描述：陶行知的教育思想及对后世的影响 1、求学金陵大学后，他对数学的兴趣更浓，经常帮助同学解决数学难题，深得师生赞誉，大学时代奠定了他坚实的数学基础，训练了他缜密的逻辑思
1、求学金陵大学后，他对数学的兴趣更浓，经常帮助同学解决数学难题，深得师生赞誉，大学时代奠定了他坚实的数学基础，训练了他缜密的逻辑思维能力。这对他一生事业裨益匪浅。在日后的治学、工作中，他每每佐以数学方法，收事半功倍之效。(陶行知的教育思想及对后世的影响)。
2、遭受侵略的现状使中国的特殊人才不断凋零，建立育才学校迫在眉睫，把抗战的思想融入教育当中，只有全民团结才能救中国，教育也才能服务于广大的劳动人民。陶行知还重视培养学生的集体观念，他希望育才学校的学生“成长为一个英勇的文化作战集团”。什么时候敌人来犯，他们也能应对自如，坚决不做亡国之徒。只有国家强盛，人民团结，中华民族才能真正站起来，中国的教育才能真正的发展起来。第日益严酷的抗战局面使得，全国的民主主义革命的呼声越来越强烈，这时陶行知的政治性也越来越强，思想意识也更加坚决。第作为普及教育的深入和补充，特殊人才教育开拓了新的途径。
3、在陶行知生命的最后几年，他致力于民主教育，可谓鞠躬尽瘁，因而被后人誉为“民主之魂”。(陶行知的教育思想及对后世的影响)。
4、论述博比特《课程》中核心观点以及对西方课程理论的影响
5、此时，包文更是鼓励和支持他赴美深造。在师友和父母的帮助下，1914年秋，陶行知终于启程赴美留学。
6、陶行知去世后不久，胡乔木、钱俊瑞、张友渔等人就评价陶行知不仅是一个大教育家，也是一个大政治家。但很遗憾，他们都只提出了观点并没做深入论证。
7、在生活中的教育追求真实、灵活、创造性；在教育中的民主追求普惠、优质、可持续；在实践中的园长、老师追求成长、卓越和价值感。
8、王阳明希望通过倡导知行合注重道德践履，纠正只知不行或只行不知两种知行脱节的弊端.力促人们实现真正的道德完成，以拯救明代中叶日益衰败的封建社会危机。
9、结合实例，如何理解“教学有法，而无定法”。
10、在自由平等观上，他把共和主义的根本精神概括为自由、平等、民胞(即博爱)三大信条。依据近代西方学者的某些观点，他对自由、平等、民胞作了新的阐释。
11、值得注意的是，这一时期，在各种主客观因素的影响和推动下，为了加强自已的道德修养，完善个体人格，他在研究王学的同时，又对充满道德说教的基督教义产生了极大的兴趣。“入大学后，暇时辄取《新约》展阅之，冀得半言片语以益于身心而涤其伪习。”
12、而生活教育与传统教育完全相反。(1)生活教育不教学生自己吃自己。生活教育教学生做人，教人生活。健康是生活的出发点，他第一就注重健康。生活教育反对杀人的种种考试，教人读活书、活读书，读书活。
13、培育思想：陶行知教育思想的创新，也表现在培养目标上。他针对旧教育把培养“人上人”作为目标的现象，指出新教育应培养全面发展的“人中人”。
14、可以说，陶行知的生活教育学说不仅有力地推动了当时的教育改革和发展，而且成为新中国重要的教育思想资源，对当代中国的教育改革和发展产生了积极的影响和作用，值得今人很好的学习和运用。
15、以开放的文化心态对待中西文化，既不妄自尊大、盲目排外，又不妄自菲薄、全盘西化，呈现出明显的外倾开放、豁达包容的心理特征。他的历史使命感和时代紧迫感也得到新的升华。如果说崇一时期他还只有一种朦胧的为祖国作贡献的意识，那么在金大这种朦胧意识就升华为一种自觉的理念。
16、陶行知先生的教育实践成果还有山海工学团、社会大学等。时至今日，在我国极度重视人的全面教育背景之下，陶行知先生的教育实践探索对我国当代教育的发展仍起着重要的指导性作用。陶行知先生的教育实践对于我国现如今的教育发展产生了持续且深远的影响。
17、简要分析新文化运动影响下国家主义教育思潮的主要内涵。
18、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”
19、 陶行知教育思想的创新，也表现在培养目标上。他针对旧教育把培养“人上人”作为目标的现象，指出新教育应培养全面发展的“人中人”。早在他创办南京安徽公学时就为这所学校提出三个教育目标：研究学问，要有科学的精神；改造环境，要有审美的意境；处世应变，要有高尚的道德修养。