描述：德行的拼音 1、(解说)：即使发生紧急的事也要先收拾整齐以后才能离开。遇到书本有残缺损坏时，应立刻补好保持完整。(德行的拼音)。 2、 《康浩》说：“如同爱护婴儿一样。”内心
1、(解说)：即使发生紧急的事也要先收拾整齐以后才能离开。遇到书本有残缺损坏时，应立刻补好保持完整。(德行的拼音)。
2、 《康浩》说：“如同爱护婴儿一样。”内心真诚地去追求，即使达不到目标，也不会相差太远。要知道，没有先学会了养孩子再去出嫁的人啊！
3、真诚是上天的原则，追求真诚是做人的原则。天生真诚的人，不用勉强就能做到，不用思考就能拥有，自然而然地符合上天的原则，这样的人是圣人。努力做到真诚，就要选择美好的目标执著追求：广泛学习，详细询问，周密思考，明确辨别，切实实行。要么不学，学了没有学会绝不罢休;要么不问，问了没有懂得绝不罢休;要么不想，想了没有想通绝不罢休;要么不分辨，分辨了没有明确绝不罢休;要么不实行，实行了没有切实做到就绝不罢休。别人用一分努力就能做到的，我用一百分的努力去做;别人用十分的努力做到的，我用一千分的努力去做。如果真能够做到这样，虽然愚笨也一定可以聪明起来，虽然柔弱也一定可以刚强起来。
4、(解说)：话说得多不如说的少，凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语。
5、解释：2＜轻＞＜方＞讥讽人的话，表示瞧不起他的仪容、举止、行为、作风等。
6、(解说)：长辈呼叫人时，自己听见了，要替长辈去传唤。如果所叫的人不在时，自己应当回来报告长辈，更能进一步请问长辈，有没有需要帮忙的事情。
7、(解说)：不管是吃东西或喝饮料，要请长辈先用；如果和长辈坐在一起，要请长辈先坐；如果和长辈走在一起，应让长辈先走。
8、《弟子规》(原名《训蒙文》)是中国传统的启蒙教材之作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀。后经贾存仁修订改编而成为弟子规。其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
9、我觉得宣扬德行的最好办法之就是讲故事,它能促使你从别人的角度看问题,看到别人眼中的世界。
10、lièdiǎnjí yǒudingchù dúkànbì huányuánchù列典籍 有定处 读看毕 还原处(解释)书架取书，读完之后，放归原处。
11、『12』「凡为天下国家有九经，所以行之者一也。」
12、rényǒuduǎn qièmòjiē rényǒusī qièmòshuō人有短 切莫揭 人有私 切莫说(解释)别人的短处，切记不要去揭短；别人自私自利，切记不要去评说。
13、君子德车。——《易·剥》虞本。按，与剥庐对文。登也，升。君子以顺德，亦本字。
14、(解说)：觐见长辈时走路要快点，动作表现得很礼节，等到告退时，要慢慢退出。长辈问话时，要站起回答，眼神注视长辈，不要左右移动。
15、『2』fēitiānzǐbùyìlǐ，bùzhìdù ，bùkǎowén。
16、(解读)：权势可以获使人服从，虽然表面上不敢反抗，心中却不以为然。唯有以道理感化对方，才能让人心悦诚服而没有怨言。
17、孔子说：“愚昧却喜欢自以为是，卑贱却喜欢独断专行。生于现在的时代却一心想回复到古代去。这样做，灾祸一定会降临到自己的身上。”不是天子就不要议订礼仪，不要制订法度，不要考订文字规范。现在天下车子的轮距一致，文字的规范统伦理道德相同。虽有天子的地位，如果没有圣人的德行，是不敢制作礼乐制度的;虽然有圣人的德行，如果没有天子的地位，也是不敢制作礼乐制度的。
18、(名)能克制并把握自己情绪的修养功夫：很有～。［近］修养。
19、『3』「gùtiānzhīshēngwùbìyīnqícáiérdǔyān。gùzāizhěpéizhī，qīngzhěfùzhī。」
20、『3』pǔbórútiān;yuānquánrúyuān。jiànérmínmòbùjìng;yánérmínmòbùxìn;xíngérmínmòbùyuè 。
21、『2』shīyún，「qiánsuīfúyǐ，yìkǒngzhīzhāo。」gùjūnzǐnèixǐngbùjiù，wúwùyúzhì。jūnzǐzhīsuǒbùkějízhě，qíwéirénzhīsuǒbùjiànhū。
22、『2』「故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。」
23、孔子说：“舜该是个最孝顺的人了吧?德行方面是圣人，地位上是尊贵的天子，财富上拥有整个天下，宗庙里祭祀他，子子孙孙都保持他的功业。所以，有大德的人必定得到他应得的地位，必定得到他应得的财富，必定得到他应得的名声，必定得到他应得的长寿。所以，上天生养万物，必定根据它们的资质而厚待它们。能成材的得到培育，不能成材的就遭到淘汰。《诗经》说：‘高尚优雅的君子，有光明美好的德行，让人民安居乐业，享受上天赐予的福禄。上天保佑他，任用他，给他以重大的使命。’所以，有大德的人必定会承受天命。”
24、是故用财不费，民德不劳。——《墨子·节用上》
25、老舍《四世同堂》三六：“和平与刚毅揉到一起才是最好的德性。”
26、歌、颂：颂扬。功：功劳。德：德行。颂扬功劳和恩德。
27、 上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！这就叫做抓住了根本，这就叫知识达到顶点了。
28、知zhī止zhǐ而ér后hòu有yǒu定dìnɡ，定dìnɡ而ér后hòu能nénɡ静jìnɡ，静jìnɡ而ér后hòu能nénɡ安ān，安ān而ér后hòu能nénɡ虑lǜ，虑lǜ而ér后hòu能nénɡ得dé。物wù有yǒu本běn末mò，事shì有yǒu终zhōnɡ始shǐ，知zhī所suǒ先xiān后hòu，则zé近jìn道dào矣yǐ。
29、现代人对于美丑会不会辨别？什么叫美？有一句话叫“美就是心中有爱”，这是抓到美的根本。
30、『2』诗云，「潜虽伏矣，亦孔之昭。」故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎。
31、『1』chéngzhězìchéngyě，érdàozìdàoyě。chéngzhě，wùzhīzhōngshǐ。bùchéngwúwù。shìgùjūnzǐchéngzhīwéiguì。
32、『2』 zǐ yuē，「 nán fāngzhī qiáng yǔ ，běifāngzhī qiáng yǔ ，yìér qiáng yǔ ?」
33、按照宗庙祭祀的礼制，是要把父子、长幼、亲疏的次序排列出来;把官职爵位的次序排列出来，就能将贵贱分辨清楚;在众人劝酒时把执事职位的次序排列出来，就能将才能的高低分辨清楚，晚辈必须先向长辈举杯，这样祖先的恩惠就会延及到晚辈，宴饮时按年龄大小来决定宴席座次，这样就能使老小长幼秩序井然。”
34、释义:是指社会(人物)只有在无私的情况下，才能够(放开一切，勇往直前)无所畏惧
35、锤：用锤子敲打；炼：用火烧炼。比喻经历多次艰苦斗争的锻炼和考验。也指对文章和作品进行多次精心的修改。用作褒义。多用于人；也用于诗文的写作。一般作谓语、定语、状语。
36、『4』子曰，「射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。」
37、《诗经》说：“弘扬那德行啊，诸侯们都来效法。”所以，君子笃实恭敬就能使天下太平。
38、分享此文一切功德，皆悉回向给文章原作者及众读者.
39、(解说)：书房要整理得简单清洁，四周墙壁保持干净，书桌清洁干净，所用的笔和砚台要摆放端正 。
40、功德：功绩与德行，佛教指诵经、念佛、行善等事。原为佛教用语。后称颂人的功劳和恩德极大。
41、(注音): ㄗㄨˇ ㄍㄨㄥ ㄗㄨㄥ ㄉㄜˊ
42、比喻人刻苦磨练，力求精进。括羽，用羽毛装束箭尾。语本《孔子家语·子路初见》：“子路曰：‘南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？’孔子曰：‘括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？’”
43、『1』君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。诗曰，「妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻帑。」