描述：经商之道的精髓 1、权衡：利与害，凡事有一利者必有一害，我们通过权衡去选择。 2、看破：有了生，就有了死，这样就构成了一个人完整的一生。 3、四忌把钱存起来。赚了后不愿再
1、权衡：利与害，凡事有一利者必有一害，我们通过权衡去选择。
2、看破：有了生，就有了死，这样就构成了一个人完整的一生。
3、四忌把钱存起来。赚了后不愿再投入，把活钱变成死钱，只有得寸进尺，不断扩大经营规模，发展壮大自己事业才能更上一层楼。
4、生意没有大小之分，只要你能做到极致，你成功了，你就能赚大钱。浙江独具特色家庭式作坊，几乎生产了全世界小商品，很多东西，都是别人看不上的日用品，但浙江人却能把它做到极致，做到全世界。
5、三忌商品越贵越不卖。商品不可能只涨价不跌价，贵到一定程度，只要赚钱便卖，无论赚多赚少都要满足，若坐等高价，十有八九要吃亏。
6、实际从西方学到的商学体系，从孔夫子那儿学到的“儒商”教义都是术和理，不是德层面的东西。今天这个时代的商德，要我们企业家自己来琢磨，我们自己来理解和定义。“江山代有才人出，各领风骚数百年。”我们把一个贫穷的中国，建设得初具小康模样。在这基础上，要重新定义今天的商业道德。(经商之道的精髓)。
7、范蠡运用农业丰歉循环论,调节物资,进行“待乏贸易”,具体说,就是“夏则资皮,冬则资緆(细麻布),旱则资舟,水则资车,以待乏也。”所谓待乏原则就是让货等人,不要让人等货。要准备别人所没有的或想不到的,这样才能在市场上占据制高点,占据优势。
8、范蠡著名的经济思想：“劝农桑，务积谷”、“农末兼营”、“务完物、无息币”、“平粜各物，关市不乏，治国之道也。”、“夏则资皮、冬则资絺、旱则资舟、水则资车，以待乏也。”等至今对现代的经济建设也有积极的现实意义。范蠡提出富兵强国之道，在于顺应“天道”，以保持国家的富强，方能“持盈”，才能获得成功。范蠡说的“定倾者与人”，就是要效法人道，讲德、讲义，“天地之间，人最为贵。”治国之要在于爱民、富民、顺民。社会安定了，农业百工才能安居乐业、发展生产，才能达到国富民强。
9、有德庇旁人的能力之后，便有人与人之间的互动，谓之交易，谓之商。
10、这一条可谓是良心商人。能做到这一点，在利益面前没有迷失自己，古往今来都没i有几个人。史记中记载范蠡“逐十一之利”。用白话文说，就是范蠡只追求十分之一的利润。换句话说，他这个人经商非常厚道，不谋取暴利，而是给老百姓方便。
11、创业经商之道，说者无意，听者有心，孙某想，一大枣一来一往价格相差这么大，该多有赚头呀啊!于是，他立即返回家乡，凭着老乡关系，赊了3吨大枣，搭了一辆车送到北京，他来到丰台区的一家大市场，将大枣以2元9角的价格批发给小贩们，这鲜红的带着露珠的大枣顿时被抢购一空，就这样一个月内他往返北京与山东达6次。白手起家案例，孙某这样做了半年，路也熟了。他不仅经营大枣，还开始经营山东的其他土特产，生意一步步扩大，一步步红火，至今他已是闻名京城的山东土特产经销商，拥有资产上千万。
12、无论应用于何时何事，时谋，地谋，人谋，这三则。子贡经商，取利不忘义;孟轲传教，欲富必先仁。
13、谈生意时，你的话越是精炼，就越是有吸引力。高明的生意人往往善于组织话术，把话说到点子上，不仅做到科学合理，且能起伏有致，言语的逻辑性也强，能充分地反映出其思路的清晰，令生意事半功倍。
14、“给面儿”和“识趣”——这两条处理关系的基本原则。
15、通过这一办法解决了利益各方之间的平衡，最后达到了取的目的。
16、六忌酒香不怕巷子深。许多人只注重生产而不注意推销，认为东西好了自然有人慕名而来，这是被动的销售手段。只有主动拉客，扩大影响，才可多销而盈大利。
17、如果注定要做一个商人，那么就要随时准备接受被贪婪打败的命运。
18、第二个做生意的要领是懂得照顾彼此的利益，因为做生意需要有客户，同时你也需要和不同的厂家进行生意方面的协调，所以要学会理解别人的一些，不要任何事情都只管自己，这样你会失去很多的机会。
19、所谓“先”，就是指提前预测行情，对市场有精准的预见性，重点放在做“势”上，顺势而为。范蠡做生意赚钱，十分重视对市场行情提前预判，并精准把握其中供求关系的变化，做到随行就市，把握先机。“先”字真言的奥义是靠“势”赚大钱，如果生意人只是单纯把手头上的生意做好，完全不顾大势，那往往是小买卖，很难赚大钱！
20、全世界没一个质量差光靠价格便宜的产品能够长久地存活下来。——徐世明
21、观点：“经商之道”与“儒家伦理”等同于“政治化的儒家”
22、范蠡有一条生意经，叫“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已”，大意是说，知道何时打仗，就能从各方面及时做好准备；知道货物什么时候有需求，才能真正懂得货物的价值，并卖出好价钱。这条生意经中的“时”“用”，就是我们常说的供给与需求。
23、五忌好高骛远。看不起小本小利，想一口吃成胖子，这样永远也发不了大财。只有从小到大，慢慢积少成多，一步一步地走，最后才能爬上财富的顶峰。
24、商业的本质是满足。需求，洞察人心、人性，为客户创造独特的价值，说白了就是两个：帮助客户赚钱+帮助客户省钱。
25、成功有很多相似，但失败却件件不同。不要只看着别人的成功就羡慕、模仿，从别人的失败中总结学习，更值得警示自己，提升自己。
26、而“政治化的儒家”就是国家权力高于社会、政治高于经济、官僚政治高于个人的创造性，对这种政治意识形态，必须予以否定，才能释放出一个国家的活力，前者是指“儒家个人的伦理”它注重自我约束，超越自我中心，积极参与集体的福利、教育、个人的进步、工作伦理和共同的努力。既然儒家传统包括政治化的儒家精神与伦理化儒家精神，而为东亚济发展提供驱动力的却只有伦理化儒家精神，所谓“儒家资本主义”也应准确表达为“伦理化儒家资本主义”。