描述：梁衡简介 1、左手写新闻，右手写历史。梁衡老师游走在新闻与历史之间，有效传播传统文化、革命文化和社会主义先进文化。季羡林先生曾高度评价梁衡。他说：梁衡先生“无论谈历
1、左手写新闻，右手写历史。梁衡老师游走在新闻与历史之间，有效传播传统文化、革命文化和社会主义先进文化。季羡林先生曾高度评价梁衡。他说：梁衡先生“无论谈历史、谈现实，最后都离不开对国家、民族的忧心”。“在并世散文家中，能追求、肯追求这样一种境界的人，除梁衡以外，尚无第二人。”是的，在追寻历史人物内心灵魂的努力及成就上，梁衡先生也是当世之标杆。(梁衡简介)。
2、他敲着旱烟锅不紧不慢地说着，村干部在旁边恭敬地补充着……十五年啊，绿化了八条沟，造了七条防风林带，三千七百亩林网。去年冬天一次就从林业收入中资助村民每户买了一台电视机，这是一个多么了不起的奇迹！但他还不满意，还有宏伟设想，还要栽树，直到他爬不动为止。
3、读梁衡的散文很大一个特点便是他语言的精炼与简洁，古朴而不失巧妙，理性与哲思并存。思想方直更多的在于对事物细致的观察引发的联想，深刻并且赞叹。
4、做《人民日报》副总编辑，甘苦自知。他曾有一首词写在值夜班的日子——
5、关于哲理的阐释最著名的应该是梁衡的《匠人与大师》:匠人在重复，大师在创造。匠实践层面，大师在理论层面。匠人较单师善综合。文章后来特意的指明这个世界需要也需要匠人。由此看来，梁衡高度凝练的语言不缺少谨严思想的光辉在那缜密的思维中显得更加闪亮。
6、《先方后圆(梁衡哲理散文集)》简介：关于“哲理散文”，这是梁衡一贯的追求。万物即有其理，合理则通，则顺，则美。他曾提出著名的“三层五诀”说，即文章之美有三个层次：形境美、情境美和理境美。在《先方后圆(梁衡哲理散文集)》的文章中无论写景、叙事、抒情总透出一种哲理之美，有隽永之效。这也是梁衡散文的一个重要特点，如写景的《晋祠》和叙事的《觅渡》等名篇。
7、——听梁衡先生《文章五诀》讲座心得体会
8、梁衡先生是我国当代一位著名作家，他的《晋祠》《觅渡，觅渡，渡何处》《跨越百年的美丽》等文章为广大读者所熟悉。早在1982年他的《晋祠》一文就已经进入了中学语文课本，成为一代学子的记忆。据百度百科介绍，他先后有《晋祠》《觅渡,觅渡,渡何处》《跨越百年的美丽》《壶口瀑布》《夏感》《青山不老》《把栏杆拍遍》等60多篇次的文章入选大、中、小学教材。他应该是当今健在的作家中入选各类教材作品最多的一个。至于他的《觅渡，觅渡，渡何处》一文更是被刻为碑文，伫立在江苏常州瞿秋白纪念馆旁，已经成为纪念馆的一个重要亮丽景点。这在当代作家群中是十分罕见的一份殊荣。可以说，他的文字影响了不止一代中国人。(梁衡简介)。
9、当代作家，山西霍州人。1946年出生，1968年毕业于中国人民大学。著名新闻理论家、散文家、科普作家、政治家。中国作家协会全国委员会委员，曾任国家新闻出版署副署长。现任人民日报副总编辑，中国人民大学新闻学院博士生导师，中国记者协会全委会常务理事，人教版中小学教材总顾问。曾荣获全国青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖和中宣部“五个一”工程奖等多种荣誉称号。
10、由小小的壶口瀑布概括黄河博大宽厚的雄壮之美，再由黄河的性格联想到民族历尽艰难、宁折不弯、勇往直前的精神，抒发了对自然的热爱，赞美了中华民族伟大的精神。(写作意图：写的不仅仅是水，更是在写一种人生的姿态，一种意境，一种哲理。)
11、《不要辜负属于你的时代》是梁衡先生首套珍藏版“梁衡文存”第二卷，收录作者创作及经典政论随笔80余篇，囊括作者多年来对时代家国在政治、文化、社会方方面面的思考精粹，内容深入且全面。既有对宏观政治现象的论断，如《什么是政治》《实事求是为什么这样难》等，谈及官员如何提高政治素养的《有感于干部不会说话》《官不扰民民自富》等，还有分析社会重大事件的《假奶粉拷问真道德》《地震教我们如何说话》等，更有论述社会文化现象、探讨读书做人、体悟人生的诸多精华篇章，深刻的见解，深远的视野，精粹的文笔，读罢令人不忍释卷。梁衡先生的创作具有司马迁式的史笔文心，茨威格式的悲悯情怀，写大事大情大理，其中《晋祠》《夏感》《觅渡，觅渡，渡何处》《青山不老》等60多篇次文章入选大、中、小学课本，堪为学生诵读典范篇章。该书特邀新一代先锋设计团队后声文化担纲设计，配以梁衡先生私家珍藏照片，精美印刷，力争给读者带来高品质的阅读享受。本书获梁晓声、卢新宁、贺绍俊、翟小宁等知名学者、作家、知名中学校长、语文特级教师及主流媒体多方好评。
12、1985年，梁衡在北京进修学习，那一年，开全国两会，山西代表团有四位全国人大代表来看他。
13、他说：“我本没有写杂文的打算。我的主业是新闻，副业是散文。但因做记者接触社会，所见甚杂；后来在官场，阅人更多，遇事愈杂。看多了就不能不想，有想法就不能不说。”他的诸多文章，让政治有了美感，让观点有了灵魂。他说：“为文不酸，为人不弯，才是真文人。”
14、毕达哥拉斯从小就极聪明，一次他背着柴火从街上走过，一位长者见他那捆柴火的捆法与别人不同，便说：“这孩子是数学奇才，命中该成为一个大学者。”他闻听此言，便摔掉柴捆南渡地中海到泰勒斯门下去求学。真是名师出高徒，毕达哥拉斯本就极聪慧，经泰勒斯一指点，当时许多数学难题在他的手下便迎刃而解。比如，他证明了三角形的内角和等于180°；算出你要用瓷砖铺地，则只有用正三角、四角、六角三种正多角砖才能刚好将地铺满；证明了世界上只有五种正多面体，即：正二十面体。他还发毕达哥拉斯铜像现了奇数、偶数、三角数、四角数、完全数、友数，直到毕达哥拉斯数。但他最伟大的成就要算是发现了后来以他的名字命名的毕达哥拉斯定理(勾股弦定理)，即以直角三角形两直角边为边长的正方形的面积之和，等于以斜边为边长的正方形的面积：a>2+b>2=c>据说，这是当时毕达哥拉斯在寺庙里见匠人们用方砖铺地，常要计算面积，于是便发明了此法。
15、 “五诀”中的“形”，就是要调动自己独特的视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉等，描写景物。这个景物，一定是蕴含着自己情语的景语，一定是符合生活规律而又不同于他人眼中的“景语”；“五诀”中的“事”，一定是自己经历过、对内心产生强烈刺激的事。可以是“被现实绊倒”的“认知时刻”，看待产生了思维了转变，也可以是生活中带来惊喜的一个个“里程碑事件”，是自己的峰值体验、峰终体验。这些事情一定给自己的大脑带来了强烈的刺激，并引发了持续的深思；“五诀”中的“情”，一定是自己的真实体验，一定是来源于生活而高于生活，能与他人产生的共鸣情感。我们读屈原的《离骚》、陈子昂的《登幽州台歌》、李白的《蜀道难》、杜甫的《登高》、白居易的《长恨歌》、苏轼的《赤壁赋》等千古名篇，都能够感受到胸怀大志而“美人”不遇的千古之悲，怆然而涕下，具有人类普遍性的情感，这是古今、中外不同时空的人能够产生共鸣的“契”；“五诀”中的“理”，是经过感官体验之后的思考，这种思考是感性认识之后的理性智慧。这种理性思考的结晶，是基于每个人成长经历基础上，对社会、人生、生命、世界、宇宙的独特的认识，这种认识是随着人的成长而持续发展和深入的。我们年少时读苏轼，可能只是标签化的了解他在散文、书法、词等方面的成就，随着阅读的深入和人生体验的积累，就会逐步了解儒释道思想在他身上的完美融合。首任妻子王弗11年陪伴后，苏轼写出了泣血之作《江城子•十年生死两茫茫》，第二任妻子王润之25年陪伴他宦海浮沉，苏轼成为了东坡居士，第三任妻子王朝云11年的陪伴，也是阴阳两隔，“不合时宜”的苏轼留给了后人宝贵的精神财富，我们每个人不是苏轼，但我们终将会成为自己的“苏轼”。从李叔同到弘一法师，我想，一定不是身份、名字的改变，而是“理”的质变；“五诀”中的“典”，我特别喜欢梁老师举的周总理的例子，“风雨同舟，朝夕与共”带来的触动，“秘书不知总理苦，为文犹用昨日词”。不管明典还是暗典，都是作者前期的积累，适逢情境的自然流露，不是“掉书袋”，是服务于当时心情的，服务于主旨思想的。南宋词人辛弃疾在北伐理想屡遭现实阻挠的情形下，他登上了京口的北固亭，自然能体验到“廉颇老矣，尚能饭否”的不甘，登上了南京的赏心亭，自然体验到“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪”的伤悲。
16、梁衡的故居在村子最西头，是一座五孔砖窑的院子，他的侄女说：“我妈常讲起你，你伯伯就是生在这个窑里，才成了才，你就在这个窑里生娃吧！你伯伯小时候，年龄很小就跑到学堂听课，钻在桌下听讲。”
17、本书是梁衡先生五十年写作生涯中，关于如何读书、如何写作的文章结集，一本写给所有文学爱好者的点津之书。全书分为三个部分。第一部分是“我的阅读”，收发了梁衡先生的读书心得，有些文章当年一经发表就引起轰动，既适合文学爱好者引高阅读水平，也适合中学生大学生拓展阅读视野。第二部分是“我的写作”，梁衡先生既是记者，也是散文家，这一部分收录了他的一些文学评论、新闻写作方法及文学理论研究。能帮助不同层面读者提高写作水平。第三部分是“序与跋”，是梁衡先生近年来为自己的图书及其他人的图书所写的序和跋。本书中的文章几十年来散见于各大报纸刊物，这是头一次结集出版，内容翔实，装祯精美。是提高阅读与写作水平的好书。
18、少年不识愁滋味，名山大川唱大风，写尽文章春色老，多少往事烟雨中”。这边选取了众多学者、专家对梁老师评价中的一部分，有国学大师季羡林先生，原人民日报社总编范敬宜先生，中国科学院院长白春礼等。
19、薄暮冥冥，我在昏黄的灯光下一遍又一遍地读你的《涉江》。心灵的底片便慢慢地烟染上一层层殷红，渐深的暮色也仿佛笼上一层悲戚的色泽。那神奇瑰丽的想象连同汨罗江畔孤独清高的身影，深深地攫住了我的心。
20、每个人的写作，都与他的生活、工作经历有关，也与他的阅读经历有关。梁衡说，他不是小说作家，是写文章的，正业曾是新闻写作、公文写作，业余是散文写作。一个业余作家，能把散文写到出神入化的境地。
21、 晚上7：30点，我打开电脑静候讲座开始。主持人与先生一出场，就形成了鲜明的对比，一肤白一黝黑，一青年一暮年，一灵动一沉稳……虽有种种不同，但他们都是可爱的人。先生的沉稳让我心头一震，黄土高原养育的儿女总是像大地一般敦厚、壮实，让人忍不住想要亲近。如果我真的与先生面对面，我这个小姑娘可能还真不好意思上前呢。但或许，我会抛却羞涩，冲上去，要求合影签名。
22、在刚刚发表的《将军几死却永生》一文中，作者记叙了抗日战争中，国军方面牺牲之最高将领的张自忠将军出生入死的故事，感慨道：“死生，人之大节也。将军在世时，不知曾经几死；其死后实又每日犹生，与国同在。痛哉！天不留其身，然其忠魂长在，壮我华夏。”岳飞有名言，只要武官不怕死，文官不爱钱，国就不会亡。文天祥在《指南录》中谈到他于国难中不知几死。纵观张自忠将军之精神，就是抱定武人必为国赴死的信念。自敌寇圧境，他经常挂在嘴边的一个字就是“死”。一个人只要拼得一死，总能干成一件事，一件轰轰烈烈的大事。
23、本书是当代散文家梁衡先生文集名作《觅渡》的修订版。《觅渡》自2004年出版以来深受读者欢迎，至今已重印16次，社会反响长盛不衰。增补了梁衡先生在《觅渡》之后发表的部分散文和随笔，沿袭前书的体例，分为“大情大理”、“青史如镜”、“山川如我”、“理性人生”、“域外风雪”、“为艺为文”等六个部分，文章继承了梁氏散文的一贯风格，说大事、大情、大理，在恬淡、悠远中透露出一种至情至性、悲天悯人的情怀。
24、1935年瞿秋白就义于国民d刽子手之手。但是，梁衡却说他其实不是被敌人国民d杀害的，是为“左倾”路线所杀，是自己人按住了他的脖子，好让敌人的屠刀来砍。这需要多么大的胆识和勇气！
25、正如他在通讯《佩莱斯王宫记》一文中说：“权力再大，也将随生命而止。可是当他趁有权之时，选择做一点国家民族永远记住的事，这权力便转变成了永久的荣誉。“
26、直到20多年后，1996年，我在《新华文摘》上读到《觅渡，觅渡，渡何处》，一口气读完，独坐久久，只有震撼！这哪是一篇普通的人物散文？这是作者与主人公的心灵交流！他对中共早期领袖瞿秋白一生的总结与评价，穿越时空，回肠荡气。瞿秋白的女儿、新华社离休干部瞿独伊后来对梁衡说：“你是我父亲的知音。”
27、《梁衡评点中国历史人物》一书精选了作者1996年至2011年创作的有代表性的人物散文共32篇，包括对毛泽东、周恩来、彭德怀、张闻天、瞿秋白、方志敏、邓小平、诸葛亮、陶渊明、韩愈、范仲淹、文天祥、柳永、李清照、林则徐、王洛宾、季羡林、赵朴初、吴文季等d史名人和文化名人的评点、感悟和思考，展现了作者从民族文化和革命传统中找寻信仰、道德和个人操守的心路历程和精神之旅。同时，作者将评点历史人物和政治化育巧妙结合，将d史教育、官德培养、人格养成、精神陶冶于融合在有声有色的文学作品之中，给读者以思想的启迪和文学的审美享受。
28、梁衡注重对人物灵魂的探索，并不是简单的图解人物事迹，而是贴近人物，走进其内心世界，所以能别出心裁，言他人所不能言。