描述：席勒是哪国人 1、约翰·沃尔夫冈·冯·歌德(JohannWolfgangvonGoethe，1749年8月28日—1832年3月22日)，出生于美因河畔法兰克福，德国著名思想家、作家、科学家，他是魏玛的古典主义最著名的
1、约翰·沃尔夫冈·冯·歌德(JohannWolfgangvonGoethe，1749年8月28日—1832年3月22日)，出生于美因河畔法兰克福，德国著名思想家、作家、科学家，他是魏玛的古典主义最著名的代表。而作为诗歌、戏剧和散文作品的创作者。
2、弗洛伊德的精神分析学说一出炉，就引起了强烈的轰动，德国人特别喜欢他的学说。因为，弗洛伊德是把德国人当时的仇女厌女症，给披了一层“科学”的外衣。
3、老师不喜欢学生，格吕彭克尔给席勒最高的分数，也就是Ｃ。学生也不喜欢老师。席勒在日记里写道：“我掉进了无穷尽的坟墓中，我那些差劲的老师全都是我的敌人。”所以，在美术学院呆了一年之后，席勒几乎就不怎么去上课了。
4、而贝多芬的功绩就在于他能够完成这个最困难的任务，他既能站在德国的文化巨人肩头上把那些丰富多彩的文化资源兼收并蓄，又能够把那些裹在哲学理论、诗歌文学和宗教音乐身上的深奥干涩的外衣剥掉，把它们从高不可及的殿堂上降下来，成为普通民众所能理解和分享的文化，成为一股推动现实世界进步的持久动力。这种动力就是贝多芬的音乐。
5、如果说席勒的绘画中渗透着一种痛苦，那我们可理解为是他在用绘画，表达着对父亲骤然离去的思念。痛苦铸成的线条，比圆润刚性，比温和凌厉。(席勒是哪国人)。
6、贝多芬创作《第九交响乐》的过程也是他本人战胜个人的苦难赢得欢乐的过程。他在创作《第九交响乐》时耳聋已经有二十多年了，他完全只能在无声的心灵世界中去感受音乐。除此以外，他当时还疾病缠身，剧烈的肝痛折磨他的时候，他的精神和魂魄却依然像一头挺立的雄狮。在《第九交响乐》里我们听不到任何对个人命运不幸的抱怨或叹息，我们感受到的是一个威风凛凛的、充满信心拥抱欢乐的、像巨人般顶天立地的贝多芬。
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8、 席勒：的确如此。不过，包括城市中产在内的中国人实际上抱有不同的观点，这些观点的复杂性，也应当一并纳入讨论。人们倾向将他们所经历的事实解读为真实。当然，其中也有个体差异。若是放在更大的视野来看，近50多年来(甚至不止)，不只是中国，全世界的中产阶级都有意识地聚焦到美国模式。即便是欧洲，这个过程在20世纪初早已展开。在191930年代，欧洲的传统生活受到美式文化的冲击；至19191970年代，类似的冲突在后发展国家也陆续上演。许多城市精英、中产与政治领袖倾向于看齐美国模式，一种美国式的商业化电视与都会文化，成为他们的欲望与抱负。假如当真如你所言，那么中国的真实情况，某种意义上是处在一个长久的世界性的趋势之中。美式的大都会文化始终经历着自我修正。如今，来自世界各地、更为庞大的中产阶级也不断参与其中。在我看来，他们所修正的那些面向并非根本性的。真正需要改善的地方，是如何使之向世界上的工人与穷人敞开，然而他们的需求根本是被排除在这套都市文化体系之外的。
9、“一个运作良好的社会，必须确保金融的大众化和包容性，确保金融服务涵盖整个社会群体。不能将金融创新中出现的问题简单归结于技术进步，并依此加以阻碍。”席勒如是称。
10、看席勒的作品，真的知道他是一位描绘情欲的高手。最不压抑的，最熟悉的，就是他最擅长的。我没有读出过他的作品中有猥亵之气，也没有看到过丑陋。情欲只是他生命状态的反复再现。
11、此行，席勒还见到了中国银监会主席尚福林。两人相谈间，席勒指出，金融监管是一个很复杂的领域，中国缺乏理解金融数学的人力以及专业知识。尚福林亦坦言这是中国的短板。
12、 从斯迈思的发问回到今日中国的脉络，如今我们再看私家汽车的发展，似乎出现了有趣的新现象。比如，Uber、滴滴的盛行，使得许多人不必自己买车，而是选择租车或是与他人拼车。资本主义创造的租赁行业和共享经济，似乎使得私家车又重新回到了公众当中。
13、澎湃新闻：在中国，许多城市中产阶层常常迷恋并幻想美式自由。
14、赫塔·米勒(HertaMüller，1953-)，德国女作家和诗人，1953年8月17日出生于罗马尼亚西部蒂米什县小镇尼特基多夫。1987年移居德国。她以写作德裔罗马尼亚人在苏俄时的遭遇著称，目前她的大多数作品已在中国大陆出版。2009年10月8日获得诺贝尔文学奖。
15、 澎湃新闻：纵观2016年的种种国际政治事件，从英国脱欧到特朗普上台，让“后真相”这个新概念在网络上成为了热门词语。在您看来，网络信息是如何操纵了公众的意见？
16、20岁时，席勒就已走入艺术创作的成熟时期了。这对同龄心智的人来说，是难以想像的，但对信任自我才华的席勒来说，这只是顺理成章的事。他是断然中断中学学业考入美术学院的，他这一步棋走得一点没错。
17、席勒只活了28年。一场意外的流感，以最迅猛的速度夺去了他的生命。1918年那场“全球性世纪瘟疫流感”，夺去了太多人的性命，包括他怀孕六个月的太太，他的导师克里姆特，都是这场传染病中的牺牲者。
18、但席勒不是来会诊的。他在当天表示，互联网金融必须要监管，而监管的代价也很大，它可能带来的负面影响不可预计。
19、澎湃新闻：如您所言，Google、Facebook、Twitter所依托的新技术某种意义上是一种过滤器，你只能看到你所能看到的东西。这是我们所必然经历的进程吗？或者说，会带给我们更大的自由吗？
20、我们看席勒的这幅《爱抚》，构图和主题显然是来自于克里姆特的《吻》。但是克里姆特笔下的人物是甜蜜的，陶醉的，而席勒笔下的人物却是悲伤的，紧张的。
21、据说在华为的《基本法》讨论到第七稿时，任正非先生特别加入了“文化”这个命题，他认为：“目的是让后代记住我们是一无所有的。只有靠知识、技术、管理，在人的头脑中挖掘出财富。资源是会枯竭的，唯有文化才会生生不息。华为没有可以依存的自然资源，惟有在人的头脑中挖掘出大油田、大森林、大煤矿。”
22、弗洛伊德的学说，建立在这样的一个假设之上，就是意识分两层——意识与潜意识，人格分三块——超我、自我和本我。意识的内容来自社会习俗的灌输，并在人格中形成超我的部分。而人的动物性，也就是性欲，则是埋伏在潜意识中，在人格中对应的就是本我的部分。而自我则是一个战场，为本能和超我的厮杀提供场地。
23、多少艺术家的作品里，这种人性是不显现的，皆因保守的人，会害羞地躲藏这种本能，永不在阳光底下谈它、画它。
24、伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
25、他是一个没有生命长度、却有生命广阔度的艺术家。他半点不曾伤害过我。他的情欲、他横溢的才华、他的傲慢，都没有伤害到我。我只仰慕他这么短的生命，竟散发过这样强大的能量。
26、白居易青年时曾经漫游苏杭一代，后又分别担任过杭州刺史、苏州刺史。江南婀娜婉丽的风光，在白居易心中留下了深刻的印象。因此，已是暮年的白居易，依然无法忘记江南的美景，写下了这三首清丽柔媚的小词，微妙地传达出江南的神态。
27、《审美教育书简》是1793-1794年间席勒写给丹麦奥古斯滕堡公爵的27封信。在法国大革命背景下，席勒以康德的原则为依据，深刻分析了人的感性与理性同审美与艺术的关系，认为人类发展的道路是从被感性支配的自然人走向精神能控制物质的理性人，只有当两种冲动同时发展，人才有自由，而美能将二者连结、统一起来。席勒以美学为依托，思考了人性完善和社会改良的途径，照见其对人类命运的深刻关怀。
28、赤裸的自画像SelfPortrait,Nude
29、 席勒：不止如此。数字鸿沟并非一个消极的沟壑——不平等摆在那里却无人关心，而是一种不断被生产制造的、来自剥削的不平等，并与当下种种的不平等问题深刻相关。数字鸿沟在不同地方具有各自的差异形式。比如在中国，数字鸿沟明显地表现为东部与西部、农村与城市的差距。在美国，则无所谓城市、农村，它们同样系于权力和财富的制约之下。
30、2010年美国《外交政策》杂志将席勒评为全球最具影响力的100位思想者之一——因为他将经济学(和经济学家)拉回现实。这正如外界对他的评论：“是很多非主流观点的坚定维护者，而且时间证明他往往都是正确的。”
31、席勒：如何控制新媒体是个新的挑战。事实上，媒体从未被完全控制过，完全操控只可能是个幻想，然而，媒体可以被操控却是个事实。对于权力集团而言，控制新媒体是一个学习与挑战的过程。历史上每一个新兴媒体都有过如此的经历。比如，美国无线电广播于1920年代得到普及发展。1920年代晚期至1930年代早期，联邦政府权威部门已将其置于管制之下。当今，学习如何操控新媒体的资源和手段很多。比如，大笔资金不断被投入到大数据分析等领域之中——这种投资几乎是永续的。大数据根本不需要去监视个体，因为我们自身就不断为之生产并输出数据。这种控制更加不可见，人们可能根本意识不到。如果米歇尔·福柯(MichelFoucault)还活着，他会发现更为丰富的田野现象，进一步拓展他的监控与权力规训理论。
32、会议主题：陈琴“经典素读”课程研讨之诗歌专场——诗礼书声
33、整幅画作单纯而又富有变化，线条和色彩的微妙处理给人营造出了一种和谐舒适的氛围，透露出浓重的装饰性趣味。
34、这种愿景，在当今美国的处境下可谓虚幻而艰难——这跟从前没有分别。甚至，是更加的虚幻而艰难了。为什么？因为如今许多社会团体已经没有权力。比如代表劳工组织的工会。如果他们可以像15年前一样有力，或许能带来更为激烈的社会讨论。
35、战后的德国被一分为二；柏林被一分为四；科学英才几乎被英美网罗一尽；制造设备和生产资源被苏军尽量东运；军事机器被彻底地摧毁；政治力量被干净地解散；经济能力被完全地瓦解。六千万幸存下来的德国人匍匐在盟国的脚下，靠救济和剩余物资为生，度过了极为悲惨的三年生活。有人预言，德国完蛋了，复兴至少是一个世纪以后的事情。
36、《素描》、《房子与色彩缤纷的晾洗衣服》、《水怪》、《死亡的行列》、《水怪们》、《波尔迪·罗津斯基》、《1910年母亲之死》、《向阳花》、《青年母亲》 扩展资料线条的装饰性效果：席勒在1917年创作的一幅风景画《干洗房》中，他用棱角的线条去突出和表现自己的意图，如画面中质感柔软的衣物和天空中柔软的云，流畅弯曲的线条勾勒出随风飘荡的衣服、排列有序的房屋以及远山白云，具有明显的装饰意味。
37、此外，本次展会期间席勒还携带了急救监护类产品亮相并集中展示，如：
38、1805年的5月9日，席勒逝世。在中国，席勒是最早介绍过来的德国作家之一。一九三六年项子龢在日寇入侵、国难未已之际，重译了《威廉·退尔》这部“人类自由史，民族光复史，国民革命史”，以唤醒健忘国人之记忆，“鼓舞其勇气，安慰其灵魂，灌溉其心苗”，使“民族精神日以旺，自由思想日以深”。一九三八年宋之的和陈白尘将《威廉·退尔》改编成《民族万岁》公演，对我国军民团结、反抗日本侵略起过极大的鼓舞作用。
39、埃贡·席勒(EgonSchiele，1890年6月12日－1918年10月31日)奥地利绘画巨子，师承古斯塔夫·克里姆特，维也纳分离派重要代表，是20世纪初期一位重要的表现主义画家。席勒受到弗洛伊德、巴尔等人的思想影响，其的作品特色是表现力强烈，描绘扭曲的人物和肢体。
40、问题很清楚了，看来我们在向德国人学习的时候，就是要学习这个民族是如何从他们的优良传统中挖掘出无穷无尽的动力的，这样我们才有可能把德国人真正地学明白。按照自然法则中的对应法，德意志民族的那种一丝不苟的敬业精神、高水平的职业道德和质量精良的产品都是外在的流，而他们的文化才是永不枯竭的源头。
41、下奥地利风景LandscapeinLowerAustria
42、如果要求我们企业的职业经理人通过阅读康德、黑格尔、歌德、席勒的原著来学习德意志的文化，那可能是很不现实的；所幸的是我们今天可以通过欣赏贝多芬的音乐来与德国的哲学家、文学家和诗人对话，用心灵来感受和理解德意志的文化。
43、席勒介绍，中美两国法律构架非常不同。在美国通过互联网金融带来的集体融资是违法的，美国的证券法十分完善，民众对于证券的认同度更高。他透露，目前美国也正在给集体融资松绑，已开始启动立法程序。
44、伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
45、席勒除颤仪兼备双相脉冲除颤功能、多参数监护功能和体外起搏功能的精密度除颤监护仪。特别适用于医院、救护车、急救中心使用，可以对患者进行持续护理和监测。值得一提的是，这类产品也全部采用席勒两阶段除颤波形(多脉冲双向波)专利技术，该项技术也是席勒在心电除颤方面的重大飞跃。多脉冲双向波是一种高频率脉冲波，这种脉冲波由两个阶段组成，电流有两个相反的方向，每个阶段持续时间为4ms，不用考虑病人的身体电阻。电流持续时间已经被证明对刺激细胞来说是最有效的，为除颤提供了最大安全和效率。自2005年以来，席勒多脉冲双向波除颤仪首次除颤成功率一直保持着90%的世界领先记录。
46、伊曼努尔·康德(德文：ImmanuelKant，1724年4月22日—1804年2月12日)，出生和逝世于德国柯尼斯堡，德国哲学家、作家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国古典哲学和康德主义等诸多流派。
47、席勒BR-102系列是一款小巧、轻便、可靠、可穿戴的新型动态血压记录仪。经过30多年的研发改进和多位知名专家的不断改良，BR-102plus在测量精确度、测量时间、测量舒适感等方面均达到了新高度。该系列产品经过临床验证，符合英国高血压协会(BHS)A/A、欧洲高血压协会国际协议(ESH)、美国医疗器械促进协会(AAMI)SP美国食品药物管理局(FDA)等四项国际公认标准。
48、席勒的创作充满了理想主义和人道主义精神，贯穿着对人的自由和尊严的歌颂，在世界文学史和思想史中具有重要地位。本书译文出自张玉书、钱春绮、章鹏高、朱雁冰等翻译家之手。共六卷，第一卷为诗歌、小说；第二至五卷收入《强盗》《阴谋与爱情》《唐·卡洛斯》《华伦斯坦》《玛利亚·斯图亚特》《奥尔良的姑娘》《图兰朵》《威廉·退尔》等剧作；第六卷收入《人的美学教育书简》等理论作品。
49、他是最伟大的德国作家之也是世界文学领域的一个出类拔萃的光辉人物。他在1773年写了一部戏剧《葛兹·冯·伯利欣根》，从此蜚声德国文坛。1774年发表了《少年维特之烦恼》，更使他名声大噪。1776年开始为魏玛公国服务。1831年完成《浮士德》，翌年在魏玛去世。
50、到这儿，席勒的艺术风格基本形成了。在这个过程中，最重要的一个人，是他的伯乐克里姆特。最重要的一个学说，是弗洛伊德的精神分析。
51、但画再怎么烧，因席勒是一位高水准的高产画家，这样的事能伤害他的情感，却损害不了他的艺术。他继续用自己的画笔，观望自身，观望人性，切入对本能与自我意识的思考。
52、不了解他的人，乍见之下撞上他的画，会认定他神经质与病态，但那真的是无从推理的，因线条的“扭曲”而判定人扭曲，是一种简单的想当然。与他近距离接触的一位奥地利作家说：“在我认识的所有人当中，席勒是最正常的。”
53、 席勒的朋友刻尔纳 刻尔纳之妻明娜
54、席勒描绘的景物也是萧瑟荒芜的，幽暗神秘的天空，灰色的基调，如儿童画般自由的线条，无不反映出画家的主观意向。
55、席勒绘画的天分，是自小就被发现并被家里人全力支持的。只是父亲死得太早——死于席勒15岁那年——这个打击对成长中的少年，是终生洗不去的哀痛。
56、只是，他的作品只忠于自己强烈的个人感受与才能，从不考虑他者的眼光，所以他像闪电一样，既耀亮世界的黑暗，又让人惊恐。他是一个男人，年轻的男人，他最本质的生命是他的情欲，所以他的画里处处在勾勒情欲。
57、我难以直接回答。”席勒称不会冒风险来预测中国房价，但他直言北京房价已接近于伦敦、纽约，其下跌的风险巨大。他同时说“或许来一次危机，让新兴经济体学会更理性地繁荣是件好事。”
58、席勒十分重视本书，称其为“一生中所做的好的事情”。本书是德国哲学重要的著作之发人深省，历久弥新。
59、我想强调的是，仅仅将信息透明作为我们的社会目标或政治目标，根本是远远不够的。或许我们太过看重那些依旧置身阴影之下的透明了。在网络时代，即便每个人都觉得“你无法在大众视野中藏身”，可一旦涉及权力问题，总是很难做到真正的透明——很多时候你仍然能够骗到大部分人。我所期待的是，大家可以做到不单单是知晓事实，而且能够针对事实展开具有政治性意义的政策性的讨论，探讨是否应当改变民主决策的过程。
60、互联网是推动世界经济的巨大力量，特别是搜索引擎能找到人们想要了解的东西，这大大提升了服务的专业化水平。随着互联网与日常生活相结合，社会生产率将得到快步提升，席勒觉得未来十年互联网金融的发展仍然有巨大空间。
61、席勒：我们正目睹着世界上持续上演、且普遍蔓延的不平等现象。一些西方经济学家，比如托马斯·皮凯蒂(ThomasPiketty)(亦即《21世纪资本论》的作者)对此著作颇丰，尽管我并非这方面的研究专家。我想，数字资本主义的问题不仅仅是不平等的问题，尽管这种不平等一直存在。比如，一方面，美国硅谷有许多百万富翁乃至亿万富翁；另一方面，硅谷的社会服务及服务性人口却越来越少。这还仅仅是硅谷内部的社会冲突与不平等。倘若走出硅谷这个小地方，放眼全世界，不平等的关系及其范畴同样发生了惊人地增长。比如，在乌干达这座非洲国家，85%的人口至今还没用上电。
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63、在席勒看来，中国已经不是早期的新兴国家，正在步入新兴国家发展的中后期且成就显著。
64、被监押的那些时日，有一段时日，他总画一家三口你拥我抱地在一起，缔造着自我的美梦，缔造着人间的脉脉温情。
65、在这个知识经济的时代，企业家们对文化的巨大影响力有着越来越深刻的认识。很多企业纷纷向德国学习，那应该学什么呢？
66、2016年，丹·席勒(DanSchiller)在北京大学讲学
67、二战后物质上一无所有的德意志民族正是靠这种取之不尽用之不竭的文化资源迅速地重新崛起。我们不能不说这是德意志文化的力量。今天，在这个知识经济的时代，企业家们对文化的巨大影响力有着越来越深刻的认识。
68、除了他的自画像，除了单个儿的人，但凡有两个人的画面，或多个人的画面，人们一律是搂抱在一起的。多个人的画面里，人们总紧紧依偎着，没有一丝缝隙，要最紧密地贴在一起。这是他心底里藏得最深的梦，渴望人世温情的梦，既想给予，也想得到。
69、所以作出这首颂诗。又有一说：席勒在莱比锡或其附近，曾救助一个走投无路、愤而投河的神学院学生，给他资助，解决他暂时的困难。几天之后，在一次吃喜酒时，席勒对宾客们谈起此事，大家都慷慨解囊，踊跃捐助，使那个大学生能完成学业，后来获一公职。所以席勒写这首颂诗，歌颂欢乐和人道主义。贝多芬的第九交响曲选本诗的第一节、第二节前半、第三节和第四节的后半作为末乐章的歌词，更使本诗永垂不朽。
70、二战后物质上一无所有的德意志民族正是靠这种取之不尽用之不竭的文化资源迅速地重新崛起。我们不能不说这是德意志文化的力量。今天，在这个知识经济的时代，企业家们对文化的巨大影响力有着越来越深刻的认识。
71、CARDIOVITFT-1是最新研发的一款已获得CE、FDA、NMPA认证的超便携心电图机，采用了最先进的技术，是一台具备连通性和无纸化工作流程的网络化设备。该产品的优势在于其领先的医疗科技、简洁的人机界面、优秀的信号质量、卓越的临床表现和丰富的传输方法。
72、席勒的确为他描绘情欲，而遭受过非难。22岁那年，他被控以色情污染文化艺术，曾被短期监押于监狱，并被当庭烧毁过多幅作品。对这种奇特的事，还是用席勒本人的话来说明一种观点吧：“否认性的人才是真正的淫秽，因为他们以最下作的方式，侮辱了生他们的父母。”
73、我们看席勒那个时候的几幅风景画，可以明显看出他在努力学习来自法国的新潮流。
74、席勒在他撰写出版的《新金融秩序》一书中指出，未来社会是一个发展导向型的信息社会，年轻人的理念和才能正是这个社会发展所需的原材料，如果没有一种制度为他们提供最大限度的保障，他们就无法将自己的智力财富转化成社会所需的产品和服务，这需要社会建立起新的金融秩序。
75、这一节目结合了戏曲、舞蹈、乐器独奏等众多文艺形式，取材于我国古代四大民间爱情故事之一的“梁山伯与祝英台”。女扮男装的祝英台，在书院读书期间结识了青年学子梁山伯，二人朝夕相处，渐生情愫。三年后，英台返家之前，山伯十八里相送，二人依依惜别。谁知祝家已将英台许配他人，山伯前去提亲，得知美满姻缘终成泡影，抑郁成疾，一病身亡。英台闻听噩耗，在被迫出嫁之时去山伯墓前祭奠，哀痛不已。一时间，风雨大作，墓穴崩塌，英台纵身一跃，践行了与山伯“生不同衾死同穴”的誓言。后来，二人化为翩翩起舞的蝴蝶，永不分离。
76、瑞士席勒品牌(SCHILLER)于1974年由物理学家AlfredE.Schiller先生创立，致力于心肺诊断领域医疗设备的开发、生产和销售。拥有深厚历史底蕴的席勒公司，凭借席勒人孜孜求索的创新精神，精益求精的品质追求，已成为全球心肺诊断领域顶尖的整体院线方案提供商。现如今，席勒品牌在世界范围内拥有百余家分公司，200多间办事处，销售、售后网络覆盖全球。
77、活在一百年前奥地利的席勒(EgonSchiele，1890-1918)，小时候可是个漂亮的男孩儿。大眼睛双眼皮，鼻梁挺直，嘴巴线条精致，父母非常疼爱他。
78、演出的名称定为“最忆是杭州”，这出自唐代诗人白居易的一首小令《忆江南》：
79、咱们这边的庄子也写过一位肢体有畸形的人，叫支离疏。庄子笔下的畸人，身体机能有障碍，但是精神却是充盈和饱满的。而席勒笔下的残缺之人，表现的却是神经官能症的身体机能障碍，跟庄子说的完全是两回事儿。
80、2000年4月8日，华为理顾问陈培根在《华为人》上发表了题为《贝多芬之魂和企业文化——向德国人学习什么》的文章，文中表示：要学习这个民族是如何从他们的优良传统中挖掘出无穷无尽的动力的，这样我们才有可能把德国人真正地学明白。
81、审美和艺术就是发泄过剩精力的游戏活动，具有明显的追求快感的目的。
82、但谈到它、画了它，心思纯净的人，照样纯净无邪。倒是下作的人，会认为描绘情欲是一种肮脏，会诉诸于“露阴”这种词汇。这原是这种人不明白世间的一个基本道理：那望着的东西污秽，皆因其本人污秽。
83、席勒的画，线条非常傲慢、张狂，半点不想取悦他人。它们就支愣着，朝眼睛戳过来，让人生痛。不抒情，不圆润，不温和，只有咄咄逼人。想从艺术里取得暖意的人，温良脆弱的人，想来不太喜欢他。
84、1904年，席勒遭遇了人生的第一次重大变故，他的父亲因为无法忍受梅毒并发症的痛苦，自杀了。而且因为自杀前已经精神错乱，还把家里的铁路股票一把火给烧了。