经商之道的精髓(27句好句精选)

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描述:经商之道的精髓 1、权衡:利与害,凡事有一利者必有一害,我们通过权衡去选择。 2、看破:有了生,就有了死,这样就构成了一个人完整的一生。 3、四忌把钱存起来。赚了后不愿再

经商之道的精髓

1、权衡:利与害,凡事有一利者必有一害,我们通过权衡去选择。

2、看破:有了生,就有了死,这样就构成了一个人完整的一生。

3、四忌把钱存起来。赚了后不愿再投入,把活钱变成死钱,只有得寸进尺,不断扩大经营规模,发展壮大自己事业才能更上一层楼。

4、生意没有大小之分,只要你能做到极致,你成功了,你就能赚大钱。浙江独具特色家庭式作坊,几乎生产了全世界小商品,很多东西,都是别人看不上的日用品,但浙江人却能把它做到极致,做到全世界。

5、三忌商品越贵越不卖。商品不可能只涨价不跌价,贵到一定程度,只要赚钱便卖,无论赚多赚少都要满足,若坐等高价,十有八九要吃亏。

6、实际从西方学到的商学体系,从孔夫子那儿学到的“儒商”教义都是术和理,不是德层面的东西。今天这个时代的商德,要我们企业家自己来琢磨,我们自己来理解和定义。“江山代有才人出,各领风骚数百年。”我们把一个贫穷的中国,建设得初具小康模样。在这基础上,要重新定义今天的商业道德。(经商之道的精髓)。

7、范蠡运用农业丰歉循环论,调节物资,进行“待乏贸易”,具体说,就是“夏则资皮,冬则资緆(细麻布),旱则资舟,水则资车,以待乏也。”所谓待乏原则就是让货等人,不要让人等货。要准备别人所没有的或想不到的,这样才能在市场上占据制高点,占据优势。

8、范蠡著名的经济思想:“劝农桑,务积谷”、“农末兼营”、“务完物、无息币”、“平粜各物,关市不乏,治国之道也。”、“夏则资皮、冬则资絺、旱则资舟、水则资车,以待乏也。”等至今对现代的经济建设也有积极的现实意义。范蠡提出富兵强国之道,在于顺应“天道”,以保持国家的富强,方能“持盈”,才能获得成功。范蠡说的“定倾者与人”,就是要效法人道,讲德、讲义,“天地之间,人最为贵。”治国之要在于爱民、富民、顺民。社会安定了,农业百工才能安居乐业、发展生产,才能达到国富民强。

9、有德庇旁人的能力之后,便有人与人之间的互动,谓之交易,谓之商。

10、这一条可谓是良心商人。能做到这一点,在利益面前没有迷失自己,古往今来都没i有几个人。史记中记载范蠡“逐十一之利”。用白话文说,就是范蠡只追求十分之一的利润。换句话说,他这个人经商非常厚道,不谋取暴利,而是给老百姓方便。

11、创业经商之道,说者无意,听者有心,孙某想,一大枣一来一往价格相差这么大,该多有赚头呀啊!于是,他立即返回家乡,凭着老乡关系,赊了3吨大枣,搭了一辆车送到北京,他来到丰台区的一家大市场,将大枣以2元9角的价格批发给小贩们,这鲜红的带着露珠的大枣顿时被抢购一空,就这样一个月内他往返北京与山东达6次。白手起家案例,孙某这样做了半年,路也熟了。他不仅经营大枣,还开始经营山东的其他土特产,生意一步步扩大,一步步红火,至今他已是闻名京城的山东土特产经销商,拥有资产上千万。

12、无论应用于何时何事,时谋,地谋,人谋,这三则。子贡经商,取利不忘义;孟轲传教,欲富必先仁。

13、谈生意时,你的话越是精炼,就越是有吸引力。高明的生意人往往善于组织话术,把话说到点子上,不仅做到科学合理,且能起伏有致,言语的逻辑性也强,能充分地反映出其思路的清晰,令生意事半功倍。

14、“给面儿”和“识趣”——这两条处理关系的基本原则。

15、通过这一办法解决了利益各方之间的平衡,最后达到了取的目的。

16、六忌酒香不怕巷子深。许多人只注重生产而不注意推销,认为东西好了自然有人慕名而来,这是被动的销售手段。只有主动拉客,扩大影响,才可多销而盈大利。

17、如果注定要做一个商人,那么就要随时准备接受被贪婪打败的命运。

18、第二个做生意的要领是懂得照顾彼此的利益,因为做生意需要有客户,同时你也需要和不同的厂家进行生意方面的协调,所以要学会理解别人的一些,不要任何事情都只管自己,这样你会失去很多的机会。

19、所谓“先”,就是指提前预测行情,对市场有精准的预见性,重点放在做“势”上,顺势而为。范蠡做生意赚钱,十分重视对市场行情提前预判,并精准把握其中供求关系的变化,做到随行就市,把握先机。“先”字真言的奥义是靠“势”赚大钱,如果生意人只是单纯把手头上的生意做好,完全不顾大势,那往往是小买卖,很难赚大钱!

20、全世界没一个质量差光靠价格便宜的产品能够长久地存活下来。——徐世明

21、观点:“经商之道”与“儒家伦理”等同于“政治化的儒家”

22、范蠡有一条生意经,叫“知斗则修备,时用则知物,二者形则万货之情可得而观已”,大意是说,知道何时打仗,就能从各方面及时做好准备;知道货物什么时候有需求,才能真正懂得货物的价值,并卖出好价钱。这条生意经中的“时”“用”,就是我们常说的供给与需求。

23、五忌好高骛远。看不起小本小利,想一口吃成胖子,这样永远也发不了大财。只有从小到大,慢慢积少成多,一步一步地走,最后才能爬上财富的顶峰。

24、商业的本质是满足。需求,洞察人心、人性,为客户创造独特的价值,说白了就是两个:帮助客户赚钱+帮助客户省钱。

25、成功有很多相似,但失败却件件不同。不要只看着别人的成功就羡慕、模仿,从别人的失败中总结学习,更值得警示自己,提升自己。

26、而“政治化的儒家”就是国家权力高于社会、政治高于经济、官僚政治高于个人的创造性,对这种政治意识形态,必须予以否定,才能释放出一个国家的活力,前者是指“儒家个人的伦理”它注重自我约束,超越自我中心,积极参与集体的福利、教育、个人的进步、工作伦理和共同的努力。既然儒家传统包括政治化的儒家精神与伦理化儒家精神,而为东亚济发展提供驱动力的却只有伦理化儒家精神,所谓“儒家资本主义”也应准确表达为“伦理化儒家资本主义”。

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