16、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”(《论语·里仁》)
17、，道就会产生。一个人孝顺父母，敬爱兄长，这就是'仁’的基础吧！”
18、有子曰：“礼之用，和为贵。”(《论语·学而》)
19、子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。”(《论语·子罕》)
20、(译文)骄傲不可滋长，欲望不可放纵，志向不可自满，享乐不可过火。
21、(译文)孔子说：“花言巧语，装着一副伪善的样子，这种人，'仁德’是不会多的。”
22、1孔子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”(《礼记·礼运》)
23、算好春长在，好花长见，原只是，人憔悴。——程垓《水龙吟》
24、(译文)孔子在河边，感叹道：“消逝的时光像河水一样呀！日夜不停地流去。”
25、(翻译)(孔子的弟子)有子说：“礼的作用，以遇事都做得恰当为可贵。”
26、(译文)牺牲生命而有利于天下，这是君子所乐意去做的。
27、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《论语·学而》)
28、5刺史白重进认为他年轻，想用处理事务来试用他，因而把拖延的案件交给他处理。(“欲试以事”(欲以事试之)“滞”(拖延的／积压的)“狱”(案件)各1分，句意2分)
29、(翻译)(孔子的弟子宰予犯了错误)孔子说：“以前我听到别人说的话，便相信他的行为；今天我对别人说的话，不但要听，还要考察他的行为，才能相信。”
30、然后知生于忧患，而死于安乐也：这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。
31、马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？：日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？
32、我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。
33、(翻译)(孔子的弟子)曾子说：“君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助自己提高仁德。”
34、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”(《论语·述而》)
35、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
36、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
37、①“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。
38、黄发垂髫，并怡然自乐：老人和小孩都非常快乐，自由自在。
39、医之好治不病以为功：医生喜欢给没有病的人治病，把治好“病”作为自己的功劳。
40、子曰：“君子周而不比，小从比而不周。”(《论语·为政》)
41、千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。——辛弃疾《永遇乐》
42、全诗五章，皆以男子的口吻写娶妻途中的喜乐及对佳偶的思慕之情。首章写娶妻启程。诗从娶亲的车声中开始。随着“间关”的车声，朝思暮想的少女就出嫁了。这其中流露出诗人积蓄已久的欣喜若狂之情。然而诗人又天真地声明：“匪饥匪渴，德音来括。”高兴的原因绝非因为性爱的饥渴即将满足，而是对女子美德的崇慕，真可谓好德胜于好色了。这当然是恋人“此地无银三百两”而已，所以下文又禁不住一往情深地说：“虽无好友，式燕且喜。”次章写婚车越过平林。由林莽中成双成对的野鸡，想到了车中的“硕女”，再加上她美好的教养和品德，更使诗人情怀激荡，信誓旦旦：“式燕且誉，好尔无射”，我爱你终生不渝！第三章继续是男子对女子情真意切的倾诉：我家虽没有美酒佳肴，我也没有崇高的品德，但却有一颗与你相亲相爱的心。这些朴实无华的语言，冲口而出，感人至深。第四章写婚车进入高山。这里有茂盛的柞树。“陟彼高冈，析其柞薪。析其柞薪，其叶湑兮。”“析薪如之何？匪斧不克；取妻如之何？匪媒不得”，这是当时的谚语，所以诗人由“析薪”想到了娶妻。而柔嫩鲜艳的绿叶，是美丽可爱新妇的最好比喻；由《七月》“桑之未落，其叶沃若”一句，可以确信“其叶湑兮”是写新妇的光彩照人的`。这里诗人融咏物与比兴为一体，巧妙地表现了对新妇的喜爱。最后两句更是直抒情怀：“鲜我觏尔，我心写兮。”意思是说：今天和你结为伴侣，我心里真是舒服极了。尾章写婚车越过高山，进入大路。诗人仰望高山，远眺大路，面对佳偶，情满胸怀，诗句自肺腑流出：“高山仰止，景行行止。”这是叙事、写景，但更多的则是比喻。新妇那美丽的形体和坚贞的德行，正像高山大路一样令人敬仰和向往。诗句意蕴丰厚，气宇轩昂，因而成为表达一种仰慕之情的最好意象，遂成千古名句。接下两句“四牡騑騑，六辔如琴“，不仅与首章“间关”二句相呼应，形成回环之势，而且那如琴弦的六辔更是包含着诗人对婚后美好和谐生活的丰富想像。最后两句，又直抒胸臆，情结全篇。
43、(译文)如果不积累善行，便不会有好名声；如果不积累恶行，便不致于丧失生命。
44、有则改之，无则加勉。出自：(《宋·朱熹》)
45、古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有不到300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这不到300个人在一起合奏给他听。
46、(译文)孟子说：“获得天下有方法：获得了百姓的支持，就获得了天下。获得百姓支持有方法：获得了民心，便获得百姓支持了。获得民心也有方法：他们所希望的，替他们积聚起来；他们所厌恶的，不要加到他们头上，如此罢了。”
47、2纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。(陆游《剑南诗稿，冬夜读书示子聿》)
48、刑天舞干戚，猛志固常在。陶渊明《读山海经十三首》(坚韧不拔、勇往直前、迎接挑战、永不妥协)
49、24谓大同当征而反抚，田州当抚而反征，皆费宏谋国不臧，酿成南北患。(5分)
50、孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”(《论语·颜渊》)
51、(译文)孟子说：“我爱别人，可是别人不亲近我，那就要反问自己的仁德够不够啊！我管理别人，
52、可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。——辛弃疾《水龙吟》
53、3又认为中尉属官不完全称职，委婉地要求改革，诏令委派他进行改选，使大家务必尽其才能
54、有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
55、固定结构是文言文中的一种特殊现象，在翻译时有相对固定的格式。如果不按照固定的格式翻译就会出现错误，因此，我们在翻译文言文时只能用它的固定意思来翻译，不能擅自意译。
56、译文：张僧繇在金陵安乐寺墙壁上画了四条龙，但没有画眼睛，他常常说：“点了眼睛龙就飞走了。”人们都认为很荒诞，就点了其中一条龙的眼睛。一会儿，雷电打破墙壁，一条龙乘云飞上了天，没有被点上眼睛的龙都在。
57、(孟子)曰：“权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。”
58、(译文)孔子说：“有道德的人不会太孤单，一定有志同道合的人来和他作伴。”
59、(译文)孟子说：“夏、商、周三代得到天下是因为行仁，他们(的后人)失天下是因为他们不行仁
60、第一步，结合上下文语境，了解所译文句大体意思，做到心中有数，并找出句中需要着重翻译的重点词，一则为理清句意，二则为后面给重点词选择恰当的意思做准备。
61、子曰：“人而无信，不知其可也。”(《论语·为政》)
62、1作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。(《尚书·周官》)
63、衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也：它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。
64、③句末：补足音节的助词，如“顷之，烟炎张天”中的“之”。以上的文言虚词在实际的翻译中，都无须译出，若强译，则属错误。
65、46或云初克宏母自表其子可为将，征古抑之。(4分)
66、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《论语·子罕》)
67、20拘木必将待檃栝烝矫然后直，钝金必将待砻厉然后利。今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治。(《荀子·性恶》)
68、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。(《礼记·大学》)
69、子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”(《论语·雍也》)
70、利条件，不如依靠社会上人们和谐一致的有利条件。”
71、(敏：聪敏)(而：表顺承)(耻：形容词的意动用法，“以?为耻”)(下问：向地位或学识不如自己的人请教)(问，询问，这里指向人请教)(不耻下问：不以向不如自己的人请教为羞耻)
72、(译文)孔子说：“我要使老人活得安逸，朋友们信任我，年轻人怀念我。”
73、(2)翻译“六字法”：留、删、换、调、补、变。
74、孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”(《论语·颜渊》)
75、北方有侮臣者，愿借子杀之：北方有人欺负我，我想借助你的力量杀掉他。
76、10天子甚尊惮大将军，然内亲安世，心密于光焉。(5分)
77、(译文)孟子说：“一个贤明的君主，必须恭敬节俭，一切依礼来对待下面。从人民那里索取时，要
78、例：“怀敌附远，何招而不至？”译句：“使敌人降服，让远方的人归附，招抚谁，谁会不来呢？”
79、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。(《礼记·大学》)
80、予独爱莲之出淤泥而不染。翻译：我唯独喜爱莲花出自污泥却不沾染。“之”字翻译的时候可删去。
81、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。刘禹锡《浪淘沙》(不懈努力，铁杵成针)
82、学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。
83、(译文)孟子说：“依靠天时的有利条件，不如依靠地理上的有利条件。依靠地理上的有利条件，不如依靠人们和谐一致的有利条件。”
84、15朱宸濠的船搁浅了，仓促地换了条船逃跑，王冕率领的士兵追上去抓住了他。守仁一共用了三十五天平定了叛贼。
85、(翻译)孔子说：“用政法来教育人民，用刑罚来对待人民，人民只能暂时免于罪过，却没有廉耻之心；如果用道德来引导他们，使用礼教来整顿他们，人民不但有廉耻之心，而且知道怎样是正确的行为。”
86、(译文)任用贤人不要对他存二心，去除邪恶果断不犹豫。
87、子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。(《论语·子罕》)
88、第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。
89、41本以为陛下悲念天下百姓，见臣后必定首先问老百姓的疾苦，哪曾料到却拿营利多少询问我。(“元元”、“访”、“责”、介状后置句式、句意顺畅各1分)
90、③“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。①把古代用现在已不用的词用现代汉语进行替换，如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。②变单音词为双音词。古汉语以单音节词为主，现代汉语以双音词为主，所以在翻译时，要把古汉语中的单音词变为双音词。
91、(注释)①脱粟：吃糙米饭。②艺：种植。③曩：从前。④发：打开。⑤橐：布袋的一种。
92、(译文)孔子说：“君子对人的举动没有不得体的地方，对人的表情没有不合适的地方，对人的言语也没有失礼的地方。”
93、中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡。
94、(译文)正义在先私利在后的，光荣；私利在先正义在后的，耻辱。光荣的，经常通达；耻辱的，经常途穷。
95、(译文)(鲁国当政的季康子向孔子问起执政如何让人民服从时)孔子说：“你对待人民的事情严肃认真，他们对待你也会恭敬起来。你孝顺父母，慈爱幼小，他们也就会对你尽心竭力了。你提拔好人，教育能力不好的人，他们也就会互相劝勉了。”
96、(译文)人超过世界上一切物体之上，在天下是最宝贵的。
97、子曰:"不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.
98、之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。