描述：孔子孟子语录 1、译文：最大的善就应当像水一样，水善于滋润万物、与万物交融，而不与之争夺；水只停留在众人不喜欢的低洼之处，所以水性最接近于道。 2、贤者以其昭昭使人昭昭
1、译文：最大的善就应当像水一样，水善于滋润万物、与万物交融，而不与之争夺；水只停留在众人不喜欢的低洼之处，所以水性最接近于道。
2、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
3、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
5、译文：孔子说：“人如果失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。就像大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？”
6、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
7、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
8、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
9、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
10、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。
11、译文：因外物而扰乱自己的心志(这样，德性就没有了)。
12、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
13、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
14、故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。
15、释义：用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。什么东西都是这样，人的心更需要这样。
16、(译文)天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
17、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
18、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
19、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
20、孟子名言中更为人知的：得道多助失道寡助；鱼与熊掌不可得兼；恻隐之心人皆有之；生于忧患而死于安乐。
21、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。
22、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶
23、译文：天地无所谓仁慈不仁慈，它对待万物就像对待草狗(古代用草扎成的祭品)一样平等；圣人也无所谓仁慈不仁慈，他对待百姓也像对待草狗(古代用草扎成的祭品)一样，任凭百姓自生自灭。
24、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
25、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
26、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
27、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。
28、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
29、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
30、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众
31、出自《论语·述而篇第七》。(译文)不仁义的人虽然富有和尊贵，但对于我来说，他们轻得如天边的浮云一样。