描述：端午节快乐可以说吗 1、战国时期的楚国(今湖北)诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。
1、战国时期的楚国(今湖北)诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。
2、 既然支撑“端午不能互祝快乐”的根基已经不存在了，也就是说端午并不是为了纪念某个人而诞生的，那么，我们还有什么心理障碍不去说“端午快乐”呢？当然，说“端午安康”也没有任何问题。“端午不能互祝快乐”的论调遭到驳斥 当这个怪论出来之后，已经有不少专家学者对其进行了批驳。下面我将采用引证法，通过举几个例子来说明了。特别强调一下：下面的引文均有出处，可供核查。
3、端午节是快乐还是安康端午节祝福能说节日快乐吗
4、公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国。
5、端午节最初是因为人们需要避暑，需要健康设定的日子，是一个祈福的日子，来自人们对自然的寄托，希望幸福、快乐。而屈原、曹娥、伍子胥都是后来被融入到这个节日中的。(端午节快乐可以说吗)。
6、关于端午节的起源,除了这些显而易见有错误的观点以外，历史，上还出现过一些具有一定学术价值的非主流观点，比如闻一多提出的端午起源于吴越图腾文化的观点。然而，到了今天，即使是这些观点，也都已经被废弃掉了。
7、 湖南大学文学院教授、博士生导师胡遂教授在接受媒体采访时也表示，现在流传下来的端午习俗更多的说法是源于纪念屈原，所以端午节不互祝快乐互祝安康是有一定道理的，只是这种节日氛围，在划龙舟竞赛、吃美味的粽子、和亲人朋友相聚中，演变成一个比较愉快的节日，大部分人也就习惯祝福快乐了。
8、仲夏端午，是飞龙在天的吉日，以扒龙舟形式祭龙是端午节的重要礼俗主题，此俗至今在我国南方沿海一带仍盛行。此外由阴阳术数及季节时令也衍生出了一系列的端午习俗。(端午节快乐可以说吗)。
9、粽粽情深，端午呈祥，酝酿了很多祝福，代替不了那句最朴实的祝福一一祝你端午节幸福安康！
10、江浙一带有端午节吃“五黄”的习俗。五黄，是指黄鱼、黄瓜、黄鳝、鸭蛋黄、雄黄酒(雄黄酒有毒性，通常都喝普通的黄酒代替雄黄酒)。也有其它说法，咸鸭蛋可以用黄豆替代。
11、端午节，除了代表端午的粽子外，在这一天，很多的朋友会发送互祝“端午节快乐”的祝福。对此，非遗专家说，不是所有节日都能互祝快乐，如清明节、端午节只能互送“安康”，端午节可以说：“端午安康”。因为端午节是个祭祀的节日，这天伍子胥被投钱塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨罗江。五月初五是个悲壮的日子，是祭祀的日子，所以不能互祝快乐，说祝福的话可以用“祥瑞和安康”等字句。
12、总的来看，“端午只能祝安康”的说法并不成立。
13、北京师范大学文学院教授、民俗学家杨利慧表示：端午节并不是祭祀性节日，可以互祝“快乐”。
14、因为端午节是个祭祀的节日，这天伍子胥被投钱塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨罗江。五月初五是个悲壮的日子，是祭祀的日子，所以不能互祝快乐，说祝福的话可以用“祥瑞和安康”等字句。
15、就在这端午即将到来之际，我祝福朋友们，粽叶飘香香，情意在荡漾；龙舟响当当，好事成双双；香囊美洋洋，心情永敞亮；艾蒿绿油油，思念永长久；端午佳节到，祝福来报到。祝愿你们节日安康。
16、端午节是纪念伟大爱国诗人屈原的日子，带有浓烈的悲壮色彩，所以在端午节的时候不宜说快乐，要说安康。
17、是的，在端午节是不能说快乐的，原因是端午节是个祭祀的节日，所以就不能说快乐，应该说端午安康而不是端午快乐。
18、关于端午节的来源有很多说法，经得起考究的是吴越之地的人们进行的祭祖活动，后来恰巧屈原老爷子在这天投江了，伍子胥老先生在这天殉国的，孝女曹娥哭了十七天之后也在这天掉江里了，于是这一天也开始了它承载名人的纪念作用。
19、端午节起源于中国，是古代吴越地区崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗之说。
20、端午节，按民俗文化又称＂毒五月＂，毒五月的＇毒＇简单讲就是＇瘟毒＇的意思吧。传说中在端午节的时候，是什么＂瘟疫灾秽＂流行的月份，人们是想为了屏蔽这些不好的东西势必要驱患的。在我们北方一带，每年的这个时节家家就会忙活一阵子，什么门上插艾蒿、贴葫芦、孩子们肩膀上放个手工艺的小老虎等等。从气氛上说，是明显体现了＇驱毒消灾＇的这样一个过程。
21、午节，赛龙舟，争先恐后，好热闹！一齐来过个开心的端午节吧！葫芦收五毒，平安过端午！
22、端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国民间的四大传统节日。自古以来端午节便有划龙舟及食粽等节日活动。
23、端午节祝福语：端午节快乐！一句平淡如水的问候，很轻；一声平常如纸的祝福，很真；采一片清香的粽叶，包一颗香甜的粽子，装入真情的信息里，送给你：祝端午节安康！
24、 广府民俗专家饶原生认为，端午节说安康、说快乐都没错，节日说什么样的祝福语，主要取决于对这个节日的需求，没有必要一刀切，一定要去说安康而不说快乐显得过于吹毛求疵。端午节与清明节不同，很少有人会把清明当做一个节日，更多的是当做一个节令，大家不会在清明时说节日快乐。但端午节在广府文化中自古就是喜庆的，多少年来，端午节上用的很多东西，包括用的纸，都是红色的。
25、端午“粽”头戏，“粽”装祝福你。好运“粽”是青睐你，平安“粽”是陪伴你，幸福“粽”是缠着你。我的祝福“粽”西合璧：Happy端午节！
26、堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”；有人痴迷于龙舟竞渡的欢乐，“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰”；有的借旧俗抒心声，“不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平”；有的祭旧人以愤时世，“但夸端午节，谁荐屈原祠”。
27、俗说五采以厌五兵。游光厉鬼，知其名，令人不病疫瘟。”又如《后汉书·礼仪志中》记载:“五月五日，朱索五色印为门户饰，以难止恶气。”
28、其中，北京大学中文系教授张颐武发微博称：端午和清明不太一样，端午虽然纪念屈原，但也有祛病祝吉祥、让大家快乐的意义，祝“端午节快乐”才是传统。
29、五月到端阳，又是佳节好时光；荡起浆，推开浪，赛舟驰骋处处祥；饮雄黄，佩香囊，除菌防病保健康；兜粽香，沐兰汤，快乐祝福冠群芳！端午节愉快！
30、端午节最初是驱瘟、祭龙的节日，体现了人们迎福、除灾的愿望，后来才作为纪念屈原的节日。
31、本文图片来自网络。本文文字已获作者授权，若转载请注明出处。
32、如此看来，我们在端午节保留的包粽子、煮鸡蛋、撒雄黄酒、赛龙船等习俗都与屈原有关。也就是说端午节就是为了经念在流放过程中写出《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇的大文豪屈原的。端午节也就是一个祭祀的日子，也是一个悲壮的日子。
33、还在于节日本身体现出的人们对美好生活的祝愿与向往，以及对幸福生活的不懈追求。
34、天端午节！我收集世上一切美好的东西为原料，用无忧为外衣，以我的真心祝福为丝带为你包了一个特别的粽子送给你！吃了它你永远快乐，幸福。
35、古人庆祝端午节的文献记载非常多，我们这里仅举几例以说明问题。例如苏轼《端午游真如迟适远从子由在酒局》诗中称“今年匹马来，佳节日夜数。”诗中称“端午”为佳节。又如《水浒传》第十三回《急先锋东郭争功青面兽北京斗武》:“梁中书与蔡夫人在后堂家宴,庆贺端阳。
36、对于杨广宇，张颐武表示“这个专家无从了解，百度了也不知其人”。
37、 文化学者、教授张颐武认为：“乐观和开朗，也是这个节日的应有之义。无须太拘泥。”他还认为：“其实端午和清明不太一样。虽然纪念屈原，但也有祛病祝吉祥，让大家快乐的意义。”他引用歌谣“五月是端阳，门插艾，香满堂；吃粽子，洒白糖，龙舟下水喜洋洋”予以驳斥。(引自其微博《端午情结》一文)
38、人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。以后，在每年的五月初就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。扩展资料：端午节成为了日益国际化的传统节日。文化是民族的，也是世界的。
39、至于龙舟，中国自古以来也有以船送瘟神的习俗,类似的文献和民俗学证据也都很多,比如宋人范致明所撰《岳阳风土记》就记载:“濒江诸庙皆有船，四月中择日下水,击画鼓，集歌以棹之，至端午罢。其实竞渡也，而认为禳灾。民之有疾病者,多就水际设神盘以祀神,为酒肉以犒棹鼓者，或为草船泛之，谓之‘送瘟’。”
40、其实，用怎样的心态和姿态面对中国传统节日，不妨学学古人。比如唐人，离端午的源头更近，然而唐诗中的端午，过得是千姿百态，完全没有一定之规。他们有人好奇于端午起源，借古讽今，“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
41、端午节在我们古人心目中是生命转化，万物由新生转入茁壮生长的最佳季节。
42、淡淡棕叶香，浓浓人间情；根根丝线连，切切情意牵。端午将至，粽香千里；我用真诚的心把快乐、平安、幸福包成一个棕子送给你。…恭祝您及家人端午节快乐！
43、从这两个传说来看，无论起源是哪个，这个节日的氛围无疑都是悲壮的。因此在这一天跟别人互道“端午节快乐”，显然不合时宜。那么，在端午节互道祝福应该说什么？端午安康，应该是最恰当的。
44、午节，赛龙舟，争先恐后，好热闹！一齐来过个开心的端午节吧！葫芦收五毒，平安过端午！
45、屈原死后，楚国百姓哀痛万分，都涌到汨罗江边去吊唁他。渔夫们划起船只，在江上来回打捞屈原的尸体。又怕屈原尸体被鱼龙虾蟹吞咬，还往江中撒入饭团、鸡蛋等食物。有一位老中医别出心裁拿来一坛雄黄酒也倒进江中，说药晕蛟龙水兽，以免伤害屈原尸体。后来又怕饭团等被鱼虾之类吞食，人们便用楝树叶子将饭团等包住，外缠彩丝带子，这就是粽子的前身。
46、端午节，除了代表端午的粽子外，在这一天，很多的朋友会发送互祝“端午节快乐”的短信。对此，非遗专家说，不是所有节日都能互祝快乐，如清明节、端午节只能互送“安康”，端午节可以说：“端午安康。”
47、吃粽子是端午节必不可少的习俗。在我们的心里总觉得端午节与粽子最配。甜粽子、咸粽子，咬一口软软糯糯的，好吃极了。
48、传说伍子胥助吴伐楚后，吴王阖闾逝世，皇子夫差继位，伐越大胜，越王句践请和，伍子胥主战，夫差不听，却听信奸臣言，赐伍子胥自杀，并于于五月五日将尸体投入江中，此后人们于端午节纪祀伍子胥。
49、端午安康的用法是不准确的，理应用“端午快乐”
50、说起端午节的起源就想到了屈原投江的事情，牵扯到了哀伤和纪念的节日，所以很多人认为端午节是不能说快乐的，端午节最初为在古代的百越地区(也就是现在的，长江中下游及以南一带)当地比较崇拜龙图腾的部族为了举行图腾祭祀设置的节日。又因为在端午节时候伍子胥被投钱塘江以及曹娥为了救父投曹娥江还有大文豪屈原投汨罗江。所以五月初五端午节是个比较悲壮、是祭祀的日子不能说快乐
51、杨教授解释说，端午节的设立和传统农业民族注重时令节气相关，五月初五气温上升，天气开始进入暑热时段，这时各种害虫、五毒等滋生，老百姓为了祛邪避毒、祛病防疫而设立了端午节。端午节喝雄黄酒，挂蒿草、艾叶，熏苍术、白芷等行为就是为了驱虫避邪，因此设立端午节的初衷是欢乐喜庆的，是为了祛毒平安的，并不是像清明节一样的祭祀性节日。
52、端午虽然原本是个以辟邪为主的节日，但这并不妨碍人们庆贺它。毕竟辟邪的另一面就是祈福，加以庆贺也属理所应当。
53、再次，端午节俗积淀了民族固有的厚重的精神内涵。
54、他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。
55、汉代人认为，五月五日为恶月、恶日，且有“不举五月子”之俗，即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人，一旦抚养则男害父、女害母，甚至出现了“五月到官，至免不迁”，“五月盖屋，令人头秃”等说法。
56、他还介绍，在广府文化中，端午节纪念屈原的说法并不是很根深蒂固，端午节在广州纪念屈原的成分不是很多，在广东，端午节敬神的对象是水中的龙，大家过端午节都是开开心心的，赛龙舟、吃龙船饭。
57、吃粽子，赛龙舟，同饮雄黄酒，除病除灾除忧愁；戴香包，扦菖莆，共把屈原叩，祈运祈褔祈长寿，端午节快乐！
58、在马来西亚，人们非常喜欢在端午节期间举行龙舟比赛，很多当地人也会组织自己的队伍去参加龙舟比赛，在水上一展雄姿与风采。
59、以端午节的主要民俗，包括饮雄黄酒、佩香囊、挂菖蒲和艾草、拴五色丝线、挂五毒图、挂钟馗像等都有驱除灾害、瘟疫，祈求平安、健康的寓意。
60、夏季是阴阳二气相争的时节，阳动于上、阴迫于下，午月纯阳正气，为阴邪所惧。夏季也是一个驱除瘟疫的季度，仲夏端午阳气旺盛，万物至此皆盛，是草药一年里药性最强的一天，端午这天采的草药祛病防疫最为灵验、有效。
61、人们也会把菖蒲插在屋檐下，以辟邪。吃粽子和柏叶饼，饮菖蒲酒也是日本人过端午的主要习俗。
62、南方地区，人们在端午节那天会赛龙舟，那场面看一眼就终身难忘。五颜六色的龙舟，好像一条条五颜六色的龙在江河里赛跑。
63、中山大学非遗研究中心的王静波进一步解释，端午节最初是赋予了夏至这个节令的意义，后来在南北朝分裂之前，楚地开始流传屈原的传说，纪念屈原的意义也被赋予到了端午节里。而发展到现在，端午节又被赋予了现代节日放松身心等意义。王静波认为，在端午节这天说“节日快乐”是无可厚非的，而且无论是古代节日还是现代节日，都有调节服务人们生活的作用。
64、端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。用研磨成粉末的雄黄泡制的白酒或黄酒。雄黄可以用作解毒剂、杀虫药。于是古代人就认为雄黄可以克制蛇、蝎等百虫。
65、西南大学文学院副教授王倩予认为，说“端午节快乐”是很正常的。一些传统节日在历史发展过程中被附加了很多带有倾向性的东西。
66、祭祀的是谁？一种说法是东汉孝女曹娥，因父溺江而亡，年仅十四岁的她沿江嚎哭，经十七日仍不见父亲尸体，乃在五月初一投江，五日后两尸合抱状浮于江面，乡人群而祭之；另一种传说是伍子胥助吴伐楚后，吴王阖闾去世，皇子夫差继位，伐越大胜，越王勾践请和。伍子胥主战，夫差不听劝阻，却听言奸臣之言，赐,伍子胥自刎，并于农历五月初五将尸休扔入江中。此后人们便在端午节纪念他。
67、端午节当天，人们会在院门前和房檐下挂艾草或菖蒲，蚊虫害怕这种味道，能起到驱蚊的效果。因为菖蒲的叶子形状似剑，古人称之为“水剑”，说它可“斩千邪”。人们便会把菖蒲刻成“小人儿”、“小葫芦”等形状，挂在儿童脖子上，以求吉利。也会挂在门楣，起到驱魔祛鬼的效果。
68、端午节是农历五月初既是一个祭祀的日子，也是犯禁忌的日子，更是一个悲壮的日子。所以不是所有节日都是可以互祝快乐的，如清明节、端午节，只能互送"安康”。从这个角度说，端午节可谓古代祛病防疫的重要节点，因此说“端午祥瑞”“端午安康”，显然就贴切得多。