描述：傻子上学小品台词完整太阳天空照 1、“美(爱情、艺术)的幻灭和毁灭(摧残，扭曲)”，这部分作品更具有社会批判性。代表作：〈获虎之夜〉。(傻子上学小品台词完整太阳天空照)。
1、“美(爱情、艺术)的幻灭和毁灭(摧残，扭曲)”，这部分作品更具有社会批判性。代表作：〈获虎之夜〉。(傻子上学小品台词完整太阳天空照)。
2、特别是八十九班的班长，和自己的老父亲进行了一次心灵上的对话，沉淀已久的感情终于可以坦坦荡荡，大大方方地说出来，父子两深情拥抱，挥洒热泪。
3、英语老师：“爷爷，我们就想来了解泉泉的生活情况，他平时上学老是迟到，加上有点皮儿，为了关心他，就来看看，了解一下情况。”
4、作者的诗句有时不免悲怆，却正是极度热切的反映：
5、赵树理是在对“五四”以来新文学“欧化”倾向进行反省的基础上，建立他那种格外偏重大众化、通俗化的文学主张的，他主要从民间文学中汲取艺术营养，这在解放区作家中也有代表性。他们虽然也在承续“五四”新文学的传统，但与二三十年代诸多新文学作家不同的是，他们与西方文学处于相对隔绝状态。这自然是战争时期解放区遭受文学封锁的结果。与第二代作家，特别是与鲁迅、郭沫若、茅盾这样的“学者化”了的文化巨人型的作家相比，文化修养不足及由之产生的思想视野的相对狭窄，无疑对赵树理及其他作家产生了消极影响；他们对于民间文化遗产的汲取自然也是一种补偿，但其缺失也是明显的。
6、我要笑喷了：“还能怎么样，吃了牛排，看完电影，各回各家，各找个妈呗！”
7、隔着细滑的皮肤，青青的体温逐渐流过掌心，蔓延进来。
8、师：你奶奶说话挺时尚的嘛！怎么象琼瑶小说里的主人公似的。可操场是人活动的，不是给牛修
9、祥子的生活道路错在什么地方?虎妞的形象有什么意义?
10、顶楼的一下午，感觉像是过了好几年。回想一下这几天，像走了好几十年那么久。
11、孙犁注意具体细致地描绘了人物的外貌特征，又深入刻划他们的内心世界，并且总是扣住时代特色，去展示他们的性格，从人物身上可以感到强烈的时代气息。与此同时，作者也善于通过日常生活事件和用侧面描写来反映大的斗争。他用灵巧轻捷的笔触刻划出人物在阶级斗争和民族斗争的狂风暴雨中锤炼出来的坚毅、英勇、智慧的性格，他们对于生活的喜悦和希冀，以及如何以艰苦的抗争打碎旧秩序、迎来新世界。他没有堆砌华丽的辞藻，而是用平易单纯的文字，写出了人物身心的内在的美，生活斗争和自然风光的诗意。他几乎不用慷慨激昂的言辞，作品的基调却同样是激动人心的，唤起了人们对于那样的人物和那样的生活斗争的热爱。因此，他的作品看来似乎平淡，但从平淡中显出新鲜；表现简朴，而于简朴中含着隽永；近乎轻柔，却从轻柔中透出刚强。他的作品没有离奇，不觉紧张，然而主人公的遭遇和命运却紧紧扣人心弦。至于自然景物，作者轻轻勾勒，浓淡适宜，既富地方色彩，又充满时代特色。可以说，他的白描手法做到既绘形又传神；特别是他对白洋淀水乡的人物景色的描写，字里行间洋溢着深挚感情。作家关于乡亲和故土充满了诗情画意的描写，凝结着他对于人民和祖国的深沉爱恋，也饱和着对于他们命运的热烈关切。这种感情，使他的作品具有特别能够打动读者心灵的魅力。作品的语言也凝炼优美，刻划人物，抒情写景，十分准确细腻，而且基本上是群众化的语言，这就使作品更易在群众中传播。这是一位十分重视创造独特的艺术风格的小说作家
12、乙：是不一样，连表情都不一样，“大拇指”是这样的(笑脸)，“食指”是这样的(凶相)。
13、台静农(《地之子》1927)、许钦文(《故乡》1926)、蹇先艾(《朝雾》1927)、许杰(《惨雾》1926)
14、小刚不紧不慢的唱，纠缠过往无端神伤摔碎谁也带不走，你我一场唤不醒的梦。
15、我们班的手语舞结束后，就潦草收场了，也没有什么结束语。孩子们表现得还可以，就是姑娘们跳舞的服装有点暴露了，不符合中学生的行为标准，没能拿到高分；这点还是美术老师提醒了我，但已经表演完了，虽有不足，她们尽力就好了。
16、我很好奇的问：“鱼妈妈，这个虾网放下去，它不会随着河水漂流吗？而且你们如何确定它的位置呢？”
17、赵本山：在最近的一段时间内，感觉没感觉到你的浑身某个部位，跟过去不一样了。你想，你使劲想——，真的，
18、尊自我、重主观、讲神会、崇天才—的新文学社团是()。
19、30年代中国社会的大变动，以及由此产生的现代都市与传统农村的对立、相互冲突与渗透，引发与激化了知识分子在传统农业文明与现代工业文明、东方文明与西方文明之间选择的矛盾与困惑，反映在文学与审美层次上，便形成了这一时期“左翼”、“京派”、“海派”三大文学派别(潮流)之间的对峙与互渗。
20、郭沫若的小说创作始于 ，最早发表的小说是《 》。
21、A、丁玲 B、周立波 C.、孔厥 D、赵树理
22、不同孩子所表现出的情绪略有不同，特别男孩子们，异常的兴奋；而姑娘们恰恰相反，可能泪点特别低，不停地涌现出来。看到姑娘们这种情况，感觉要控制一下场面了，便对他们说道：“大家放宽心哦！人往高处走，水往低处流。天下没有不散的筵席，正因为牙老师的优秀，才能调去更好的地方，我们应该为她感到高兴才是。
23、青青接过话，“你懂啥，这叫科学调研，充分了解市场需求量！”
24、甲：在这里，让我们激情歌唱，歌唱我们美好的未来。
25、神人白居易：我只用一半功力，就把日本征服了
26、高职不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴。
27、●1917年1月，胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》，2月陈独秀发表了措辞强烈的《文学革命论》，这是文学革命的标志。
28、其中：《烛焰》、《蚯蚓们》、《负伤者》、《天二哥》、《拜堂》
29、“这不还没找到地儿嘛，到处都是人，真是的。”
30、倪贻德(1901-1970)：据说是倪瓒(云林)后裔，代表作短篇《玄武湖之秋》和中篇《残夜》
31、语言的杂乱、重复与情绪转换模式的雷同是语言失控的主要表现形式。在路翎的小说中，"英雄"、"狂热"、"旷野"、"忧愁"、"嘲弄"、"光荣"、"命运"、"复仇"、"漂泊"、"爱情"、"孤独"、"美丽"、"柔弱"、"女性"等词汇都高频率复现，前后的意思却可能迥然相反。比如"英雄"一词，有时表达一种热烈的向往，有时则表示一种退回内心的忍从，有时甚至作恶也被作为"英雄作为"，如罗大斗偷刘寿春的剪刀，就被作为一种"英雄"气魄的显现。再比如"爱情"一词，有时表达真正的男女恋情，有时则为一种基督式的仁爱，有时更成为"憎恶"的代名词，即使被殴打之后，也会对殴打自己的人产生一种甜蜜的"爱情"，甚至感动得流泪，如《破灭》中的夏颖开。作者似乎无力了解这些词语的真正内涵，面对自我无力捕捉的情绪的碎片，尽力将单纯的语义复杂化，强制增加语词的替代能力，这起源于作者"对熟悉的字句的暧昧的反感"，却给读者带来了无穷的困惑。情绪转换模式的雷同表现为人物在外界刺激下情绪的热点在对立的两极间迅疾跳跃，一忽儿愤怒，一忽儿狂喜，一忽儿信心十足，一忽儿又彻底绝望……这是一个奇怪的序列，"甚至是突然的、无法解释的狂喜同极端的、亦无法解释的绝望的混合物。他准确地从悬崖峭壁掉下来，拼命地高速度地跌入无底深渊。这是从未经历过的愉快的飞行感，是对毫无根基，对吞噬一切的深渊的恐惧。"路翎感到一种超自然的力量抓住了他，疯狂的快感掠过他的全身。带着他的人物，他向前疾走，自己不知去向何处，也不知在期望什么。他只是感到压迫、窒息，他必须反抗，抓住身边所能抓住的一切，无论是什么，他都毫不犹豫地掷向那一步步向他逼进的空虚。对此唯有一个解释，那就是"疯狂"。
32、这话儿说得太溜了，简直就像现在霸屏的肥皂剧，不论什么题材都要塞进去爱情戏，美其名曰：爱情最喜闻乐见的主题，包袱一抖一个响。
33、⑵中国近代文学史:从鸦片战争至新文化运动(1915)之初
34、这才看见小琳的妆补过了，显然哭了不止一次，眼白都泛红了。见我们来了，小琳尽量装得若无其事，青青赶忙握住她的手。
35、匆匆忙忙走出宿舍，到了球场，隐隐约约的看到几个人在慢悠悠的走着，其中有副校长大人，政教主任。他们不像是在晨跑，而是在晨走，散步。自己心里暗暗的想，这么好睡的早晨，干嘛起来折腾自己呢？原来这周是祎副大人值周，所以得早起监督孩子们起床。我慢慢的走向政教主任，感觉她有点和蔼可亲，才敢贸然上前询问。
36、在这秋的夜空，鲁迅先生写了四种景象，请结合作品语言，给每种景象予以描述。
37、五四新文化运动话剧运动的再次兴起，是以批判为其先导的。批判的锋芒主要志向传统旧戏所包含的充满儒教与道教思想毒素的封建性内容，以及“仅求愉悦耳目”的戏剧观念、非写实的艺术表现形式、追求大团圆结局的非现实主义创作倾向。批判中所要建立起来的新的戏剧观，主要有两方面：一是要把“戏剧作传播思想，组织社会，改善人生的工具”，二是提倡写实主义的戏剧。
38、开学的第二天，感觉自己踩到了狗屎运，竟然抽到第一个值日教师。手忙脚乱的，一大早起来，周围还是乌漆麻黑，校园的音乐已经响起来，貌似七八十年代的老歌曲，听起来很有韵味，很有历史感。
39、快看！北京签售关键通知：报名人数众众众多，现场座位只有1大家只能据报名凭证领券先到先得。无座的可以外圈站看，腰不好可以拄拐，未报上名的也可来签售。咱们和和气气，不因座位发生争执，戒降龙掌、一阳指、狮子吼，感谢体谅。座位券的领取方式：活动当天(9月19日)到钟书阁·麒麟合生汇店现场购买新书即可按先后顺序领取，领完即止。自带书的读者也、可、以、签，抱歉只能在站位区(就在座位区旁边，不影响观看活动和参与互动)。请一定戴好口罩，响应防疫要求。多多理解。再次感谢！
40、“好孩子。”青青附过身来，在我额头上啄了一下。
41、A、陈衡哲 B、苏雪林 C、凌叔华 D、冰心
42、师：下面大家用两分钟的时间好好总结一下，什么原因大家都考得这么差！
43、回到家，青青迫不及待去洗苹果，我在她背后看她一扭一扭的屁股，禁不住问：
44、下列作品能够体现郭沫若早期(1917－1920)文学思想的有( )
45、A穆旦 B袁水拍 C袁可嘉 D绿原
46、男：同学们20XX年中秋联欢晚会到此结束。
47、艾青的诗歌具有鲜明深刻的形象，随着诗歌结束，形象也就完成。形象，不仅指人，也包括物，以及思想等的形象化。作者认为，“诗人一面形象地理解着世界，一面又通过形象向人解说世界”(注：《诗论·形象》)。他的很多优秀诗作表现出一个特点：往往在一首或一段的最后升起一个意念，或一个思想，但这不是抽象的概念，更不是他所反对的“浮泛……无力的叫喊”(注：《诗论·技术》)，它是在全诗中孕育起来的，是诗情的结晶，是形象的升华，正是诗歌借以感人的力量所在。这种形象，反映了作者对于生活的熟悉和理解的深度。
48、人生探索小说：关切人的生存意义和价值，如强调个性激情的路翎，揭示人生终极荒诞的钱钟书，剖析病态灰色人生的巴金《寒夜》，等
49、前期京派以周作人和废名为首。沈从文和朱光潜领军的后期京派是一个强调宽大、强调审美、强调民族文化精神重塑的纯文学流派，其中主要的小说家有废名、沈从文、凌叔华、林徽因、芦焚、萧乾、汪曾祺等。京派作家继承了“文研会”为人生的倾向，但由于对政治功利性、d派性以及文学商业化抱有浓厚的怀疑，他们避开了时代现实的社会政治选择，并表现出对封建文明的嫌恶和现代文明的疑惧，转而采取了理想化的人生观照方式，从而具有了一定的文化批判的深度。京派小说大都疏离政治，与现实政治斗争保持距离，但看重人生，关注平民性，追求静穆的艺术境界，表达对于审美乌托邦(utopia)的文化诉求，大致有两个特征：一是着力描写淳朴、原始的人性美和人情美；二是京派小说在人生写实的笔调中洋溢着古典式的和谐和浪漫性的超越，将东方情调的诗情画意融合在对乡风民俗的从容而俊逸的描述中。
50、各种大众化的小型轻便的文艺形式在文坛唱了主角。
51、老派市民：他们虽然是城里人，但仍是“乡土”中国的子民，身上负载着沉重的封建宗法思想的包袱，他们的人生态度与生活方式都是很“旧派“的，很保守、很闭塞。老舍常常通过戏剧性的夸张，揭示这些人物的精神病态，从而实践他对北京文化乃至传统文化中消极落后方面的批判。
52、优美的歌声，让我们再次感受到了中秋节的欢快气分，今天的我们都是热血表年，血气方刚，做事喜欢冲动也给我们带来不少教训，下面请XX为我们献上一首《冲动的惩罚》大家欢迎
53、五四时期著名的文学社团。1921年7月成立于日本东京，由留日学生郭沫若-郁达夫-成仿吾等人共同发起。主要刊物是1922年创办的《创造季刊》和后来陆续创办的《创造周报》、《创造日》等。它要求把文学看作是自我表现的形式，其文学主张受到西方浪漫主义、唯美主义、以及表现主义等多方面影响，带有明显的为艺术而艺术的色彩，故被称为“为艺术派”。创造社以既反对封建文学，又反对为人生派文学的姿态崛起于文坛，被称为“异军突起”。1928年以后，文学主张发生变化，成为无产阶级文学的主要倡导者，被称为“后期创造社”
54、A、《棠棣之花》 B、《聂荽》 C.、《凤凰涅槃》 D、《屈原》
55、可是往往事与愿违；孩子们并不觉得我的行为有什么可感动之处，反而嘲笑我的行为有多愚蠢，多单调。根本对付不了他们，等我回去了，就有人出来放风，准备舞起来。这就是男孩子们，女孩子们让我省很多心思，她们都懂得男生都比较爱折腾，我累得半死不活的，他们更不愿意给添麻烦。又或者是她们有动作，只是不敢明目张胆而已。
56、新文学突破了旧文学最高的审美理想与范式，即中和之美，而确立了以崇高、悲凉为特征的现代审美理想(西式审美理想：朗吉努斯《论崇高》)。