描述：关于道德的名言孔子 1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。孔子 2、来稿请投：shiwenxuexi@1com(关于道德的名言孔子)。 3、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》
1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。孔子
2、来稿请投：shiwenxuexi@1com(关于道德的名言孔子)。
3、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)
4、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
5、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《论语》--读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？
6、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。恩格斯(关于道德的名言孔子)。
7、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?
8、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《雍也》(释义)孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃，有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。”
9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。)
10、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
11、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子
12、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
13、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。《论语》--对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。
14、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
15、是可忍也，孰不可忍也？《论语》--如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？
16、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)
17、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)
18、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。约翰洛克
19、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。孟德斯鸠
20、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。——孔子《论语》
21、子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
22、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》 (释义)孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”
23、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
24、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——孔子《论语》
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26、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》(自己有善德，才能要求别人行善。)
27、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？)
28、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。——孔子《论语》
29、火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。彼得阿柏拉德
30、君子固穷，小人穷斯滥矣——《论语·卫灵公》
31、君于不以言举人,不以人废言。孔子关于教育的名言名言父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》
32、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》(子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。)
33、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)
34、由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。贺拉斯
35、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
36、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏,其何以行之哉。” ——《为政》(释义)孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”
37、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
38、一言既出，驷马难追。 —《邓析子·转辞》
39、工欲善其事，必先利其器。《论语》--一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。
40、诚信是我们人生的通行证。没有了诚信的人间，是一个苍凉而荒芜的世界。我们以诚信待人，付出的是真诚和信任，收获的是友谊和尊重，这是一份无形的财富，这是一笔沉甸甸的无价之宝。
41、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》(能牺牲生命来成全仁德。)
42、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘
43、长路以绵延不断的情怀把自己献给远方，花草以青嫩的绿意和娇嫣的笑容回报自然的恩赐，诚信以卓然挺立的风姿和独树一帜的道德高度赢得众人的信任和爱戴，赢得财富和口碑。
44、施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
45、使民敬、忠以劝，如之何?子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”
46、已所不欲，勿施于人。《论语》--自己不愿干的，不要强加给别人。
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48、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(《中庸》)
49、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。《论语》--可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。