描述：康德关于女人的名言 1、女人家十有八九都是心里有一分爱，表面上就流露两分。——张爱玲 2、格洛丽亚斯堆恩(1934-)，美国作家，女权主义者。 3、 世界上唯有两样东西能让我们的内
1、女人家十有八九都是心里有一分爱，表面上就流露两分。——张爱玲
2、格洛丽亚斯堆恩(1934-)，美国作家，女权主义者。
3、 世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。出处：《实践理性批判》
4、世上所能得到的最美丽的东西是漂亮女人。——麦考莱
5、 能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。——康德
6、1619 (现在知道还不晚)母亲的形象对孩子的影响有多大?
7、赛玛詹姆斯(1930-)，美裔英国女权主义者。
8、6妇女运动对我的职业生涯来说非常重要。如果没有这场运动，人们会继续认为女人不能担任较高的职务。它改变了传统，虽然还没有转变所有人的看法。如果没有这个背景，我不会得到这么多次的提升。
9、这么爱好看，这么折腾自己这张脸，你去说她长得丑陋，这不是很打击她吗？要知道现代的女人都深信，世界上没有丑女人，只有懒女人。她自认为自己不懒，还化了妆，你却说她长得丑，你这不是打击她是什么？你这行为怎么不让她讨厌？而女人也怕男人说她胖，这些都是女人比较怕的，比较讨厌的。
10、如果竭尽自己最大努力仍然还是一无所得，所剩下的只是善良意志，它诚如沉睡的宝石一样，自身就发射着耀目的光芒，自身之内就具有价值。
11、有些人，特别是女人，几年不见，再见面的时候会叫你大吃一惊。她的面部会像变形金刚一样，让你瞠目结舌。不是变得不堪入目，就是变得惊世骇俗。
12、康德认为，既然女人享有“美丽的性别”的桂冠，那么，仅仅容貌漂亮远远不够，另外，女人自身应该具备一定的良好德性才能促使她们固守“美丽的性别”的崇高赞誉。首先，康德指出女人自身与生俱来的几种缺点：一种缺点是虚荣;另外一种缺点是无聊，女人应该自觉克服这些缺点，“尽可能地远远脱离这类令人厌恶的事”，于是，相衬之下，女人自身应该具备的美德更加弥足重要：第一种美德是“纯洁无瑕”：“在美丽的性别身上就属于头等的德行，而且很难在她们身上被提升得更高了”。(10)(p36)第二种美德是“羞耻心”：“这种品质是尤其为美丽的性别所固有的，并且对于她们也是非常之相宜的。”(11)(p37)康德认为，较之男人，美好的德行对于女人更加重要，原因在于：“不管人们环绕着这种秘密可以随心所欲地走到多么远，然而性别的品质终究是其他一切魅力的基础;而女性作为女性，永远都是在格调高尚的谈话种令人愉悦的对象”。(12)(p37)善于人际交往是上帝赋予女人的一项特殊天赋，社交场合是女人彰显自己独特魅力的战场，于是，个人的美好德行以及良好修养倍显重要，女人的高贵气质由此全然显现。
13、自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。
14、 诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
15、优雅女人的美是从骨子里透出来的。她的容颜也许不像年轻女孩子能够掐出水来的柔嫩，但她举手投足轻颦浅笑间渗透出来的美，好像初秋的微雨，慢慢浸透你的身心。
16、6该法案将认定某砦性别歧视行为以及在婚姻基础上的性别歧视行为是违法的，并将组成一个委员会，以减少此类的歧视行为以及促进男女平等享受机会的权利。
17、1605 我儿子是不被这个世界理解的天才！太震撼！(康德关于女人的名言)。
18、要相信自己，善待自己，让自己的生活精彩纷呈。不要误认为是要让某个人后悔，而是为了让自己的人生更精彩。
19、 凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。——叔本华
20、 当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。——康德
21、另外，婚姻之中不能存在矛盾不可调和的对立阶级，夫妻双方处于彼此平等的地位，不能强迫对方接受自己的主观意志，夫妻之间应该进行平等对话，不能在婚姻之中进行“男权主义”或者“女权主义”的彼此侵略战争，否则，“女性以这种暴力的调子妄自尊大，乃是极其可憎的;而男人则是极其低级下流而可鄙的”。(23)(p47)
22、 有两种东西，我们对它思索得越久，就越是对它充满赞叹和敬畏：那是头上的星空和内心的道德律。
23、论及《平等权利法案》、《美国政界妇女》(伊瑟斯戴曼)，1980版。
24、1787年6月，《纯粹理性批判》第二版出版；12月31日，致函莱园霍尔德，说明哲学体系的三元结构。
25、芭芭拉卡特兰特(1902-)，英国浪漫派小说家。
26、不要让别人看出你的天真，如果你不懂，就跑远一些；不要评价别人的容貌，因为他不靠你吃饭；不要评价别人的德行，因为你不比他高尚；不要评价别人的家庭，因为那和你无关；不要评价别人的学问，因为世上最不缺的就是学问。
27、与多数哲人一样，康德同样认为哲学的王国从来拒斥女人的无礼闯入，哲学天生只是属于男人的神圣事业，女人自身的天性注定她们永远不能进行抽象思辨：“深刻的沉思和长期不懈的思考是高贵的、但却是艰苦的，不太适合一个其无拘无束的魅力就仅只表现为一种优美性的人(亦即女人——引者注)。辛苦的学习或艰难的思索，哪怕一个女性在这方面有高度的成就，也会消灭她那女性本身固有的优点，而且这一点还可能由于其罕见的缘故而成为一种受到冷漠的惊叹的对象;而与此同时它却削弱了女性能用来对于男性施加巨大威力的那种魅力”(5)(p30)。这里，康德鲜明表述自己对于女人从事抽象思辨的看法：女人可能具有从事哲学事业的天赋并且取得巨大成就，但是，从事哲学事业只能迫使女人成为来自男人世界或者女人世界的嘲笑对象，由此得到的礼遇只能是“一种冷漠”，最为可怕的后果在于，从事哲学事业的女人可能由此失去自己对于男人的巨大魅力。
28、时间是作为一切直观之基础的一个必不可少的表象。人们尽管完全可以从时间中除去显象，但就一般显象而言却不能取消时间自身。因此，时间是先天地被给予的。惟有在时间中，显象的一切现实性才是可能的。这些显象全都可以去掉，但时间自身(作为显象的可能性的普遍条件)却不能被取消。
29、面纱被看成未受到西方价值观念影响的象征，因为伊朗王推行西方价值观念的目的仅仅在于巩固他的家族权势。没有穿和加巴(正统的宗教服装)的人就是反革命。
30、 理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。——康德
31、7妇女处在劳工大军的底层，做着兼职的工作，遭受剥削。
32、1984年在接受纽约传媒杰出女性奖时的发言。
33、7同工同酬在男性和女性当中已经赢得了大部分人的支持，这是十年前所没有的。对于男女共同分担家务和照料孩子，人们也能够理解。要想找到一个人，他对女人想要什么的看法完全没有改变过，这是很困难的。
34、 给我物质，我就用它造出一个宇宙来。——康德
35、 形而上学是一种完全孤立的、思辨的理性知识，它完全超越了经验的教导，确切地说凭借的仅仅是概念(不像数学凭借的是将概念运用于直观)，因而在这里理性自己是它自己的学生;尽管形而上学比其余一切科学都更为古老，而且即使其余的科学统统在一场毁灭一切的野蛮之深渊中被完全吞噬，它也会留存下来，但迄今为止命运还不曾如此惠顾它，使它能够选取一门科学的可靠道路。出处：《纯粹理性批判》
36、伊撒贝拉朵卡摩(1940-)，匈牙利革命家。
37、1789年，卡拉姆金拜访康德。1790年，《批判力批判》出版；《纯粹理性批判》第三版出版。
38、如果你看到面前的阴影，别怕，那是因为你的背后有阳光！
39、玛丽伍尔斯通克拉夫特(1759-1797)，英国作家。
40、女人有时候会容许别人欺骗她们的爱情，却从来不容许伤害她们的自尊心。——小仲马
41、总是男人的心软，给了女人坚持下去的勇气。关于女人的名言文明姑娘的一大部分是她的服饰——事情原应如此。某些文明礼貌的妇女如果没有服饰就会失去一半的魅力，有些会失去全部的魅力。一个最大限度地打扮起来的现代文明的姑娘，是以精致优美的艺术和金钱造就的奇迹。所有国家所有地区和所有艺术都被贡献现来，让她打扮自己……女人，上帝保佑她！——马克吐温
42、做一个有个性的人，给自己一点自信。成功的道路靠自己闯，美好的前途来自于自强自立，不屈服于任何权威，用自我的努力找到属于你的自尊。
43、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。
44、所以说结合现实中的社会去看问题，我们这代女人的心理多数都是出现了问题，才导致现在的社会，男不男，女不女，男的少了血性方刚，女的少了温柔贤惠。结合现在的社会，大家觉得现在女人的心理没有问题吗？没有疯吗？
45、 只有当两个人将自己完全交给对方，而不是仅仅将自己性能力的使用交给对方时，性行为才不是对象化的。只有当伴侣双方互相分享他们“无论好坏以及各方面的人、身体和灵魂”时，他们的性行为才能导致“一种人与人的联合”。
46、 世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准;另一件是我们头顶上灿烂的星空。
47、但是，康德似乎更加重视第三种美德，亦即“谦逊得体”，认为：“那是具有极大优越性的一种高贵的纯朴性和天真性。由此焕发对别人的一种安详的友好和尊重，同时还结合着对自己的某种高贵的信心和一种合理的自尊，那在一个崇高的心灵状态中总是可以被人发现的。……(这种魅力——引者注)吸引人又以敬重感动人;所以它就使得所以其余的光辉品质都能有把握地抵御各种责难和讽刺的恶意攻击”。(13)(p38)
48、首先，需要解释一下本文论题的含义：康德的女人观、爱情观、婚姻观意指康德作为一位伟大的哲人对于女人、爱情、婚姻的基本观点，无疑，这是康德鲜为人知的一面。众所周知，康德终身没有结婚，但是，这种单身的生活没有妨碍康德对于爱情、婚姻、男人、女人作出较之常人更加深刻的洞见，充分彰显康德作为一位伟大的哲人自身的深刻洞察能力，虽然康德终生独身，但是，他对于女人的心理机能的把握细腻、深入、透彻，实在令人叹服!
49、平和的女人，没有那么执着，不会歇斯底里，也不会哭天抢地。
50、1630 未来30年，我们的子女将面临怎样的世界？
51、 理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
52、70要成为女强人，就要像男人一样，把她们的前途和公司放在职业生活的第一位那些身居要职的男人们总是愿意支付这个代价。
53、什么是爱情？爱情是大自然的珍宝，是欢乐的宝库，是最大的愉快，是从不使人生厌的祝福。——查特顿
54、康德认为，婚姻应成为男女双方趋向完满的动力。夫妻双方通过彼此相互鼓舞及指导，既提升男人的崇高特性，也提升女人的优美特性。
55、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足；如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。
56、 一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。
57、所以说是女人的心理出现了问题，导致了社会的病态，因为几千百年来女人身份都是很卑微的，都是主内的。男的现在男女平等了，女的却都骑到了男人头上去了，称王称老子多的是。
58、在批判时期，"批判"地研究人的认识能力及其范围与限度，将世界划分为"现象界"与"自在之物"世界;人的认识分为"感性""知性""理性"三个环节，并提出"先天综合判断"概念。认为时间和空间是感性的先天形式;因果性等十二个范畴是知性固有的先天形式;理性要求对本体------自在之物有所认识，但这已超出人的认识限度，必然陷入难以自解的矛盾，即二律背反。人的认识只能达到"现象"。在自在之物世界中，上帝、自由、灵魂等为超自然的东西，属信仰范围，它们的存在是为了适应道德的需要。由于两个世界之间存在明显的鸿沟，康德试图通过审美判断与自然界的目的论判断以达到沟通，提出审美的主观性与没有目的的目的性与自然界的内在目的性与外在目的性，最后以有文化有道德的人为其体系的终结。在政治上，同情法国革命，主张自由平等。在教育上，认为应重视儿童天性，养成儿童自觉遵守纪律的习惯。主要著作有:《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》《未来形而上学导论》《道德形而上学基础》等。
59、自然的美是一个美的事物，艺术的美是一个事物的美的表现。——康德
60、 意志自律是一切道德律和与之相符合的义务的唯一原则出处：《实践理性批判》
61、 只要你尽职尽责，人们都会由衷地对你尊敬。
62、所以准则虽然是一些原理，但并不是命令，但命令本身如果是有条件的，就是说，如果它们不是把意志绝对地作为意志来规定，而只是考虑到某种被欲求的结果来规定，即如果只是些假言命令，那么它们虽然是实践的规范，却绝不是实践的法则。——康德《实践理性批判》
63、清清楚楚看昨天，扎扎实实抓今天，高高兴兴看明天。向昨天要经验，向今天要成果，向明天要动力。
64、玛莎莱特格里菲司(1912一)，美国政治家。
65、人对外部世界首先应当尽力而为，只有在竭尽所能之后，才沉静接受人力所无法改变的部分。——冯友兰
66、先做人，后做事，只有做人到位，才能做事成功。
67、1男人知道女人胜过他们，因此就特意选最软弱、最无知的女人作老婆。假如他们不是这样想的话，就决不会害怕女人知道的跟他们一样多。
68、嫁给考古学家是一个女人的幸福，因为你愈老，他愈有兴趣。——朱德庸
69、 这世上有两样东西我一想起来便心生敬畏,那就是我们头顶的星空和我们心中的道德律。
70、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
71、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。
72、70一位女性行政官如果选择生孩子，那么她就成了一位母亲，这个机会是男人不曾拥有的生理学决定了母性角色的本质和母亲和孩子之间的关系。如果孩子是被放在第一位，这种母子之间直接而亲密的关系要维持5年到7年。
73、7现在一个女人可以结婚也可以不结婚，只要她愿意，她不在乎。没有人会向她扔东西，也没有人会嘲笑她们。妇女们被允许我行我素，选择自己的将来，或者现在。为自己选择一些东西，而不是被传统束缚住。她们是自由的，只要她们想，而且觉得有这个必要，她们就可以按照自己的愿望行动。
74、自杀是可恶的，因为上帝禁止这样做；上帝禁止自杀，因为这样做是可恶的。
75、酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质。
76、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。
77、1为了家族的便利，就把女儿当作牺牲，要么就是把她嫁给地位更高的人家若不是有些寡妇时不时地堕入爱河，爱情与婚姻就会永不相见，除非是在某个村庄的教堂里。
78、 这些命令要么单只考虑到结果及其充分性，来规定有理性的存在者的、作为起作用的原因的原因性的哪儿些条件，要么只规定意志，不管它是否足以达到效果。前者将会是假言命令，并只包含熟巧的规范;反之，后者则将是定言的，并且将是唯一的实践法则。所以准则虽然是一些原理，但并不是命令，但命令本身如果是有条件的，就是说，如果它们不是把意志绝对地作为意志来规定，而只是考虑到某种被欲求的结果来规定，即如果只是些假言命令，那么它们虽然是实践的规范，却绝不是实践的法则。出处：《实践理性批判》
79、所以做一个聪明的男人，就不应该太在乎女人的过去，也替女人一起来保护女人的秘密，不去多问女人隐私，给她足够充足的空间和信任。只要她还爱自己，一切都不那么重要。甚至允许自己的女人有男闺蜜，兄弟，却不允许自己有女闺蜜，兄妹。
80、你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。富兰克林
81、 没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。——康德
82、 男人是容易被考察的，女人却并不泄露自己的秘密。——康德
83、聪明的男人会把他的女人宠的无法无天，让别的男人都受不了她的臭脾气，二逼男人会用他的臭脾气把他的女人变得见到任何一个献殷勤的男人都有相见恨晚的感觉。