描述：康德名言德语 1、“冯晓虎”版本：“有两事充盈性灵，思之愈频，念之愈密，则愈觉惊叹日新，敬畏月益：头顶之天上繁星，心中之道德律令。” 2、下午从景阳出发，前往我表哥家吃
1、“冯晓虎”版本：“有两事充盈性灵，思之愈频，念之愈密，则愈觉惊叹日新，敬畏月益：头顶之天上繁星，心中之道德律令。”
2、下午从景阳出发，前往我表哥家吃喜酒。表哥家住官店官店中岭村四组，却距离景阳镇尹家村不远。从尹家村大桥出发，沿着五家河一直往上游走，一路坑坑洼洼(注：目前公路已整修)，走了大约三四公里，看到路边停了几辆贴了喜字的车，就是从这里进去了。要不是这里停着车，即使是我，也很难发现就从这里进去。为了方便客人，我表哥他们将一路的杂草和荆棘略略略略收掇了一下，比以前稍微好走了些。走了两分钟，就进入到峡谷深处。说是峡谷，其实就是两面极为陡峭的山崖之间的罅隙，抬头仰望，是真正的一线天。小溪流水欢快的流淌着，清亮亮的，让你有鞠一把喝个痛快的冲动。水至清则无鱼，莫说是鱼，就连各种小虫子都没有，只有各色圆润的小石子在水底罗列。在涧流中择路而行，踩在湿滑的小石头上脚底隐隐作痛。有时候水面略宽，就有一块块跳石，需要小心翼翼而过。顺着弯弯曲曲的小溪流，夹在又高又陡的两面绝壁缝隙中慢慢前行，最狭窄的地方感觉也就一个人勉强可以通过。有的地方那石壁显得很平滑，有的地方又有突出的怪石嶙峋，甚至有悬挂的石钟乳，不时有细小的水流落下，像一串串晶莹的珠子牵着线，溅在身上凉幽幽的。有一处则是密密麻麻的水幕叫你无从躲避，只好如美猴王钻水帘洞倏的进去，还是难免打湿头发和衣衫。说不出的幽静，只有涧流在不倦的浅吟低唱，一般人难免会感到寂寞甚至害怕。走了一会儿，巨大的山石挡住去路，我表哥他们早早备好了靠着巨石的梯子，都是采用扎实耐用的木材用铁丝捆绑加固，确保来迎亲的队伍和吃酒的客人行路安全。我手脚并用，慢慢攀援而上。左手边是急速跌落的飞瀑如练，右手边是几米高的岩坎，可不敢有丝毫的马虎。记得小时候我和最小的表哥经常由此爬上窜下，没感觉到怎么害怕，现在却不由得不望而生畏！如果有人从后面拍照，想来我爬梯子的样子定是很滑稽可笑。爬完木梯，从那些奇形怪状的石头中转过来转过去，又走过一小段杂草丛生的小路，再爬第二道木梯，不过坡度要舒缓得多，距离也少得多。爬过第二道梯子就快了，转身回望，看到那掩映在云雾缭绕的密林深处的山崖，实在难以置信就是这么上来的。
3、 世界上只有两样东西是值得我们深深景仰的，一个是我们头上的灿烂星空，另一个是我们内心的崇高道德法则。(康德名言德语)。
4、 谁只有按照别人的选择才能幸福，他是理应感到不幸的。因为，他怎么能担保他的强有力邻人在对于选择的判断将会与他自己的判断相一致呢?(康德名言德语)。
5、 哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。
6、对显象的杂多的把握在任何时候都是渐近的。各部分的表象相继而起。至于它们是否也在对象中相继，则是反思的第二点，它并不包含在第一点中。
7、 时间的无限性无非意味着：时间一切确定的长短都惟有通过对惟一的作为基础的一个时间的限制才是可能的。因此，时间这一源始的表象必须不受限制地被给予。出处：《纯粹理性批判》
8、10幅画作，梵高一生|纪念梵高诞辰166周年
9、生命的尽头，就像人在黄昏时分读书，读啊读，没有察觉光线渐暗；直到他停下来休息，才猛烈发现白天已经过去，天已经很暗，再低头看书却什么都看不清了，书页已不再有意义。
10、 位我上者，灿烂星空;道德律令，在我心中。
11、 康德说“在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生:一是我们头顶上璀琛的星空，二是人们心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深邃，让我们仰望和敬畏;道德因其庄严而圣洁，值得我们一生坚守。
12、知识分子是敢于在一切公共场合运用理性的人。
13、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。
14、 OnlytwothingsinthisworldsothatoursoulsaredeeplyshockedFirst,这个世界惟有两样东西让我们的心灵感到深深的震撼,ourbrilliantstarsoverhead,First,ourheartsloftymorallaws.一是我们头顶上灿烂的星空,一是我们内心崇高的道德法则.出处：《实践理性批判》
15、”它出自康德的《实践理性批判》最后一章，刻在康德的墓碑上。
16、道德底原则必然是一项定言令式.出处：《道德底形上学之基础》
17、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。
18、1789年，卡拉姆金拜访康德。1790年，《批判力批判》出版；《纯粹理性批判》第三版出版。
19、以上翻译差别较大，其实原话的含义是非常丰富的，如果从字面上强求精准反而会为字词所累而有失原意。采用文言文则含义丰富、字词简练、对仗工整。
20、1755年3月，《自然通史和天体理论》发表；4月17日，提出学位论文；5月13日，博士学位考试；6月12日，得到博士学位；9月27日，求职论文答辩《对形而上学认识论基本原理的新解释》。
21、1788年1月，《论目的论原理在哲学中的运用》；春，《实践理性批判》出版；夏，康德第二次参加校务会议．
22、“我们所确信深知的事情只有一件，那就是我们终究会死去。”作为死亡，似乎是从看到其他事物的消亡中得到的经验。然而这个命题确是一个必然的命题。然而或许会有人说，类似于以诺那样的人到底存不存在什么的吧，所以终究这还是一个所谓“还没有发现例外”的经验判断吧。
23、 我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考
24、版本1：“Two things fill me with constantly increasing admiration and awe,the longer and more earnestly I reflect on them:the starry heavens without and the moral law within.”
25、 “我们所确信深知的事情只有一件，那就是我们终究会死去。”作为死亡，似乎是从看到其他事物的消亡中得到的经验。然而这个命题确是一个必然的命题。然而或许会有人说，类似于以诺那样的人到底存不存在什么的吧，所以终究这还是一个所谓“还没有发现例外”的经验判断吧。出处：《纯粹理性批判》
26、 理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
27、良心是一种根据道德则来判断自己的本能，它不只是一种能力，它是一种本能。
28、 时间不是推理概念，或是人们所说是普遍概念，而是感性直观的一种纯形式。出处：《纯粹理性批判》
29、 形而上学的真正路径不是跟杂乱无边的经验对象打交道，而是从理性本身出发，并且至于理性本身产生对话。这才是形而上学的根基，不可拔除。出处：《纯粹理性批判》
30、 康德坐在一张小书桌后面，以谈话的语气讲课，声音很轻，很少用手势，但他讲话幽默，旁征博引，使他的讲课富有生气。他的目标是培养学生进行自我思考，他不喜欢他的学生忙忙碌碌地记下他说的每一句话。
31、直观在主体中作为主体的形式性状，主体受到客体的刺激，由此获得客体给予的直接表象，这也就是“直观”，也就是外感官的一般形式。
32、意志自律是一切道德律和与之相符合的义务的唯一原则：反之，任意的一切他律不仅根本不建立任何责任，反倒与责任的原则和意志的德性相对立。因德性的唯一原则就在于对法则的一切质料有独立性，同时却又通过某个准则必须能胜任单纯普遍立法形式来规定任意。但那种独立性则是消极理解的自由。所以道德律仅仅表达了纯粹实践理性的自律，而这种自律本身是一切准则的这样的形式条件，只有在这条件之下的一切准则才能与最高的实践法则相一致。因此，如果那个只能作为与法则联结着的欲望之客体而存在的意愿质料，被放进实践法则中作为它的可能性条件，那么从中形成了任意的他律，也就是对于遵从某一冲动或爱好这种自然规律的依赖性，而意志就不是自己给自己提供法则，而只是提供合理地遵守病理上的规律的规范。
33、我们在自己里面有我们也能够意识到的表象。但这种意识无论涉及范围多么广大，多么精确或者准确，却毕竟依然只不过是些表象，也就是说，是我们心灵在这种或者那种时间关系中的内在规定。
34、我在想是星空的美丽和深邃给人震撼并激发人们探求未知的冲动对它了解的越多对它未知的也越多令人不禁赞叹造物的神奇由此而充满敬畏和感恩的情绪这是人们对自然应有的态度统一而良好的道德准则给予群居的人类以最便捷最文明的相处之道它随着人类的发展和进步而不断形成和完善成为人类。
35、 三样东西助于缓解生命的劳累：希望，微笑和睡眠。
36、当爱情需要我的时候我没有资格，当我需要爱情的时候，他却离我而去。
37、 男人是容易被考察的，女人却并不泄露自己的秘密。出处：《人类学》
38、 Twothingsfillthemindwithever-increasingwonderandawe,themoreoftenandthemoreintenselythemindofthoughtisdrawntothem:thestarryheavensabovemeandthemorallawwithinme.
39、 人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具
40、 有两样东西，我越是思考，就越是感到敬畏，一是头顶的星空，一是内心的戒律。
41、 知识分子是敢于在一切公共场合运用理性的人。
42、1800年，最后一篇单独发表的著作——德语立陶宛语词典的跋；9月，耶舍出版康德的《逻辑》。
43、表哥屋后山坡上的土家吊脚楼群，这里距表哥家四五里路，通了狭窄的没有硬化的公路
44、 他既不冲动，也不感情外露，待人友好，尽管并不富有，却慷慨大方，乐于助人。他智慧非凡，思辩能力让人敬佩，但他的内心情感却十分贫乏。有两次他认真考虑过婚姻，但他花了太多的时间去考虑婚姻的利弊得失，就在他考虑的当口，他注目的一个年轻女子与他人结了婚，另一位在他作出决定之前就离开了他所在的康尼斯伯格镇。
45、 这世上有两样东西我一想起来便心生敬畏,那就是我们头顶的星空和我们心中的道德律。
46、1797年，《道德形而上学》发表；6月14日，柯尼斯堡的大学生们纪念康德学术活动五十周年；7月，关于迅速签订哲学上永久和平条约的通告》；9月，《论出于利他动机而说谎的虚妄权力》。
47、 铁锁口，又叫峡谷里，位于秀丽的官店五家河大峡谷官店、景阳交界处，至今那里除了还有仅有的三四户人家外，因为及其特殊的地理位置，几乎没有得到任何开发，更没有受到任何污染，一切都保留着最古朴自然的风貌，用现在时髦的话说那就是最最原生态的自然景观。它就像一位羞涩的土家少女隐藏在深闺里，浓密的秀发和头巾遮盖了她美丽的脸庞，几乎没有外人知道和涉足。有兴趣的朋友们不妨找机会去亲身领略，放松心灵。
48、我发现，在所有的时代里，不仅哲学家，甚至普通的知性也都预设这种持久性为显象的一切变易的基底，而且将在任何时候都假定它为无可置疑的，只不过当哲学家说：无论世界上发生什么变化，实体都保持长存，只有偶性发生变易时，他表达得更为明确一些罢了。
49、 一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。
50、那是十八世纪中叶.每天暮色初起时分，这条路的尽头就会出现一个个头不高、相貌清秀的男子.他衣着整洁，步履悠闲，若有所思地从这儿一直走向弗里德里希炮垒.当然，快到达炮垒时他就转身往回走了，天天如此，年年如此.有时走着走着，他会在路旁的椅子上坐一会，随手记下一点正在思考的内容;有时候他也会和一个朋友，或是一个学生一起完成这一趟散步.最主要的是，他每天必定准时出现在这一条路上，从不迟到或早退.周围的居民几十年来对这一情景已经司空见惯了，甚至可以根据他的出现来核对家里的钟表.
51、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力，它是一种本能。
52、康德有其自成一派的思想系统，并且有为数不少的著作，其中核心的三大著作被合称为“三大批判”，即《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》，这三部作品有系统地分别阐述他的知识学、伦理学和美学思想。《纯粹理性批判》尤其得到学术界重视，标志着哲学研究的主要方向由本体论转向认识论，是西方哲学史上划时代的巨著，被视为近代哲学的开端。此外，康德在宗教哲学、法律哲学和历史哲学方面也有重要论著。
53、天上星空和道德律这句话，想表达的意思是什么有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵:我头顶的星空，和我心中的道德律。
54、美最忌讳的是使人反感，而和崇高相去甚远的是令人失笑。因此男人最痛苦的是你说他无能，女人最讨厌你说她丑陋。
55、一切必然性在任何时候都以一种先验的条件为基础。
56、 他的散步总是同一条线路，沿着林登街，根据海涅说，他要在这条街来回走八次。他总是在同一时刻离家，非常准时，镇上的人们可以据此调整钟表的时间。他回家后就回到书房，然后读书、写信，直到黄昏天色黯淡之时。然后，他习惯性地两眼凝视附近教堂的塔楼，思索起他正思考的问题。九点三刻，他暂停他艰苦的劳作，十点便在床上安睡。
57、父母在教育孩子时，通常只是让他们适应当前的世界——即使它是个堕落的世界。这是中国不少父母的真实写照。后代延续和苟活，具有动物进化的意义，但作为人仅有此追求未免太不像人样子。生孩子只为奴隶主作添头，这样的父母不配说爱自己的孩子。
58、1754年，回到柯尼斯堡，6月发表《对一个问题的研究，地球是否由于绕轴旋转时发生过变化》；8月发表《关于从物理学观点考察地球是否已经衰老的问题》。
59、 至于逻辑学取得如此巨大的成功，它具有这种长处却仅仅得益于自己的局限性，这种局限性使它有权利、甚至有义务抽掉知识的一切客体和区别，从而在它里面知性除了自己本身及其形式之外，不和任何别的东西打交道。出处：《纯粹理性批判》
60、我们还是进入正题，先看“康德墓志铭”德文原句如下：
61、这个人就是后来闻名于世的德国大哲学家伊曼努尔·康德.他1724年生于德国的哥尼斯堡.少年时在神学院中受教育，十六岁进入哥尼斯堡大学攻读哲学.毕业后他先做家庭教师，后来成为哥尼斯堡大学的教授，还短期担任过哲学院院长和大学校长.
62、康德看到，宇宙因为受到一般运动规律的支配，秩序竟然如此井然、美好。一方面，他可以用最简单的自然规律来说明世界，尤其是无机界的完美和目的性。——这正是无神论的观点；另一方面，他运用莱布尼茨——沃尔夫完善论和前定和谐说，证明这种完善的规则必有其设计者——上帝。
63、 有两件事物越思考就越觉得震撼与敬畏，那便是我头上的星空和我心中的道德准则。出处：《实践理性批判》
64、康德终身未婚，原因之一是他的经济状况不太好.在当家庭教师时，他的收入菲薄，即使后来在大学任教也十分清贫.但他却并不贪图钱财.那时先后有几所大学以高薪聘请他去任教.康德考虑到那里的环境对自己专心学术研究不利，因而不为所动，甘心寂寞，放弃了这些机会.康德后来被任命为柏林科学院的院士，但他在自己的著作中从没有使用过这一显赫的头衔，只是谦虚地署上“教授”.
65、 世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准;另一件是我们头顶上灿烂的星空。
66、1792年4月，写作《论人的劣根性》。1793年春，《论理性范围内的宗教》；9月，《论格言道理上可“说得过去，可是实践上却行不通》。
67、有三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和笑。
68、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
69、1795年，《永久和评论》发表。1796年，写作《论灵魂的器官》；6月23日，康德最后一次讲课。
70、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。
71、 羞怯是大自然的某种秘密,用来抑制放纵的欲望;它顺乎自然的召唤,却永远同善、德行和谐一致。
72、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足；如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。
73、时间是作为一切直观之基础的一个必不可少的表象。人们尽管完全可以从时间中除去显象，但就一般显象而言却不能取消时间自身。因此，时间是先天地被给予的。惟有在时间中，显象的一切现实性才是可能的。这些显象全都可以去掉，但时间自身(作为显象的可能性的普遍条件)却不能被取消。
74、形而上学的真正路径不是跟杂乱无边的经验对象打交道，而是从理性本身出发，并且至于理性本身产生对话。这才是形而上学的根基，不可拔除。
75、 能够正好人们心灵的有两个，一个是头顶灿烂的星空，一个是我们心中崇高的道德准则。
76、康德看到，宇宙因为受到一般运动规律的支配，秩序竟然如此井然、美好。一方面，他可以用最简单的自然规律来说明世界，尤其是无机界的完美和目的性。——这正是无神论的观点；另一方面，他运用莱布尼茨——沃尔夫完善论和前定和谐说，证明这种完善的规则必有其设计者——上帝。
77、我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考。
78、伊曼努尔·康德(德文：ImmanuelKant，公元1724年4月22日—公元1804年2月12日，享年79岁)，出生和逝世于德国柯尼斯堡，德国人，作家、哲学家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国古典哲学和康德主义等诸多流派。
79、康德在《纯粹理性批判》中，宣称自己在哲学上完成了一场哥白尼式的革命.因为他第一次提出了思维与存在有没有同一性的问题;他鲜明地提出了思维对客体的作用，即主观能动性的问题;他冲破了形式逻辑的局限，提出了辩证逻辑问题.尽管由于他的局限性，他在思维与存在的关系上，只承认在我们的思维之外存在“自在之物”，但不承认“自在之物”能被认识，有“不可知论”的倾向，但已经包含了唯物论与辨证法的合理成分.革命导师恩格斯对康德的评价是：在法国发生政治革命的同时，德国发生了哲学革命，这个革命是从康德开始的.
80、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。
81、伊曼努尔·康德(德文：ImmanuelKant，1724年4月22日—1804年2月12日)，出生和逝世于德国柯尼斯堡，德国哲学家、作家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国古典哲学和康德主义等诸多流派。
82、 喘着气来到表哥家里，尽管是在这人烟稀少的地方，却也来了不少客人。支客师(农村家红白喜事负责司仪和总调度的人)见到我，喊“装烟筛茶”，倒茶的就是我表嫂子，笑嘻嘻的问我:“怕不怕？你姑妈和姑爷没去接你呀？”姑妈和姑父都已去世多年，我晓得她是在逗我和吓我，我边喝茶边吹上了:“怕啥，就是黑哒也不怕嘛，就是怕跌跌倒哒”。又连着喝了好几杯，吃了几个橘子，感觉格外甜，想来一路爬上来流汗太多了。
83、老年时像青年时一样高高兴兴吧!青年，好比百灵鸟，有他的晨歌;老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
84、现有的中文版本：“有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异,不断增长,这就是我头上的星空和心中的道德定律.” 古文版本(钱坤强) 有二事焉,恒然于心；敬之畏之,日省日甚：外乎者如璀璨星穹,内在者犹道德律令.康德是谁
85、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。
86、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。
87、最经典的一定放在最后：“安锦博士”译之如下：“有二事焉，恒然于心，敬而畏之，日念日甚：外者璀璨星穹，内者道德律令。”
88、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。
89、-2“Two things fill the heart with renewed and increasing awe and reverence the more often and the more steadily that they are meditated on:the starry skies above me and the moral law inside me.”
90、 父母在教育孩子时，通常只是让他们适应当前的世界——即使它是个堕落的世界。这是中国不少父母的真实写照。后代延续和苟活，具有动物进化的意义，但作为人仅有此追求未免太不像人样子。生孩子只为奴隶主作添头，这样的父母不配说爱自己的孩子。
91、因为自己的幸福虽然是一个所有人(由于其本性的冲动)都具有的目的，但这个目的却永远不能被视为义务而不自相矛盾。每个人不可避免地已经自动想要的东西，就不属于义务的概念;因为义务是强制具有一个不乐意采纳的目的。所以，说人有义务全力促成其自己的幸福，是自相矛盾的。-
92、德文原文是：ZweiDingeerfuellendasGemuetmitimmerneuerundzunehmenderBewunderungundEhrfurcht,jeoefterundanhaltendersichdasNachdenkendamitbeschaeftigt:derbestirnteHimmeluebermirunddasmoralischeGesetzinmir.
93、遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨，而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
94、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。
95、1762年，写作《三段论法四格的诡辩》。1763年，写作《将负值概念引入哲学的尝试》。
96、1772年5月，康德辞去图书馆副馆长一职。1775年，写作《各种不同的人种》。
97、 世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。
98、为了使灵魂宁静，一个人每天要做两件他不喜欢的事。说这句话的人是个聪明人，我也一直在一丝不苟的按照这条格言行事：因为我每天早上都起床，每天也都上床睡觉。