描述：论语高中必背原文 1、译文：闵子骞侍奉在孔子一侧，恭敬和悦的样子；子路表现出刚强的样子；冉有和子贡体现出从容不迫，侃侃而谈的样子。孔子很高兴。又说道：像子路这个样子
1、译文：闵子骞侍奉在孔子一侧，恭敬和悦的样子；子路表现出刚强的样子；冉有和子贡体现出从容不迫，侃侃而谈的样子。孔子很高兴。又说道："像子路这个样子，都不知道自己是怎么死的。"
2、• 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
3、少壮不努力，老大徒伤悲。出自：(《长歌行》)
4、《荆轲刺秦王》(第8段)《记念刘和珍君》(第4节)(论语高中必背原文)。
5、清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
6、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
7、子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
8、11-子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？” 冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。” 公西华曰：“由也问闻斯行诸？，子曰：‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
9、颜回请教问孔子如何才能达到仁的境界，孔子回答说：“努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的。”颜回又问：“那么具体应当如何去做呢？”
10、11-颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰："才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。"
11、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《论语·里仁》)
12、译文：高柴愚笨，曾参迟钝，子张偏激，子路鲁莽。
13、翻译：仁，距离我远吗？只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。
14、问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！
15、人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
16、(翻译)孔子(在与弟子子路议论卫国政事时)说：“名义地位不当，说话就不顺理；说话不顺理成章，事情就办不成……”
17、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》
18、元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
19、孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”(《论语·颜渊》)
20、(翻译)孔子(对弟子仲由)说：“……知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。”
21、翻译：孔子说：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗。
22、第三十八篇归园田居(其一) 陶潜
23、孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
24、11-季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。”
25、泰伯第八(主要记孔子和曾子的言论及其对古人的评论)
26、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”(《论语·述而》)
27、雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。(
28、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
29、学而第一(主要讲“务本”的道理，引导初学者进入“道德之门”)
30、译文：有子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”
31、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”(《论语·泰伯》)
32、(翻译)(孔子的弟子子贡问食、兵、信三项哪项重要时，孔子)回答说：“自古以来谁都免不了死亡，如果人民对于当政者失去信心，这个国家便站不起来了。”
33、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。出自：(《三国志》)高中必背文言文名句祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。(老子)
34、(翻译)孔子说：“一个当政者自身行为正当，即使不发布命令，事情也行得通。如果行为不正当，纵然三令五申，百姓也不会信从你。”
35、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
36、• 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
37、曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
38、第七十一篇长亭送别((正宫)(端正好)) 元王实甫
39、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍也》)
40、• 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。
41、青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。(愁余一作：愁予)
42、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”
43、轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》(六幺一作：绿腰)。
44、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
45、鱼，所欲也;熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生，我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲也，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶也，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶于甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
46、乡d第十(主要记录孔子言谈举止，衣食住行和生活习惯)