描述：席勒化 1、谈谈莎土比亚的创作分类及其成就。(30分) 2、那时候，我姐姐还小，也只有我这么大，刚好来这边山上拾菌子，好奇地站在旁边瞧够了，又问他们：‘大军同志，你们要在这
1、谈谈莎土比亚的创作分类及其成就。(30分)
2、那时候，我姐姐还小，也只有我这么大，刚好来这边山上拾菌子，好奇地站在旁边瞧够了，又问他们：‘大军同志，你们要在这里长住？’大军说，‘不，我们是为了方便过路人。’我姐姐不懂，只会傻笑，也有点笑那些解放军‘傻’，但又觉得这些解放军心地真，就问：‘你们是哪个教的？’解放军同志笑着送了我姐姐一本小画册，说：‘小姑娘你看这个就明白。’我姐姐拿过来一看，才知道这是一本雷锋事迹画册。她很感动，也很受教育。
3、从严格的意义上讲，“启蒙文学”并不是如浪漫主义文学或自然主义文学一样的严格意义上的文学流派，而是席卷整个欧洲的启蒙思想在文学上的延伸和体现。
4、其思想文化上的主要特征是天主教会的势力强大，基督教神学影响到包括文学、艺术、音乐在内的一切艺术形式。
5、我说的“进”—“出”—“进”是三个层次。第一个层面“进”，是要进到你研究的对象中，凡是与研究有关系的一切材料都要搜集到一起进行梳理。有的学生搜集几个就放这下了。
6、尽管如此，“现实主义”译名在学界流行开来以后，“写实主义”、“新写实主义”方面的译述文章在数量上已经十分有限了。笔者在查阅“大成老旧刊全文数据库”和“民国时期期刊全文数据库(1911～1949)”①“大成老旧刊全文数据库”收录民国时期期刊7千多种共14万多册，“民国时期期刊全文数据库”收录2万5千余种期刊近1千万篇文献；这两个数据库所录民国报刊可谓包举靡遗。之后发现，“现实主义”名称在文艺界使用后，冠以“写实主义”、“新写实主义”名称的论文在数量上明显减少。进入40年代后，“新写实主义”概念已从文坛上悄然谢幕——冠有“新写实主义”名头的文章基本上看不到了，而冠以“写实主义”之名的论文，其所论内容与冠以“现实主义”名称的论文在实质上已无区别。在此意义上，“写实主义”与“现实主义”两个概念已是名异实同了。从时间上看，“现实主义”自1934年起，成为20世纪30年代文艺理论界的热点，并在40年代持续发酵，形成文学理论研究的热点区域。
7、 没完，就在王熙凤“一步步行来赞赏”的时候，另一个人恰恰在这个时候出现了，是的，他就是下流坯子贾瑞。写一个色鬼和美女调情，老实说，百分之九十的作家都会写。但是，我依然要说，把一个色鬼和女人的调情放在这个地方来写，放在这个时候来写，除了曹雪芹，没有几个人可以做到。刚刚探视了一个临死的病人，回过头来就调情，这是反逻辑的。
8、但丁《神曲》中新旧思想的矛盾①既歌颂理想中的基督教及其教士，又揭露批判现实中教会及教士的罪恶；②既歌颂理想中的王权、贵族，又揭露批判现实中王权、贵族的罪恶；③既歌颂基督教文化，又赞美世俗文化、异教文化；④既宣扬禁欲出世思想，又肯定人对世俗爱情、荣誉、功业的追求。④《神曲》的主题：人类应该在理智的指引下，认识罪恶与错误、悔过自新，再经过信仰的引导，到达理想的境界。
9、40年代的“现实主义”译述主要有四类：现实主义文学思潮介绍、现实主义作家和批评家与现实主义关系的专论、社会主义现实主义理论译述、现实主义一般理论研究。现实主义文学思潮的译述对象范围为英、法、德、俄四个国家，时间阶段主要集中在30年代中期，40年代已无。自20世纪30年代中期至40年代，现实主义作家、批评家与现实主义关系的专论不断发表，其范围是英、美、法、俄四个国家，具体对象是英国的莎士比亚和狄更斯，美国的惠特曼，法国的巴尔扎克和福楼拜，俄国的托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫、普希金、果戈里、别林斯基、高尔基、列宁。介绍“社会主义现实主义”理论的论文，在20世纪30年代和40年代各有10篇。此外，还有三部翻译著作：胡风译罗森达尔著《论社会主义的现实主义》(夜哨丛书出版社1937年)，林焕平译、森山启著《社会主义的现实主义论》(希望书店1940)，荒芜译、A.K.范西里夫著《社会主义的现实主义》(天下图书公司1949年)。从学理上说，现实主义性质与特征的研究文章对现实主义本土化发展最具建设性。这类文章有三个种类：一为介绍现实主义性质、特征的论文，30年代17篇，40年代20篇；二为在现实主义与浪漫主义、自然主义之间做比较研究的论文，30年代5篇，40年代9篇；三为结合社会现实探讨现实主义文学发展出路与方向的论文，30年代5篇，40年代8篇。
10、 施耐庵的小说很实，他依仗的是逻辑。但是，我们一定要知道，小说比逻辑要广阔得多，小说可以是逻辑的，可以是不逻辑的，甚至于，可以是反逻辑的。曹雪芹就是这样，在许多地方，《红楼梦》就非常反逻辑。因为反逻辑，曹雪芹的描写往往很虚。有时候，你从具体的描写对象上反而看不到作者想表达的真实内容，你要从“飞白”——也就是没有写到的地方去看。所谓“真事隐去、假语存焉”就是这个道理。好，我们还是来谈“走”路，看看曹雪芹老先生在描写“走”的时候是如何反逻辑的。
11、 最后我还要强调一点，是关于文本的。我不是“红学家”，有关“红学”我几近无知，我只是知道一点，因为复杂的历史原因，《红楼梦》经历过特殊的增删，尤其是删。我们今天所能读到的这个《红楼梦》文本，是被处理过的。即便如此，我依然要强调，作为一个一天到晚“增删”小说的人，我想说，删其实也是有原则的，——既有历史现实的原则，也有小说美学的原则。它不可能是胡来，更不可能是乱删。某种程度上说，“删”比“写”更能体现美学的原则。如果这个世界上真的存在这么一个人，他删过《红楼梦》，我只能说，他能把《红楼梦》删成这样，他也是伟大的小说家。
12、这刹那中，他的思想又仿佛旋风似的在脑里一回旋了。四年之前，他曾在山脚下遇见一只饿狼，永是不近不远的跟定他，要吃他的肉。他那时吓得几乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗这壮了胆，支持到未庄；可是永远记得那狼眼睛，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，似乎远远的来穿透了他的皮肉。而这回他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永是不近不远的跟他走。
13、 我们先来谈林冲。用金圣叹的说法，“林冲自然是上上人物，写得只是太狠。看他算得到，熬得住，把得牢，做得彻，都使人怕。”金圣叹也评价过“上上人物”李逵，说“李逵一片天真烂漫到底。”“一片天真烂漫到底”，这句话道出了李逵的先天气质，他是不会被外部的世界所左右的，他要做他自己。在小说的内部，李逵一路纵横，他大步流星，酣畅淋漓。为什么会这样？因为李逵“天真烂漫”，他是天生的英雄、天然的豪杰、天才的土匪。林冲却不是，林冲属于日常，他的业务突出，他的心却是普通人的，这颗普通的心只想靠自己的业务在体制里头混得体面一些，再加上一个美满的家庭，齐了。
14、 也许我们不该忘记另一个人，秦可卿的婆婆，尤氏。我们刚才把她作为第三个问题放下来了，现在，我们来看看尤氏都做了些什么。无论是祭奠还是葬礼，尤氏都没有出席，为什么呢？她胃疼了。祭奠的时候，尤氏的胃疼了一次；到了秦可卿的葬礼，尤氏的胃又疼了一次。我们且不论尤氏的胃病到底有多严重，我想说的是，哪里来的那么巧？秦可卿死了，你胃疼了，秦可卿出殡了，你的胃又疼了。天底下没有这么巧合的事情。在这个地方，我们马上可以得出一个判断，尤氏在回避。可是，她为什么要回避儿媳妇的祭奠与葬礼呢？这与她丈夫——贾珍——的态度反差也太大了。范伟一定要问，同样是生活在一起的两口子，做人的差距怎么就这么大的呢？这是反逻辑的。
15、 焦大说，贾府里头“爬灰的爬灰，偷小叔子的偷小叔子。”这句话很粗俗，但这句粗俗的话却很有用，这句话一下子就给《红楼梦》挖了两个黑洞，它们暗示了两组不伦的关系：贾珍和秦可卿，贾蓉和王熙凤。因为贾蓉和秦可卿是夫妻，所以，这两个黑洞之间又有两个通道，那就是秦可卿。
16、简述19世纪俄国现实主义的主要文学成就(30分)
17、从根本上说，历史不是讲故事，而是一种辨析与解释，即对史料进行有思想有见地的分析与评鉴，给出自己独特的解释。也就是席勒化而不是莎士比亚化。波普尔曾经指出，每一代人都有权按照自己的方式来看待历史和重新解释历史。不同的历史阐释往往蕴涵着不同解释者独有的思想视角和价值评判，所以才有了克罗齐“一切历史都是当代史”的论断。其实无论历史还是现实，任何一个存在常常都是解释者或者观察者参照他们与自己的关系(方位关系或者亲密缘关系)来替代性的体验和评判他们的存在价值和命运及其意义的。一群无主的鸽子所落足的那一块田野的主人对它们的注视，与大街上的打猎爱好者及空中的老鹰对它们的注视没有什么不同。而一个农民看待他的儿子是后代和继承人，他的邻居则只是将他看做是一个农民，军官会将他看作一个未来的士兵，旅游者会将他看作一个普通的土著居民。按照斯宾格勒的说法，作为皇帝的拿破仑与作为陆军中尉的拿破仑，对人与事物的体验也绝对会是完全不同的。
18、 你看看，多么轻松，多么潇洒，多么从容。接下来是看戏，上楼，到了这里，曹雪芹第三次写到了王熙凤的步行动态。
19、诗歌着重描写内心生活、梦幻世界、对自然的感受，也常取材于民间流传的神话故事。
20、宋：一篇论文经过“进”—“出”—“进”这三个层次的推进，论证就会比较严密，论文也就更经得起推敲。
21、 探望结束了，因为悲伤，王熙凤眼睛红红的，她离开病人秦可卿。生活常识和生活逻辑告诉我们，一个人去探望一个临死的病人，尤其是闺蜜，在她离开病房之后，她的心情一定无比地沉痛。好吧，说到这里，小说该怎么写，我想我们都知道了，曹雪芹也许要这样描写王熙凤了：她一手扶着墙，一手掏出手绢，好好地哭了一会儿，心里头也许还会说：“我可怜的可卿！”——是的，当着病人的面不好痛哭，你得控制住自己，现在好了，都离开病人了，那你也就别忍着了。然而，对不起了，我们都不是曹雪芹。王熙凤刚刚离开秦可卿的病床，曹雪芹突然抽风了，这个小说家一下子发起了臆症，几乎就是神经病。他诗兴大发，浓墨重彩，用极其奢华的语言将园子里美好的景致描绘了一通。突然，笔锋一转，他写到：
22、(林冲)将尖刀插了，将三个人的头发结做一处，提入庙里来，都摆在山神面前供桌上，再穿了白布衫，系了胳膊，把毡笠子带上，将葫芦里冷酒都吃尽了。被与葫芦都丢了不要，提了枪，便出庙门东头去。
23、［3］静华(瞿秋白).马克斯、恩格斯和文学上的现实主义［J］.现代，1933(6)：8068
24、关键词：中国体验；边际人；福斯塔夫式背景；史诗
25、①从人道主义出发揭露教会的罪恶、黑暗；揭露封建专制(国王、官府、法庭)的罪恶、黑暗
26、简述“沙子龙的镖局已改为客栈”这句话对小说叙述内容的规定
27、童先生：关于具体的论文撰写，也有一个治学方法问题，我提出了三个字：“进”—“出”—“进”，写过一篇治学感言发表在《人民日报》上。
28、“文艺复兴”标志了资产阶级文化的萌芽，反映了新兴资产阶级的要求。
29、选择一位欧洲或亚洲的诺贝尔文学奖得主，对其某个作品进行解读，或对其整体创作倾向、特点等进行综合评述(40分)
30、简评新月派提出的“理性节制情感”的美学原则与新诗格律化的主张。