描述：品德修养方面的格言 1、也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 2、没有德性的美貌，转瞬即逝；可是在你美貌中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌
1、也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
2、没有德性的美貌，转瞬即逝；可是在你美貌中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌常在。--------莎士比亚
3、人生就是那回事，跟餐厅厨房一样腥味。要捞油水不可以怕搞脏手，只消过后整洁，今天说白了社会道德，不过是那么一点。
4、(释)君子讲谨慎如何解忧，不去讲逸乐，其实乐在其中；小人只知逸乐不知忧虑，所以忧愁的事常找上他。
5、(释)和心术邪佞人交往，像雪进了墨池一样，虽然化成了水，其颜色越脏；和品行端方人相处，像炭进了薰炉一样，虽化成了灰，但香气不灭。
6、要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。——车尔尼雪夫斯基(品德修养方面的格言)。
7、 芝兰生于深林，不以无人而不芳;君子修其道德，不为穷困而改节。 ( (《重订增广》)
8、说谎话的人所获得的，就仅仅即便讲过实话也没人坚信。
9、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈
10、武夷精舍武夷精舍又称紫阳书院、武夷书院、朱文公祠，位于隐屏峰下平林渡九曲溪畔，是朱熹于宋淳熙十年(1183年)所建，为其著书立说、倡道讲学之所。有仁智堂、隐求室、止宿寮、石门坞、观善斋、寒栖馆、晚对亭、铁笛亭等建筑，时人称之为“武夷之巨观”。
11、凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌
12、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。作者:诸葛亮
13、 0音乐是可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。——爱迪生(品德修养方面的格言)。
14、聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名益成其美。聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名适济其奸。作者:《格言联璧》
15、天下有三危少德而多宠，一危也；才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。(《淮南子人间训》)
16、劳动者是人们存有的基本和方式，是一个人在体能、聪慧和社会道德上臻于完善的原动力。
17、(释)人们敬重官是敬重作官人的品德，而不是官职官位使作官的受人敬重；做人、作官应是德行比才能高，而不应让才胜过德。
18、摩崖石刻‘逝者如斯’朱熹不仅是一位著名的哲学家、教育家，而且是一位杰出的书法家。他的书法饱满、遒劲，自成一家，不失为书法珍品。同许多文人雅士一样，朱熹也喜欢题壁摩崖，或呕歌山水，或借景抒情。
19、 为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。——朱熹
20、(释)对女儿没有不爱的，对儿媳没有不憎的，劝告天下当婆母的，把爱女儿的心减下三分来爱儿媳；妻子为什么要顺从，母亲为什么要抵触，愿那些作儿子的，把顺妻的想法去顺从母亲。
21、瓜田不纳履，李下不整冠。(汉乐府古辞《君子行》)在瓜田里不要弯身提鞋(免得别人误认为是摘瓜)。
22、●谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。(萨迪)
23、释义：辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。关于品德修养的古诗百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲.(汉乐府《长歌行》)
24、品德，应该高尚些;处世，应该坦率些;举止，应该礼貌些。------孟德斯鸠
25、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。(苏轼《赠刘景文》)擎(qíng)：往上托，举。
26、武夷山朱熹园武夷山是朱子理学的摇篮，是世界研究朱子理学乃至东方文化的圣地。至今，武夷山仍完整地保存着很多有关朱熹的遗迹、景点，每年吸引着大批游客前来参观、感受。“山不在高，有仙则灵。”有了朱熹的存在，这方山水才有了灵性，有了辗转的必要。而辗转的结果，是更加深了对朱熹的了解和尊敬。
27、品格能决定人生，它比天资更重要。——弗桑德斯
28、从哲学和经学两方面来说，明末王船山似乎可以与朱子相比，但是船山限于其自身的时代，学术戾气太重。他在经学方面虽然能够别开生面，但只能是一家之言。而朱子则“综罗百代”。
29、人生有七尺之形，死为一棺之土。惟德扬名，可以不朽。——曹丕
30、(解读)出自《论语•季氏篇第十六》释义:学礼则品节详明，而德性坚定，故能立。礼教恭俭庄敬，此乃立身之本。有礼则安，无礼则危。故不学礼，无以立身。不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处。
31、沒有感情，社会道德便会变为枯燥乏味的空谈，只有塑造出伪善。
32、 (释义)天下有三种情况最危险：一是缺乏道德的人受到过多宠爱，二是才能低下的人占着高位，三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。
33、释义：倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。
34、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有德行的人。------狄德罗
35、习惯是我们强有力的偶像，我们都得臣服于它。作者:亚兰
36、“精卫无穷填海心”用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱，斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己，同时也勉励梁氏──要像精卫那样，为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁，死而后已坚定决心。
37、不能摆脱是人生的苦恼根源之恋爱尤其是如此。-------塞涅卡
38、习惯就是一切--------甚至在爱情中也是如此。--------沃维纳格
39、道德之所以有如此崇高和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。——康德
40、宁详毋略，宁近毋远;宁久毋高，宁绌毋巧。作者:书摘
41、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬
42、●感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。(凯洛夫)
43、凡是一个能够受到大家欢迎的人，他的动作不仅是有力量，而且要优美，坚实是不够的，就是有用也无济于事，无论什么事情，必须具有优雅的办法和态度，才能显得漂亮，得到别人的喜欢。作者:洛克
44、(解释)每个人都生活在富足、祥和、宁静、喜乐、满足的世界中，交流或者不交流，来往或者不来往，对他们的生活均没有丝毫影响，每一个人都活在当下那一刻， 享受那一刻，听着窗外的鸡叫声、狗吠声，头顶白云飘飘，身边清风阵阵，唯恐有任何不速之客打破这一美好时刻。
45、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人。
46、许多道德家都曾谈到，人的诸种恶行中，骄傲为最，它以多种多样的形式出现，而又在极其繁复的伪装下隐匿，那种伪装好似掩盖月光的那层翳障，既是月亮的光辉，又是月亮的阴影，它虽可以把月亮藏匿起来，叫我们看不见，又因藏匿得不彻底而叫月亮泄漏了自身。
47、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
48、 我需要三件东西：爱情、友谊和图书。然而这三者之间何其相通！炽热的爱情可以充实图书的内容，图书又是人们最忠实的朋友。——蒙田
49、(释)没有道德的人作官，这样的官就不能够教育下属树立道德；对没有功劳的奖赏，这样的奖赏就不能激励人们去立功。
50、丧失了财富，可以说没丧失什么;丧失了健康，等于丧失了某种东西;但当丧失品德时，就一切都丧失了。作者:佚名
51、日省其身，有则改之，无则加勉。-------朱熹
52、朱熹故里武夷山五夫镇五夫镇自古就有"邹鲁渊源"之称，是理学宗师朱熹的故乡，朱子理学的形成地，朱熹在五夫从师就学长达40余年。
53、梁任父：即指梁启超，梁启超号任公，父是诗人对梁的尊称，旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。同年：旧时科举制度中，同一榜考中的人叫同年。
54、对于美德，我们仅止于熟悉是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。---------亚里士多德
55、导语：丧失了财富，可以说没丧失什么;丧失了健康，等于丧失了某种东西;但当丧失品德时，就一切都丧失了。下面是我给大家准备的关于品德修养的经典名人名言，希望能够帮助到大家走向正确的道路!
56、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
57、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.(李商隐)
58、人生有七尺之形，死为一棺之土。惟德扬名，可以不朽。——曹丕
59、学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。--------格言
60、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层.(王安石)
61、丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。------雨果
62、适用于“循序渐进”、“积少成多”、“读书方法”等主题。
63、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
64、“侉离分裂力谁任”指当时中国被列强瓜分的现实，面对着山河破碎，风雨飘摇的受灾受难的国家。诗人希望有人来力挽狂澜，来收拾破碎的山河。
65、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷.(《老子》)
66、 善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。 (孔子)
67、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
68、决不要骄傲。因为一骄傲，你就会在应该同意的场合固执起来，因为一骄傲，你就会拒绝别人的礼貌出自内心，其根源是内在的，然而，如果礼貌的形式被取消，它的精神与实质亦随之消失。作者:约翰·霍尔
69、一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。
70、可以像寨主这么用：人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。常常这样做，自然可以身无污垢，心无恶念，如赤子一般，淳朴真诚。到那时，便可以锐气藏于胸，和气浮于面，才气见于事，义气施于人。
71、古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。---------礼记
72、高山仰止，景行行止。(《诗经•小雅》)景行(háng)：大路。
73、(释)人必须先要自爱，然后人们才会爱你；人必须先要自敬，然后人们才会敬你。
74、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。
75、●我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。(卢梭)
76、 以言伤人者，利于刀斧;以术害人者，毒于虎狼。 (宋·林逋)
77、有一种谦恭的、默默无闻的英雄，他们既无拿破仑的英名，也没有他那些丰功伟绩。可是把这种人的品德解析一番，连马其顿的亚历山大大帝也将显得黯然失色。作者:哈谢克
78、众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。作者:(宋)司马光
79、、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
80、肝火甚大，非常容易造成恼怒底烦恼，是一种不良习惯而使内心朝着那不正当性的事儿，那就是一时冲动而沒有客观的行動。
81、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。
82、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。(《荀子》)正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心。关于品德修养的诗句陋室铭
83、(释)用语言伤害人，比刀斧还厉害；用心术坑害人，比虎狼还恶毒。
84、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
85、众所周知，美好的校园，是每位师生的期待，特色的文化，则是美好校园的灵魂。朱自清先生一直自称“我是扬州人”，他高洁廉雅的人格品质、仁爱求真的育人理念，卓尔不群的横溢才华，影响深远。江泽民同志两次赋诗赞扬先生：“清芬正气传当世，选释诗篇激后昆”；“高风凝铁骨，正气养德行”。前清华大学中文系主任徐葆耕教授曾这样评价先生：“他是我们精神上的父亲。他那清瘦的背影时时鞭策我们，使我们的灵魂不致被五光十色的商品世界所吞没。”我校非常珍惜这笔宝贵的精神财富，在校园文化建设中全面植入“自清”元素，努力打造富有特质的廉洁文化，营造环境育人的良好氛围。
86、 (释义)见到别人的过错，像自己有了过错去总结接受教训;听到说别人的过错，也像自己发生了过错去总结接受教训。
87、衡量一个人是高贵还是低贱，要看他具有什么样的品质，而不是看他拥有多少，财富。——比彻
88、 刻薄不赚钱，忠厚不折本。 (明·冯梦龙)
89、●善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。(管仲)
90、(释)道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人；气量不宽宏就不能使人们安全、安定。
91、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根
92、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。--------莎士比亚
93、●半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。(徐特立)
94、要别人承认是人，总须在自己本国里先争得人格。--------鲁迅
95、不容易包容人的人，是配不上遭受他人的包容的。
96、(释)见到别人的过错，象自己有了过错去总结接受教训；听到说别人的过错，也象自己发生了过错去总结接受教训。
97、德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学。——卢梭
98、天地挺大勇士，猝然临之而不惊，不故加上而不怒。
99、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。
100、语言的正确性，是优良风格的基础。-------亚里士多德
101、古之欲明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。——礼记
102、出自《大学传·第十章》。君子应当现在道德修养上十分慎重。有道德的人才能够得到人们的拥护，人们拥护，才能够保有土地，有了土地，才会变得有财富，有了财富之后，才能够使得国家强盛。
103、(1)主角多元的集体晨会。定期邀请儿童作家、法制副校长、专职律师、家长志愿者等社会各界人士登上每周一的集体晨会讲台，这群特殊的老师结合亲身体验，用朴实的话语讲述生动的故事，告诉学生廉洁是一种美德，一种心态，一种气度，一种境界，更是一种担当。集体晨会的主角也可以是来自各年级的学生。学校专门设计的“每周一展”为他们提供了广阔的空间和舞台。在教师的指导下，孩子们生动形象地演绎廉洁故事，传播廉洁理念：讲述的一则则“中华传统美德故事”娓娓动听，撼动人心；表演的课本剧《祁黄羊》、小品《竞选风波》、相声《跳蚤市场小插曲》寓教于乐，发人深省；展示的朗诵、歌曲、绘画等鲜活生动，给人启迪……主角多元的集体晨会独具魅力，让学生拓宽了视野，开阔了心胸，丰富了认知。
104、传统美德与过恶，社会道德上的正义与邪恶，全是对社会发展有益或危害的个人行为；在一切地址，在一切时期，为公益性做出较大 放弃的人，全是大家称之为最社会道德的人。
105、一种虽然拙劣的辩词或平凡的观察，如果这样提出来，前面加几句尊重别人的意见的话，他便可以得到更多的荣誉和重视。作者:佚名
106、出自萧绎《释尊祭孔子文》。道德高尚的人，心中如同水一样，道德修养达到最高境界的人，心中如同镜子一样明亮。
107、教育的最终目的为明辨善恶及真伪，并使人倾向于善与真，排斥恶与伪。——塞?约翰生
108、熟习减除对于事物的恐惧。--------伊索
109、对我们的习惯不加节制，在我们年轻精力旺盛的时候，不会立即显出它的影响。但是它逐渐消耗这种精力，到衰老时期我们不得不结算帐目，并且偿还导致我们破产的债务。作者:泰戈尔
110、行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
111、道德修养贵乎实行，却不贵看书，但看书能正确我们的道德观念，自也很有益处。
112、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。(宋•程颢)不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。
113、品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果。--------马卡连柯
114、 0法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯
115、这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。作者:雨果