描述：诗经全文注音版 1、它是中国诗歌的开始，中国文学的总源头，也是中国最早的一部诗歌总集。 2、乘(chéng)彼(bǐ)垝(guǐ)垣(yuán)，以(yǐ)望(wàng)复(fù)关(guān)。不见(bújiàn)复(fù)关(guā
1、它是中国诗歌的开始，中国文学的总源头，也是中国最早的一部诗歌总集。
2、乘(chéng)彼(bǐ)垝(guǐ)垣(yuán)，以(yǐ)望(wàng)复(fù)关(guān)。不见(bújiàn)复(fù)关(guān)，泣(qì)涕(tì)涟(lián)涟(lián)。
3、⑽辗转反侧：翻覆不能入眠。辗，古字作“展”。展转，即反侧。反侧，犹翻覆。
4、葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与？独息？
5、小编读的时候深此感：难得的回归”诗“之本质，一部可诵、可赏、易读的唯美诗经集：(诗经全文注音版)。
6、象形字典里的解释说，悠，篆文(攸，老人拄杖缓行)(心)，表示小心缓行。
7、nǚ zhí yì kuāng ， zūn bǐ wēi xíng。yuán qiú róu sāng 。
8、jiǔ yuè shū jū ，cǎi tú xīn chū 。(诗经全文注音版)。
9、yúyǐdiànzhī？zōngshìyǒuxià；
10、cēncīxìngcài，zuǒyoùmàozhī。yǎotiǎoshūnǚ，zhōnggǔyàozhī。
11、诗经是第一部花鸟鱼虫入诗的作品。想当年，写字多不易，看看清华简就知道了。要砍竹子，要钢竹，烤，再用线穿起来，如此才能成册。汗青、杀青说的就是竹简烤出水，刮掉青皮。
12、士(shì)也(yě)罔(wǎng)极(jí)，二三(èrsān)其(qí)德(dé)。三(sān)岁(suì)为(wéi)妇(fù)，靡(mí)室(shì)劳(láo)矣(yǐ)；夙(sù)兴(xìng)夜寐(yèmèi)，靡(mí)有(yǒu)朝(cháo)矣(yǐ)。
13、都知《诗经》中生僻字、假解字多，读通、读顺实在不易。
14、心之忧矣，曷维其已？xīnzhīyōuyǐ，héwéiqíyǐ？
15、陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：嗟!予子行役，夙夜无已。上慎旃哉，犹来!无止!
16、重要的是，是《诗经》全本，305篇诗歌，完整精确收录。
17、什么地方采白蘩，沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用？公侯之家祭祀用。
18、思服，服与思同义。就是想念淑女，想念淑女什么呢？服竟然也是思的意思？什么时候有了衣服的意思？什么又是服不服的意思呢？
19、随文注音，让人不会对《诗经》里久远的生僻字、假借字等感到发怵，无障碍感受《诗经》之美。
20、这些出自《诗经》的诗句，即便是两千多年后的我们读起来，也依然被打动，每一句都那么熟悉、真实、温暖、动人。
21、第一章雎鸠和鸣于河之洲上，其兴淑女配偶不乱，是君子的好匹配。这一章的佳处，在于舒缓平正之音，并以音调领起全篇，形成全诗的基调。以“窈窕淑女，君子好逑”统摄全诗。第二章的“参差荇菜”承“关关雎鸠”而来，也是以洲上生长之物即景生情。
22、悠哉悠哉，悠跟现在的舒舒服服的意思不一样了，当时是哎呀哎呀，特别想念的意思。悠哉悠哉就是想念啊，难过呀。悠字，到了陶渊明(365年—427年)，已经变成悠然见南山了。关键的变化在哪里呢？
23、琴(qín)瑟(sè)友(yǒu)之(zhī)。参(cēn)差(cī)荇(xìng)菜(cài)，左(zuǒ)右(yu)芼(mào)之(zhī)。窈(yǎo)窕(tiǎo)淑(shū)女(nǚ)，钟(zhōng)鼓(gǔ)乐(yuè)之(zhī)
24、追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，教人翻来覆去难睡下。
25、yúyǐcǎizǎo？yúbǐhángliáo。
26、先民们将日常可见的草木、鸟兽鱼虫用在诗中，
27、《关雎》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释“民间情歌”，恐怕不对头，它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外，说它是情爱诗当然不错，但恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲，是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。《诗经·国风》的很多歌谣，都是既具有一般的抒情意味、娱乐功能，又兼有礼仪上的实用性，只是有些诗原来派什么用处后人不清楚，就仅当作普通的歌曲来看待。把《关雎》当作婚礼上的歌来看，从“窈窕淑女，君子好逑”，唱到“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，也是喜气洋洋的，很合适的，
28、gāoqiúbàoyòu，zìwǒrénjiūjiū。qǐwútārén？wéizǐzhīhǎo。
29、 这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。这是为什么呢？我想，无非有这样几个原因：第诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。第短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。”你看，多么美好。这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”(《论语·为政》)孔子的话内容当然十分丰富，但其中是否也包括了《桃夭》篇所反映出的上述这样一种思想呢？陈子展先生说：“辛亥革命以后，我还看见乡村人民举行婚礼的时候，要歌《桃夭》三章……。”(《国风选译》)联系到这首诗所表达的思想，农民娶亲“歌《桃夭》三章”，便是很可理解的了。
30、这首诗有四章，也采用了重章叠句的手法。鉴赏之时，要四章结合起来看，才能体味到包含在诗中的深厚感情，及诗人创作此诗时的情况。第一章“绿兮衣兮，绿衣黄里。”表明诗人把故妻所作的衣服拿起来翻里翻面地看，诗人的心情是十分忧伤的。
31、余幼好此奇服兮，年既老而不衰。——《楚辞•屈原•涉江》
32、sì mǔ kǒng fù ，liù pèi zài shǒu 。qí liú shì zhōng ，guā lí shì cān 。lóng dùn zhī hé ，wù yǐ jué nà 。yán niàn jūn zǐ ，wēn qí zài yì 。fāng hé wéi qī ?hú rán wǒ niàn zhī 。
33、nǚ xīn shāng bēi ， dài jí gōng zǐ tóng guī 。
34、chūn rì chí chí ， cǎi fán qí qí 。
35、yūyǐcǎifányūzhǎoyūzhǐyūyǐyòngzhī,gōnghóuzhīshì
36、《国风·召南·采蘩》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首反映人们为祭祀而劳作的诗，主要叙写为了采办祭祀所需的用来燎烧的蒿草，主人公大费周章地去寻找和采办的经过和完成祭祀过程的辛劳。
37、sì zhī rì qí zǎo， xiàn gāo jì jiǔ。
38、jiānjiāqīqī，báilùwèixī。suǒwèiyīrén，zàishuǐzhīméi。
39、xiōng dì xì yú qiáng ，wài yù qí wù ，měi yǒu liáng péng ，zhēng yě wú róng 。
40、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！