描述：曾国藩家规名言16字 1、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。 2、苟能发奋自立，则家塾可读书；即旷野之地，热闹之场亦可读书；负薪牧豕，皆
1、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
2、苟能发奋自立，则家塾可读书；即旷野之地，热闹之场亦可读书；负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书；即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
3、 对于入睡越来越晚的现代人来说，早起是一件异常困难的事情，但曾国藩曾氏家族的家风一大特色便是规定要早起。
4、与多疑人共事，事必不成。 与好利人共事，己必受累。
5、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
6、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。(曾国藩家规名言16字)。
7、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
8、2失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
9、☆居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
10、2薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
11、1古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
12、1清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
13、2未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
14、曾国藩之所以做到了兄弟之间相亲相爱，原因其他以儒家的规范要求自己，尽“悌”的责任，对兄弟尽心尽力培养。
15、 1860年，曾国藩授两江总督，驻防安徽祁门。
16、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
17、1受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
18、2夫知之而不用，与不知同;用之而不尽，与不用同。
19、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
20、另一方面，世上大部分的伟业，都不是一个人建立的，人生中许多转机，都是朋友提供的。但若以功利之心交友，别人回馈的也不过是功利之心而已。当你用豁达待人，以仁爱处世，自然可收获一批以心相交的挚友。
21、积劳之人，非成名之人，成名之人，非享福之人
22、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
23、曾国藩曾经多次与其弟曾国潢提及“六尺巷”的故事。清朝康熙年间，时任文华殿大学士兼礼部尚书的张英，老家安徽桐城的宅子与吴家为邻，两家院落之间有条巷子，供双方出入使用。后来吴家要建新房，想占这条路，张家人不同意，双方争执不下。这时，张家人一气之下写封信给张英，要求他出面解决。
24、1凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
25、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
26、“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井；自奉必须俭约，宴客切勿留连；勿贪意外之财，勿饮过量之酒。”“祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读；居身务期质朴，教子要有义方……。”每当我们读到这些内涵深刻、富有哲理的名言佳句时，我们可曾想到这是我们的祖先以“家训”的方式，留给我们的传家宝。
27、在中国文化环境下，家庭就是每一个人的立足存身之所，曾国藩说人生有八本：读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起(很晚才起床)为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本，而家是这八本的根本。失了这个根本，其他都是无本之木，无源之水。
28、近年来，家教图书受到读者重视，诸如《哈佛女孩》等畅销书动辄销售上百万册，但是鲜有类似的成功案例，就是因为“哈佛女孩”只是个案，并没有在教育规律上进行把握总结，也没有建立在系统的文化基础上，不见得适合所有孩子。而《曾国潘家训》在传统文化上有深厚的传承和积淀，有着很强的普适性。
29、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
30、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
31、☆吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事
32、原文为：盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”这句话出自曾国潘的《曾国潘家训》，中心思想是读书三要诀。
33、 (拓展)正如戚继光诗中所说：“小筑渐高枕，忧时旧有盟。呼樽来揖客，挥尘坐谈兵。去护牙签满，星含宝剑横。封候非我意，但愿海波平。”——《韬铃深处》，尤其最后两句“封侯非我意，但愿海波平”，体现了一代民族英雄一心救百姓，不求名利的高风亮节。
34、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
35、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
36、读史：丙申购二十三史，每日读十页，虽有事不间断。
37、“三致祥”，即指“孝致祥、勤致祥、恕致祥”。曾国藩认为，孝顺父母、勤劳节俭、宽厚待人，既可以为家族带来吉祥，也是修身必须遵循的准则。
38、10听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。
39、静则生明，动则多咎，自然之理也。译：(安静可以使人明智，好动就会引发很多过失，这是明显易见的道理。)
40、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。——曾国藩
41、1观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
42、做好人，做好官，做名将，具要好师，好友，好榜样。
43、当时不杂是指做一件事的时候，需全神贯注去做，万万不可分神，你若是“三天打鱼两天晒网”，做这件事的同时，又在想另一件事，那么你会两件事都做不好。
44、不杨人过，思不语燕，还是班是，成思悔而快改。
45、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
46、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
47、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
48、在国家勤劳，在家庭兴旺，说话忠诚，做事认真尊重。
49、在曾国藩家书里，他写给弟弟的信最多，可见他对兄弟之间关系的重视。
50、曾家是一个大家族，曾国潢没有做官，在家主持家务。曾国藩嘱咐这个弟弟，要好好读《父子宰相家训》，说，“句句皆吾肺腑所欲言”，认为这是修身齐家的典范。由此可见，曾国藩对家风和家训的重视。
51、曾国藩在担任礼部侍郎期间，开办了一个专讲理学的讲堂。京城中不管满族权贵还是汉族官员，都慕名前去听课，其中就有李鸿章。曾国藩很是欣赏他，常对人说：“此人将来必成大器，是栋梁之才。”
52、在传统的儒家教育中，首先是家庭教育。中国人自古注重庭训家教，历史上的名臣大儒如宋朝的司马光、欧阳修、朱熹；明朝的王夫之及清朝的郑板桥、曾国藩等等，都留有家训。在这些历朝历代的著名家训家规中，中国传统文化中固有的仁义礼智信、忠孝节义、礼义廉耻和修身齐家治国平天下的文化与美德才得以流传。