描述：佛陀的格言全部 1、接触世俗的事物，内心不被诱惑，没有忧愁，没有瑕疵，心灵安定，这是多么幸福啊! 2、南怀瑾：佛教化救度了无量无数无边的众生，心里并没有说某一个众生是我
1、接触世俗的事物，内心不被诱惑，没有忧愁，没有瑕疵，心灵安定，这是多么幸福啊!
2、南怀瑾：佛教化救度了无量无数无边的众生，心里并没有说某一个众生是我度的，绝没有这个观念。
3、27)宣传净土法门，普遍为众生介绍这个法门，才能报佛恩于少许，才能报一点佛恩，不这样做不能报佛恩。
4、贪心是最猛烈的火，憎恨是最坏的执著，迷惑和错误的见解是最难脱逃的网，爱欲是最难渡过的河流。
5、读诵圣典虽然不多，可是遵照教法奉行，摒除贪欲、憎恨和愚昧，具有正确的智慧，心里没有挂碍，不贪恋今生和来世，便是启发心智的实行者。
6、22)见利忘义，不知道恩德，这就是造作罪业。
7、南怀瑾：无实，没有个东西；无虚，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金刚经的中心重点，这里已经全部点出来了。
8、死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。
9、南怀瑾：真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，说得好听是著相了，不好听是著魔了。
10、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
11、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
12、初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽。尽闻不住，觉所觉空。空觉报圆，空所空灭，生灭既寂，寂灭现前。
13、若见彼智者——能指示过失，并能谴责者，当与彼为友;犹如知识者，能指示宝藏。与彼智人友，定善而无恶。
14、第十三句，聪明的人说：由铁做成的枷锁；或者是木头做成的枷锁；或者是麻绳做成的枷锁，并不是坚固的枷锁，如果你有能力，你有一天会挣脱的。但是，一个人迷恋珠宝、迷恋着名牌、迷恋着耳环、迷恋妻子、或者是死执丈夫，这才是最坚固的束缚！因为迷恋，它是没有形相的，他内心里面那个手铐脚镣是没有形相的，从内心里面完全铐住你，你完全没有办法挣脱！
15、不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。每一件事都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚。当我们准备好，准备经历生命中的新奇时刻，它就在哪里，随时准备开始。
16、无聊的时候，最好到户外走一走，最糟糕的是一直看电视。释迦尼牟18句名言2释迦-牟尼名言
17、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。——《金刚经》
18、释迦尼牟18句名言，在日复一日的学习、工作或生活中，大家对句子都再熟悉不过了吧，根据语气的不同句子可以分为陈述句、疑问句、祈使句和感叹句。下面看看释迦尼牟18句名言。释迦尼牟18句名言真正止灭欲望后，生死束缚解开，随之而来的才是真正的平和。
19、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！
20、幸福在於愿望的实现，而且在於只存著高尚的愿望。
21、爱，贪，乐，是肉体的感知，舍弃肉体的渴求，便坚如顽石，不受奈何，如云开日出，驱散黑暗，同样，若了知智慧之光，那一切的诱惑都将落于大地。
22、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
23、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
24、9)每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大多了。
25、12)当罪恶的行为还没有成熟(尚未产生结果)时，愚笨的人视罪恶的行为如同甜蜜。可是当他的行为成熟时，他便有了忧伤。
26、人在最悲痛，最恐慌的时候，并没有眼泪，眼泪永远都是流在故事的结尾，流在一切结束的时候!
27、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
28、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。佛家妙语
29、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
30、如来说诸心，皆为非心，是名为心。——《金刚经》
31、杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。佛家妙语
32、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
33、3)寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。
34、再念一遍，第六十七句：一切有条件的事物都是无常的。当一个人用智慧来观察这真理时，他便开始厌离种种的苦恼，这是达到清净的路、路子。
35、南怀瑾：是叫我们不要住在色相上布施，不要有对象的观念。譬如说要做一点功德，出一点钱，或者救济一个人，然后说救济了某一个人，那是住相布施。
36、释迦-牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
37、汝等当知一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。
38、23)我们以真诚恭敬感恩的心来对待这些人，这个帐就了结。不要生生世世报来报去，好麻烦!
39、所有的欲望，只有小小的甜味，却隐藏着相当多的苦恼。
40、南怀瑾：一切都不是心，众生一切的心都在变化中，像时间一样，像物理世界一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来，它已经变成现在了；正说现在的时候，已经变成过去了。
41、但有诸见，即是无边身。若有见处，即名外道。佛家妙语
42、真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便呼为智。佛家妙语
43、假如一个人痛改前非而开始行善，就如同明月不受乌云的笼罩，能照亮大地。
44、20)那些人是帮助你修忍辱波罗蜜的大善知识，你能够念头这样一转，你就没有一个冤家债主。
45、犹如鲜妙花，色美而无香，如是说善语，彼不行无果。
46、南怀瑾：你讲空也不对，不是佛法，执著有也不是佛法，非空非有也不对，即空即有也不是佛法。
47、21)实在讲，折磨你的人侮辱你的人，要在佛法修行上来说，都是大善知识，对你都是恩德!
48、财富会毁灭愚笨的人，但不能毁灭想断除烦恼的人;当愚笨的人渴爱财富时，他不但害了自己，同时也损了别人。
49、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。佛家妙语
50、如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。——《金刚经》
51、专念于佛法，未尝有散动;而以悲愿心，方便行于世。
52、若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相即非菩萨。
53、禅那，禅定(谓坐禅时住心於一境，冥想妙理。)也。其是与布施、持戎、忍辱、精进合称“六度”，为成佛的基本功夫。唐.白居易《白香山集》后集六《三適仿道友》诗有：“禅那不动处，混沌未鑿时。”句。
54、13)佛法可以滋养我们的身心，清凉我们的人生，增长我们的慧命，让我们心情灿烂。
55、2)当一个人感觉到不满而刻意追求时，他就成了爱渴的奴隶。
56、虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。
57、22)你有再大的过失，别人看到了也不会说，说了得罪你;能够说你过失的人，对你是大恩大德!
58、18)脸上的灰尘一洗而净，心灵的尘埃需要一生去打扫。
59、第六十七句：“一切有条件的事物都是无常的。”(条件就是缘起，借着因缘的种种条件而凑成的东西，其实都是无常的。就像讲堂一样，今天我们建了文殊讲堂，今天过农历年，大家聚在一起，这个条件具足的时候，所有的条件具足，我们方便说：今天是大年初师父有开示讲经说法；但是，真相是什么？真相：都是无常，它会变化的。)当一个人用智慧来观察这真理时，他便开始厌离种种的苦恼，这是达到清净的日子。
60、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
61、世间种种法，一切皆如幻;若能如是知，其心无所动。
62、不得胜我者为友，与我相等者亦无，宁可坚决独行居，不与愚人作伴侣。
63、如果你是爱生气、重淫欲、爱赌博的人，那么你需要念佛，因为那是治疗这些恶习最有效的方法。
64、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
65、22)不要把所得的估计过高，也不要嫉妒羡慕别人，就得不到宁静的心灵。
66、无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。我们所经历的事，不可能以其它的方式发生，即便是最不重要的细节也不会。无论发生什么事，那都是唯一会发生的，而且一定要那样发生，才能让我们学到经验以便继续前进。生命中，我们经验的每一种情境都是绝对完美的，即便它不符我们的理解与自尊。
67、南怀瑾：真正的佛法，并没有个固定的东西，你如果得到一个固定的东西就是错了。实实在在没有一个东西，身体都没有了，连感觉都没有了，所以五蕴皆空，连光也没有，色相也没有，一切都不可得，这个时候就是阿耨多罗三藐三菩提，大彻大悟。
68、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
69、不论恐惧源自何处，它总是来自愚人而非智者。
70、一个人言谈时，应避免以尖酸刻薄的话去批评别人。
71、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
72、第十三句：聪明的人说，聪明的，木头和麻绳所做成的枷锁，并不是坚固的束缚，一个人迷恋珠宝、迷恋耳环、迷恋妻子或丈夫，才是世界上最坚固的束缚。
73、贪心是猛烈的火，憎恨是最坏的执著，迷惑和错误的见解是最难脱逃的网，爱欲是最难渡过的河流。
74、乔达摩(释迦牟尼的姓)的弟子们：你们要好好觉醒，不论白天和夜晚，常常想念完美的圣者——佛陀。
75、在所有的礼物中，佛法的传授如同精神粮食，是最宝贵的赠予。在所有道理中，佛法真理的道理最好。在所有的快乐中，佛法的真理欢喜最大。
76、人生难免一死，应趁有生之年多做一点善事，宛如从一堆花朵做成许多花圈。
77、过去的事已经过去，从现在起如何自新，才真正要紧。